2024届高考选择题中“内容相反”考点示例解读与练习

2024届高考选择题中“内容相反”考点示例解读与练习 考点： 1.楼宇烈《中西文化的关键性差别》——内容相反：停留与不停留 2.《古文观止·有子之言似夫子》《颜渊》与《论语·为政第二》——内容相反：曾子并不了解孔子 3.林希逸《答友人论学》——理解不当：学习圣人之道 4.汪政《文化自信与文艺创作》与陈杰《文化自信才能传播真正的中国人文之美》——答非所问：“历史渊源”与“谁定义‘美’” 【考点研究】 一、常见组合考点 1.理解不当：学习圣人之道 2.内容相反：停留与不停留 3.答非所问：“历史渊源”与“谁定义‘美’” 4.内容相反：曾子并不了解孔子 【考点示例】 一、楼宇烈《中西文化的关键性差别》——内容相反：停留与不停留 【考点解读】 1.关于原文内容的理解和分析 2.对原文论证的相关分析 3.根据原文内容判断信息正误 文本 阅读下面的文字，完成下列小题。 中国文化缺乏逻辑吗？ 有人说中国文化缺乏逻辑，要有也就是先秦名家有一点。这就让人奇怪了，逻辑和语言是联系在一起的，没有逻辑怎么说话？中国人有自己的逻辑，有自己说话的一套规则。汉语是语境逻辑，是在一定语境次序中决定这个词的词性和含义，而不是脱离了语境去抽象地分析某个词，也不是脱离了语境、形式化地由大小前提得出结论。 如果认为逻辑就是亚里士多德的三段论，那么，就会觉得中国没有逻辑。可是，中国人几千年说话都是颠三倒四的吗？中国有中国自己的逻辑，只是我们没有挖掘出来，或者说，因为西方人没有认识到。停留在概念、思维的逻辑分析与纯理性，在中国文化里确实没有发展。但中国文化的实践性，不正是中国文化的特色吗？中国哲学有自己的价值观念和思维方式，为什么要用西方哲学的标准否定中国自己的哲学呢？ 这就涉及思维方式的问题。举一个例子：《道德经》中的“道”，很多人在分析“道”到底是精神实体还是物质实体。这已经是西方的思维方式了，要去思索一个独立于万物之外的本原。如果我们不纠缠于某些具体的用语，从整体上来理解老子的意思，“道”在哪里？不是独立于万物之外有个“道”，“道”就在万物之中，离开了万物没有“道”。“天得一以清，地得一以宁”，天从“道”得到清的特性，地从“道”得到宁的特性，“道”在不同的事物上表现为不同的特性。老子最推崇水，“上善若水”，观水可以悟“道”。水是无形的，但又可以随物赋形。如果撇开这些而研究“道”是一个精神实体还是物质实体，就完全偏离了老子最核心的思想。 再如，有一段时期，人们常纠结于心与物哪个是第一性的，谁决定谁。这其实就是西方思维方式，先认为二者是分离的，再去追求统一的本原。中国哲学重点探讨的不是哪个是第一性的问题，而是二者之间的关系问题，心与物在一起会有什么反应的问题。 王阳明主张心外无物，心外无理，过去我们认为是主观唯心主义，以为他的意思是心产生了物，其实并非如此。《传习录》记载，有一次，王阳明在外游玩，朋友指着一棵开花的树问，它在心内还是心外，王阳明回答道，“你未看此花时，此花与汝心同归于寂；你来看此花时，则此花颜色一时明白起来”。这里的“寂”是指不彰显，但花是存在的。不是说心产生了花，而是说心赋予了花以价值，心与花之间是相互感应的关系。儒家讲天人感应，佛家讲心缘境由，境由心显，都是要揭示心与事物之间的关系与意义。 近代以来，由于实证科学的影响，我们已经习惯于标准化的思维方式。不同文化都是人类共同创造的，正因为有类型上的差异，文化的互补才有可能。我们当然也要学习西方文化的优点，但前提是要有文化主体性。 以西方哲学为标准解读中国哲学，就不可能了解中国哲学自身的特性，结果往往是在解构中国文化。我们不能削足适履，而要量体裁衣。只有转变思维方式，去掉有色眼镜，才能理解中国文化本身的价值观念和思维方式，发现中国文化对解决当前人生、社会问题的价值和意义，也才能更好地选择性吸收西方哲学的精华。 （摘编自楼宇烈《中西文化的关键性差别》） 问题1 下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A．逻辑和语言是联系在一起的，逻辑借由语言表达，语言的表达需要符合逻辑。 B．中国文化以实践性为主，并没有停留在概念、思维的逻辑分析与纯理性上面。 C．西方思维方式是先分离后统一的，而中国哲学重点寻求的则是先统一后对立。 D．学习西方优秀文化，是为了实现文化互补，更好地理解中国文化的思维方式。 答案 A 解析 本题考查学生分析、理解文章内容的能力。 B.“没有停留”错误，原文的表述是“停留在概念、思维的逻辑分析与纯理性，在中国文化里确实没有发展”，并不是中国文化没有停留在概念、思维的逻辑分析与纯理性上面。 C.“先统一后对立”错误，依据“不是独立于万物之外有个‘道’，‘道’就在万物之中，离开了万物没有‘道’……‘道’在不同的事物上表现为不同的特性”可知，中国哲学重点寻求的