文言文 09《生于忧患 死于安乐》 （解析版＋原卷版）-2024年中考语文文言文记诵必备

文言文09 《生于忧患 死于安乐》 一、文学常识 孟子，名轲，字子舆。邹人，战国时期思想家、教育家。儒家学派的代表人物之一。有“亚圣”之称，与孔子合称为“孔孟”。《孟子》：儒家经典之一，为孟子和弟子及再传弟子所著。南宋朱熹把它和《大学》《中庸》《论语》合称为“四书”。 二、重点句子解释 1.故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。 译文：所以，上天将要下达重大使命给这样的人，—定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，使他身受贫困之苦，使他做事不顺。 2.所以动心忍性，曾益其所不能。 译文：用这些办法使他的心受到震撼，使他的性格坚忍起来，增加他原来不具备的才能。 3.人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。 译文：一个人常常犯错误，这样之后才能改正；内心忧困，思虑堵塞，这样之后才能有所作为；（一个人的想法只有）表现在脸色上，流露在言谈中，才能被人们了解。 4.入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。 译文：在国内如果没有坚持法度的大臣和辅佐君王的贤士，在国外如果没有能匹敌的国家和外患的侵扰，这个国家就常常会灭亡。 5.然后知生于忧患而死于安乐也。 译文：这样以后人们就会明白常处忧愁祸患之中可以使人生存，常处安逸快乐之中可以使人死亡。 三、内容梳理 1.“故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。” 主要阐述要成就大业，必先在思想上、生活上、行为上等经受一番艰苦磨练的道理，其中阐述在思想上受磨练的句子是“苦其心志”，在生活上受磨练的句子是“劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身”，在行为上受磨练的句子是“行拂乱其所为”。 2.孟子认为，人才是艰苦环境造就的，文中能表现磨练益处的句子是“所以动心忍性，曾益其所不能”。 3.第一自然段列举古代圣君贤臣起于微贱的事例，分别指出这六人的人名及身份：⑴舜（农民）  ⑵傅说（工匠）  ⑶胶鬲（商贩）   ⑷管夷吾（囚犯）  ⑸孙叔敖（隐士）⑹百里溪（奴隶） 这六个人的共同点是都出身卑微，历经磨难，又都有所作为。 4.第二段第一句从正面讲人处困境才能奋发，第二句“入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡”一句从反面讲国无忧患往往遭到灭亡的道理，本段由个人推论到治理国家，进一步论证艰苦磨练的必要性。 5.选文中孟子主要讲了两方面的问题，一是造就人才，二是治理国家，得出的结论（本文的中心论点）是“生于忧患，死于安乐”，从全文看，作者着重强调或议论的重心应在其中的“生于忧患”一句。 6.全文先后使用的论证方法有举例论证、道理论证、对比论证。 7.孟子对治理国家提出的论断是：入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。孟子认为国家要长盛不衰，就需要有法家拂士和敌国外患。 生于忧患，死于安乐 文 ｜ 《孟子》 舜发于畎亩之中①，傅说举于版筑之间②，胶鬲举于鱼盐之中③，管夷吾举于士④，孙叔敖举于海⑤，百里奚举于市⑥。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤⑦，空乏其身⑧，行拂乱其所为⑨，所以动心忍性⑩，曾益⑪其所不能。 人恒过⑫，然后能改；困于心，衡于虑⑬，而后作⑭；征于色，发于声，而后喻⑮。入⑯则无法家拂士⑰，出⑱则无敌国⑲外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐⑳也。 【教材注释】 ①［舜发于畎（quǎn）亩之中］舜在历山耕田，后被尧起用，成为尧的继承人。发，兴趣，指被任用。畎亩，田地。 ②［傅说（yuè）举于版筑之间］傅说原在傅岩为人筑墙，因为傅为姓，后被殷王武丁任用为相。举，选拔、任用。版筑，古人筑墙，在两块夹板中间放土，再用杵（chǔ）夯实。筑，捣土用的杵。 ③［胶鬲（gé）举于鱼盐之中］胶鬲原以贩卖鱼盐为生，西伯（周文王）把他举荐给纣王。后来，他又辅佐周武王。 ④［管夷吾举于士］管仲（字夷吾）原是齐国公子纠的家臣，纠与公子小白（即后来的齐桓公）争夺君位失败，管仲作为罪人被押回齐国，后经鲍叔牙推荐，被齐桓公任用为相。士，狱官。举于士，从狱官手中释放出来，进而得到任用。 ⑤［孙叔敖举于海］孙叔敖隐居海滨，楚庄王知道他有才能，用他为相。 ⑥［百里奚（xī）举于市］百里奚，春秋时期虞（yú）国大夫。虞亡后被俘，由晋入秦，又逃到楚。后来秦穆公用五张公羊皮把它赎出来，用以大夫。市，集市。 ⑦［饿其体肤］使他经受饥饿之苦。 ⑧［空乏其身］使他身处贫困之中。空秒，财资缺乏。 ⑨［行拂乱其所为］使他做事不顺。拂，违背。乱，扰乱。 ⑩［动心忍性］使他的心受到震撼，使他的性格坚忍起来。 ⑪［曾（zēng）益］增加。曾，同“增”。 ⑫［恒过］常常犯错误。 ⑬［衡于虑］思虑堵塞。衡，同“横”，梗塞、不顺。 ⑭［作］奋起，这里指有所作为。 ⑮［征于色，发于声，而后喻］表现在脸色上，流露在言谈中，