黑龙江省哈尔滨市第九中学校2023-2024学年高二上学期12月考试语文试卷

哈尔滨市第九中学校2023一一2024学年度高二上学期 12月份考试语文学科试卷 (考试时间:120分钟 试卷分值:150分) 一、现代文阅读(27分) (一)现代文阅读I(本题共4小题,15分) 阅读下面的文字,完成题目。 材料一: 我讲讲我怎样研究中国的文字学和中国文化,我开始研究汉语是在1945年,在法国巴黎东方语言文 化学校。研究中国的学问,我最关注的是中国文化精神,而不是文学,也不是文献学。我的方法是通过 中国文字开展研究。我想知道,中国文化怎样从甲骨文开始,走上一条与西方完全不同的特殊道路。 下面我使用“卦”和“王”两个汉字说明我的研究方法。 怎样研究汉字的本意?用我的方法行出来的达论,与《说文解字》有所不同。比方说,汉字中的“卦” 字,它的意思是怎样被创造出来的呢? 按《说文解字》的解释,这个字的笔中有个“卜”字,是占卜的“卜”,在这里是部首,在右半 部分。这个字的左半部分是声符,是主(龟)的声音,所以按许慎的说法,“卦”是个形声字。但我不 赞成这种讲法。我认为,“卦”字代表了一个非常重要的概念。在中国,尤其是在中国古代文化的系统 中,《易经》十分重要,“卦“字是《与经》中的重安文字,它应该有特别的讲法,不可能只是比较简 单的形声字。我的看法是, 卦”本来不是声宁,应该是会意字。会意字是最有力量的表意文字。你 们看,“卦”如果是形声子,北会很奇怪。为什么?因为它的部首“卜”在这个字的结构的右边。按许 慎造字六书的花法,形声字的形部一般都在字的左边或上边,那里是汉字起笔的地方。字的右边是汉字 运笔的最后一部分。人们不会从最后的部分去倒写一个字。这么看,《说文解字》对“卦”的解释就显 得不合常理了。再看这个字的结构,“方面有占卜的“卜”:另一而有声符的“圭”。按《说文解字》 的逻辑,声符也是表意的-一部分。但“圣”在这里怎么表名呢? 我认为这个声符的意义是从数学米。你们用古代的写法就可以”白,“卦”的声符,是由“七一七 一”的数宇构成的。那么为什么用数字可以代表“卦”?我门知读,在《易经》的“卦”之前,中国已 有数字卦,这是张政娘先生最早解释的。在般朝末年,占卜务把龟甲放到火上烧,用数字表示龟甲均 烧的裂纹。我个人认为,对“卦”字的解释,可以用张政的讲法。 为什么选择“七一七一”这组数字?在我看来,很可能是古时创造“卦”字的人,他们选择这组数 宇的意义,并不是从数学角度选择的,而是从书写的角度选择的。你看它只有两种笔划:一种笔划是水 平的,另一种笔刻是垂直的,这就构成了一种很好的平衡。这个平衡也可以代表阴阳的平衡。中国古人 关心世界万物的阴阳五行,在数字卦上就会去关注奇数和偶数,于是这就与阴和阳的概念产生了联系。 再比方说,国王的“王”字,《说文解字》的解释是,国王的“王”字是三个水平的笔划,再用一 个垂直的笔划,就创造了三个水平笔划的关系。三个水平的笔划,一个代表天,一个代表地,一个代表 人:垂直的笔划就代表王。王可以创造天、地和人的关系。董仲舒也有这种讲法。而我的看法是,“王 字的来源不是这样的,看甲骨文就明白了。(摘编自(法)汪德迈《我的中国文字学研究方法》) 材料二: 以夏、商、周王朝为代表的时代,掌握政治上最高权力的人被称为王。王权虽是种颜为抽象的概念, 却是一个有组织的社会或国家所必须有的制度。在有文字的社会,人们一定要想办法用文字去表达其权 成与地位。如此抽象的概念,中国是用什么具体事物去创造的呢? “王”的甲骨文字形很简略,校平字形作高窄的三角形上有一短横,很难看出其创意(本、大)」 或以为它像火炎形、斧钱形、君王端坐或冠冕形。它们都可以与王的权威取得某种直接或间接的关系。 如果不以之与其他字形和字义相近的字进行比较,就很难确定何种说法较接近原来的创意。甲骨文及金 文的“皇”,不论在字形、字义、宇音上都和“王”字相近,宜于进行比较的研究。商代的“皇”字作中 望等彩。创意是什么呢?晚商一块骨板上的图案可以帮助我们。骨上的国案表现出一位最高帽的神秋或 贵族,其帽上装饰着角状东西和高翘的羽毛,羽毛上端有孔雀眼花纹及三簇分歧的羽梢。它正是“皇” 字所表现的形象:下半部分是头戴的帽子本体,上半部分是孔雀眼花纹羽毛的特写。“皇”字着重于事 物的羽毛装饰,故古籍中“皇”字被用为五彩染羽装饰的帽子我舞具。“皇”本义为有羽毛装饰的美丽 东西,故在铜器铭文被引中为伟大、壮美、崇高等形容词。而甲骨文的“王”字就是去掉羽毛的帽子形。 黄帝时代已有帽子,但到了有国家组织的多阶层社会,才以帽子代表最高权位的统治者。冠冕可能在衣 制中最不具实际效用,但却是很多民族的权威象征。自旧石器时代以来,人们就晓得借用他种东西来装 粉自己,时代越晚,花样也越多。到了贫富方差距、阶饭有区别的时代,人们就以罕见、难得的饰物来 表现其高人一等的身