22文言文二则 伯牙鼓琴（课件）-统编版语文六年级上册

文言文二则伯牙鼓琴 1 海内存知己,天涯若比邻。 莫愁前路无知己,天下谁人不识君。 桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情。 劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人。 读完这些诗句,你发现了什么? 与朋友、知己、知音有关 古诗导入 2 从刚才我们读的这些诗句中,我们可以看出友情是何等珍贵,如再遇知音那便是人生一大幸事了。今天我们就来学习一篇关于知音的文言文——《伯牙鼓琴》。 古诗导入 “鼓”是什么意思? 这里的“琴”指的是七弦古琴。 伯牙鼓琴 “弹”, 伯牙鼓琴可解为伯牙弹琴。 古诗导入 《吕氏春秋》是战国末年(公元前239年前后),秦国丞相吕不韦组织属下门客集体编撰的杂家(儒、法、道等)著作,又名《吕览》。吕不韦认为该书包括了天地万物古往今来的事理,所以称其为《吕氏春秋》。 《吕氏春秋》简介 5 自由读文,注意把字音读准,把句子读通顺。 伯牙鼓琴 初读课文 (1)“少选之间”的“少”读三声sh o,不要读成sh o。 纠正重点字的读音: (2)“汤汤乎若流水”中的“汤”读sh ng,不要读成t ng。 (3)“以为世无足复为鼓琴者”第一个“为”读二声w i,表示“以为,认为”;第二个“为”读四声w i,表示行为的对象。 (4)朗读时要读好语气词“哉”“乎”,初步体验古文朗读的节奏和韵味。 初读古诗 注意停顿,试着用“/”标记: 伯牙/鼓琴,锺子期/听之。方鼓琴/而志在太山,锺子期曰:“善哉乎/鼓琴,巍巍乎/若/太山。”少选之间/而志在流水,锺子期又曰:“善哉乎/鼓琴,汤汤乎/若/流水。”锺子期死,伯牙/破琴/绝弦,终身/不复/鼓琴,以为/世无/足复为鼓琴者。 初读古诗 9 课文中有一些难字、不常见字,你们是怎么理解它们的呢?我们以前也学过文言文,大家能说说有哪些学习文言文的好方法吗? (1)借助文中注释、工具书、相关资料。 (2)联系上下文。 (3)反复朗读,用心思考。 品读课文 伯牙鼓琴,钟子期听之。 “鼓”是弹 ,这句话是说伯牙弹琴,钟子期听他弹琴。 方鼓琴而志在太山,钟子期曰:“善哉乎鼓琴,巍巍乎若太山。” 这句话意思就是伯牙在弹琴时心里想着高山,锺子期说:“你弹得真好呀,就像那巍峨的太山。” 少选之间而志在流水,钟子期又曰:“善哉乎鼓琴,汤汤乎若流水。” 不一会儿,伯牙心里又想到流水,锺子期又说:“你弹得真好呀,就像那奔腾不息的流水。” 钟子期死,伯牙破琴绝弦,终身不复鼓琴,以为世无足复为鼓琴者。 这句话是说面对自己的知音锺子期死了以后,伯牙摔琴断弦,终身不再弹琴,认为世上再没有值得他为之弹琴的人了。 学生再读课文,读懂课文,用自己的话讲讲这个故事。 伯牙弹琴,锺子期听他弹琴。伯牙在弹琴时心里想着高山,锺子期说:“你弹得真好呀,就像那巍峨的太山。”不一会儿,伯牙心里又想到流水,锺子期又说:“你弹得真好呀,就像那奔腾不息的流水。”锺子期死了以后,伯牙摔琴断弦,终身不再弹琴,认为世上再没有值得他为之弹琴的人了。 品读课文 (1)同学们,今天我们学习的是一篇关于“知音”的文言文,你能围绕“知音”把课文分成两部分吗? 第一层(前三句话):伯牙遇知音,欣喜万分。 第二层(最后一句话):伯牙失知音,悲痛欲绝。 品读课文 (2)默读课文前三句话,思考:伯牙为何视锺子期为知音?从哪里可以看出来? 方鼓琴而志在太山,锺子期曰:“善哉乎鼓琴,巍巍乎若太山。”少选之间而志在流水,锺子期又曰:“善哉乎鼓琴,汤汤乎若流水。” 锺子期能听懂伯牙的心声、琴声,所以伯牙视他为知己。锺子期从伯牙的音乐中听懂了他这个人,而不仅仅是音乐本身。 品读课文 (3)作为“琴仙”的伯牙,会用琴声表达他的见闻、思绪、情感。文中只提到了他“志在太山”“志在流水”,那么请大家展开想象,说说他的琴声中还会出现哪些景物。 杨柳依依 清风徐徐 白雪皑皑 明月皎皎 伯牙鼓琴而志在清风,锺子期曰:“善哉乎鼓琴,徐徐乎若清风。” 伯牙鼓琴而志在白雪,锺子期曰:“善哉乎鼓琴,皑皑乎若白雪。” 伯牙鼓琴而志在明月,锺子期曰:“善哉乎鼓琴,皎皎乎若明月。” 伯牙鼓琴而志在杨柳,锺子期曰:“善哉乎鼓琴,依依乎若杨柳。” 品读课文 (4)伯牙与子期因琴相识,相处甚欢,并约好明年中秋老地方再见。第二年中秋,伯牙如约赶来,可是万万没想到的是,等来的却是子期病逝的消息。知音死了,伯牙的琴还有谁能欣赏得了呢?伤心欲绝的伯牙以一种极端的方式悼念子期,他是怎么做的呢? 锺子期死,伯牙破琴绝弦,终身不复鼓琴,以为世无足复为鼓琴者。 品读课文 (5)思考:从这首诗中,你体会到伯牙怎样的心情?用一个字来形容?用一个词来形容? 悲,痛; 伤心欲绝,肝肠寸断,撕心裂肺…… 品读课文 伯牙破琴绝弦,“绝”的仅仅是“弦”吗?他在破琴绝弦的同时也断绝了什么? 破琴绝弦意味着他将不再以琴师为业,也就断了自己的前程。这更可见伯牙对和子