2024届重庆市西南大学附属中学拔尖强基联盟高三上学期12月联考语文试卷

2024届重庆育才、西南大学附属中学、万州中学 拔尖强基联盟高三上联合考试 语文 （满分：150 分；考试时间：150 分钟） 注意事项： 1 ．答题前，考生先将自己的姓名、班级、考场/座位号、准考证号填写在答题卡上。 2 ．答选择题时，必须使用 2B 铅笔填涂；答非选择题时，必须使用 0.5 毫米的黑色签字笔书写； 必须在题号对应的答题区域内作答，超出答题区域书写无效；保持答卷清洁、完整。 一、现代文阅读（35 分） （一 ）现代文阅读Ⅰ（本题共 5 小题 ，19 分） 阅读下面的文字，完成 1～5 题。 材料一： 空灵，是中国艺术追求的崇高境界。在西方没有这样相似的美学观念，这是东方民族独特 的美学思想。中国艺术追求的境界如高山大川之间的一朵幽兰，它似有若无，无人注意， 自在 开放。这样的美淡而悠长，空而海涵，小而永恒，其最大的妙处在于：它在“ 空 ”中增加人们 玩味的空间，在于其空灵中的实有，静穆中的崇高。 中国人认为天地自然都由一气化生，面对气化流荡的世界，他们发现了虚实的奥秘，发现 了“有形但为无形造 ”的哲学原理。虚中有实，实中有虚，虚实结合。在虚实二者之间，中国 艺术对虚更为重视，唯有虚，才能给欣赏者提供“对物象产生距离 ”的载体，在赏画、读诗、 游园中获得空灵的美的享受。 “计白当黑 ”“无画处皆成妙境 ”，欣赏中国画，不仅要看画在画面上的，而且要看不在 画面上的东西，通过画面的有限形式，想象到无形的世界。诗也如此，诗要沉着，更要空灵， 沉着与空灵并重，才会有悠然的韵味；诗要有言外之意，意外之韵，含不尽之意如在言外。在 中国园林艺术中，虚空的世界永远在造园和品园者心中存在着，他们得诗画“ 空 ”之精髓，故 有灵气往来。 中国园林创造就是引一湾溪水，置几片假山，来引领一个虚空的世界，创造一个灵动的空 间。我们目之所见的世界，在虚空的氤氲中显示出意义。如果赏园者只是停留在视觉观察中， 就有可能错失小园中所包裹的万般景致。在中国园林中，假山不是山，却有山的巍峨；溪涧不 是海，却有大海的渊深。回廊是狭窄的，它却可以引领人走向宇宙纵深；小桥曲折，却将人度 向另外一个世界。至于云墙偎依着篱落，曲曲地在丛树中逶迤，真把人的心牵向更远。 亭在园林中有着独有的地位， 园林无水不活，也可以说， 因无亭不灵。亭子是实用的，它 可以供人休憩。亭子又在园林中起到收摄众景的作用，松散的景物，往往通过亭子的收摄成为 高三上联合考试 语文 第 1 页 共 8 页 一个整体。而更重要的是，亭子是为人的心灵所特别设立的景观，古人所说的“江山无限景， 都聚一亭中 ”“惟有此亭无一物，坐观万景得天全 ”，就是就此而言的。 因为它“ 空 ”，所以 它“有 ”；“ 空 ”通过我们的心灵变成了一个蕴涵丰富的世界。 (摘编自朱良志《曲院风荷·空山》) 材料二： 宗白华先生曾以“太虚片云，寒塘雁迹 ”形容艺术的空灵境界，这一描述是十分形象而精 当的。空是虚，是无，是静穆；而灵则是实(不同于写实之实)，是有，是灵气，是生命。这两 者正好组成了空灵风格的两个基本点，也是所有中国艺术史上偏于抽象写意的艺术品的两个基 本点。然而灵实以空为前提条件，周济说：“ 空则灵气往来 ”，可见不先求空，灵气就无法产 生。不过反过来说，没有灵，空就成了“顽空 ”“死空 ”，谈不上美感的力量了。 因此， 中国 古代美学谈空灵往往表现出一种辩证的眼光。苏轼说得好：“所贵乎枯澹者，谓其外枯而中膏， 似澹而实美，渊明、子厚之流是也。若中边皆枯澹，亦何足道。 ”“外枯 ”乃指外形的简约、 空虚；“ 中膏 ”是内在的生命力之旺盛，所以“似澹而实美 ”，并非一片死寂枯竭。刘克庄说 过类似的话叫“若近而远，若淡而深 ”；金圣叹则用“虚中有实、实中有虚 ”来表达这种艺术 境界。 那么，这种空而灵、虚而实的境界是怎么产生的? 这就涉及“ 简 ”的问题。 简者简约，美 学上的简约不同于科学论文或其他实用文体中的省略，而是说寥寥数笔而意趣盎然，也就是说， 以极其简化的线条传达极其丰富的意蕴，从而使人想象于无穷。如果一首诗、一幅画中的意象 或线条简约而又有无穷的美感发生之力，那么这首诗或画就达到了简约和空灵。李东阳认为王 维的“返景入深林，复照青苔上 ”二句诗“ 淡而有味，近而愈远 ”，恐怕正是因为它们以简约 洁净的意象深深地透衬出宁静、闲适、恬淡的心境和意蕴的缘故。王维这首小诗名为《鹿柴》， 全诗共四句： 空山不见人，但闻人语响。 返景入深林，复照青苔上。 诗的首二句以空山之空旷、无人、静寂、幽深，作为背景，而活跃跳荡于这个背景之中的 则是生命的声音，无人而生机盎然。后二句似一个特写镜头，诗人捕捉了一束晶莹透亮的光束， 它像金色的线一样穿透深邃茂密的森林，最后栖息于青青的苔藓之上。深邃空幽的绿色丛