广西柳州地区民族高级中学2026-2027学年高二上学期10月阶段检测语文试题

柳地高28届10月语文限时训练 【注意事项】 1,答卷前，考生务必将自己的姓名、考生号等填写在试卷、答题卡上。 2.选择题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他 答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。本试卷上答题无效。 3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、阅读（77分) (一)阅读I(本题共5小题，19分) 阅读下面的文字，完成1-5题。 四条街道的“密码” 问一：想要读懂中国，总会先产生一些困惑一中国人当下最核心的追求是什么？支撑着整个国家 不断向前的动力究竟来自哪里？这些追求和动力，是不是和中国走过的历史有关呢？ 答：了解中国想要什么，先要知道中国不想要什么。人们要回答的不是一道逻辑题，而是一道历史 题。中国人今天想要什么，是因为近代历史曾经告诉中国，不能有什么，应该避免什么，在走向未来的 行程中应该追求什么。 问二：西方人常常不理解，中国人谈自己的今天和明天，为什么总喜欢从昨天开始，从近代以来的 遭遇说起？ 答：中国人很敬畏历史。许多时候，他不是从理念来推导未来，而是习惯于从曾经经历的事情和陷 入的处境中来推导未来。今天会怎样，不是因为“昨天之后注定会有个今天”，而是靠你在昨天经历了什 么事情，积累了什么经验来决定的。中国人不是无缘无故地喜欢谈论近代历史，而是因为近代以来的遭 遇，在相当程度上已经沉淀为中国人认识世界、认识自己的基本参照，成为他们“不想要什么”的理由， “想要什么”的动力。 直到今天，人们还习惯把中华人民共和国称为“新中国”。“新中国”这个称谓是怎样来的呢？… 梁启超在1902年发表了一篇政治幻想小说，叫《新中国未来记》，里面描述了60年后的中国模样。对“新 中国”构想得更加仔细的，是一位叫陆士谔的上海老中医。他在1910年也发表了一篇小说，名字就叫《新 中国》。小说的主人公酒醉后梦游未来，发现未来的新中国收回了帝国主义列强设立的“租界”，上海的 工人们过上小康日子。作者还写到上海有了地铁，有一座铁桥跨过黄浦江通向浦东，而浦东到处都在“辟 地造屋”。这些在今天做到的事情，竟然在100年前就被这位老中医“梦想”到了，无意中，把“新中国” 想象成为实现历史愿望的应许之地。 他们为什么会在100年前“梦想”新中国？因为当时的中国实在是跌落到了谷底。为摆脱旧中国的 厄运，他们要梦想未来。这些梦想的本质，就是中国共产党的主要创始人李大钊在当时提出的诉求 实现“中华民族之复活”，今天我们称之为“中华民族伟大复兴”。受李大钊影响的毛泽东，当时提出一 个气魄更大的诉求：改变中国和世界。 问三：… 答：如果没有具体步骤，再宏大的愿望也实现不了。我们还可以从今天司空见惯的一些现象中，体 会中国人具体想要什么。想必你会发现中国许多城市都有一些相同名称的街道。 问四：倒也是。我在好几个城市都碰到过叫“北京路”的街道。有一次在上海，一拐弯就到了北京 西路，特别好奇，上海的街道为什么会叫“北京路”呢？ 答：这还不是最典型的。中国城市的街道名称，重复率最高的有四个：中山路、解放路、人民路和 建设路。为什么这四种路名的存在感最强？它们潜藏着中国人想要什么的“密码”。 “中山路”，是194年抗日战争胜利后，一些城市为纪念中国革命的先行者孙中山设立的，有告慰 革命先驱的意思。“解放路”，主要指代1949年左右人民解放军攻占各个城市时，部队入城经过的街道， 它们大多处于比较繁华的市区。“建设路”，大多源于中华人民共和国成立初期，各个城市大搞工业化建 设的时代风气。“人民路”，表达的是摒弃旧的社会风俗，迎接人民当家作主的新时代。这些街道名称， 沉淀着几代人的历史愿望和价值诉求。 问五：从普通的街道名称，读出这些内涵，听起来确实有趣。但这样从街道名称解读中国人的追求， 有道理吗？ 答：这样解读，属于回到历史常识。只有了解中国的近代历史，才能真正理解今天的中国，最不想 要什么，最想要什么。中国曾经是一个了不起的国家，在以自我为中心的状态中生存了几千年。1840年 走入近代历史，突然遭遇由强而弱的巨大落差。 西方近代的历史是从两件事情开始的：文艺复兴和地理大发现。前者把人从神的束缚中解放出来， 后者是让解放出来的人通过环球航行，把自己的愿望和意志扩张到整个世界。这就奠定了近代西方“想 要什么”的心态：我想要的，能够得到：按我的模样塑造世界，可以做到。 中国比欧洲晚了几百年才走进近代历史，也是从两件事情开始的。一件事叫“花瓶的碎落”。尽管 19世纪前期中国创造的财富仍然占到整个世界的20%以上，但封建社会的统治方式和社会生产方式，已 经远远落后于世界发展潮流。当时的中国，就像一个古老易碎的青瓷花瓶，看起来硕大精美，却经不起 外部世界哪怕轻轻的一击。从1840年第一次鸦片战争开始，远道而来的西方“客人”，毫不客气地对中 国实行野心勃勃的征服和掠夺。再一件事叫“悲情地追赶”。过去中国以为自己是世界的中心，帝国的衰 落，突然把它推向一个茫然不知所措的世界洼地。唯一能做的，就是想方设法追赶世界发展潮流。于是， 充满悲情地向国外特别是西方学习，不断交出昂贵的学费，希望能换取“真经”。“花瓶的碎落”，让中国 人经历了各种苦难，从而明白他们最不想要的东西是什么。“悲情地追赶”，让中国人竭力奋起，从而明 白他们最想要的东西是什么。 (摘编自陈晋《问答中国：只要路走对，谁怕行程远？》) 1.下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是()(3分) A.西方人不理解中国人习惯从历史遭遇参照现实发展，是因为他们缺乏对历史的敬畏，常从理念推 导未来。 B.陆士谔在小说中预言的上海地铁、黄浦江铁桥等，在100年后全部实现，证明其“新中国”构想 的科学性。 C,文艺复兴和地理大发现是西方近代史的开端，塑造了西方的扩张心态，打破了中国“以自我为中 心”的状态。 D,文中的“悲情地追赶”是指中国在近代衰落背景下，为挽救民族危亡、被迫向外学习的艰难探索 历程。 2、下列对原文相关内容的分析和评价，不正确的一项是()(3分) A、文章以五组问答形式展开，通过历史与现实的关联，以通俗语言降低对家国历史理解的难度。 B.文中对街道名称的解读揭示了路名作为“密码”的内涵，体现了从微观现象解读宏观历史的智慧。 C.文中多处使用引号来突出强调，如“新中国”“花瓶的碎落”“客人”等，增强了论述说服力。 D.文中将人物构想、街道名称与国家发展相联系，凸显近代遭遇对中国人价值追求的深远影响。 3.根据原文第四问的内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过8个字。(3分) 武汉的街道命名深刻反映了历史变迁与时代精神。中山大道于1927年命名，原名“中山马路”，旨 在① ,彰显对民主革命先驱的永恒纪念。解放大道得名于1949年5月，标志着② 这一 重大历史事件，道路沿线至今保留着多处解放战争时期建筑遗存。建设大道作为改革开放初期重，点规划 道路，其命名体现了当时③ 的时代主题，道路建设推动了汉口地区基础设施的全面升级，见证 了武汉从工业重镇向现代化中心城市的转型升级。这些路名不仅是地理标识，更是城市发展的历史年鉴。 4.根据上下文，问三提出的问题可能是什么？请写出一个并阐述理由。(4分) 5.梁启超在《少年中国说》中将晚清时期的中国比作“瘠牛”（原文为“老年人如瘠牛，少年人如乳虎”）， 而本文则将其比作“花瓶”，两个比喻各侧重表现晚清时期的中国怎样的状态？请简要概括并说明两文使 用不同比喻的写作意图。(6分) (二)阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成6-9题。 守碑人陈明远 班洪抗英遗址碑蟲立在半山腰上，背靠着苍翠的阿佤山，面向着奔流不息的南滚河。李国强大爹在 这里守了三十多年。 1988年春天，班洪乡政府找到李国强，问他愿不愿意看护遗址碑。那时候遗址碑周围还是一片荒坡， 杂草丛生，碑身上布满青苔。李国强二话没说就应下了。他扛着一把头上山，把碑周围的杂草一锄一 锄地挖掉，又从山脚一担一担地挑来红土，在碑前铺了一块平整的空地。 每天清晨，李国强都会提着扫帚和抹布上山。扫完碑前的落叶，他就用湿抹布把碑身仔细擦拭一遍。 碑上的每一个字他都认得，哪一笔刻得深，哪一笔刻得浅，他闭着眼晴都能摸出来。有人笑他：“一块石 头嘛，擦那么千净干什么？”他不接话，只是笑笑。 有一年雨季，山体滑坡，一块滚石砸断了碑旁的一棵老榕树，树枝正好扫在碑身上，把“班洪抗英 遗址”几个字蹭掉了边角。李国强急得一夜没睡，第二天一早就跑到县城找文物部门。工作人员说修复 需要时间，他就每天守在碑前，用一块塑料布把碑遮起来，怕日晒雨淋再加重损坏。这一守就是四十多 天，直到修缮队伍上山。 李国强没有读过多少书，但他能给来参观的人讲很多故事。他讲刘国用年近七旬仍上阵谋划的英勇， 讲“班洪四大嫂”冒着枪林弹雨为战士送粮的果敢，讲十七部落首领剽牛立盟的赤诚。他讲的版本跟纪 念馆讲解员的不太一样，掺杂着本地话和佤语词汇，但来参观的人都说：“听李大爹讲，比看展板还有味 道。” 2020年，班洪抗英纪念馆建成开馆，讲解员刘晓娟站在展厅里为参观者讲述先辈御敌守边的故事。 她讲的是家族记忆一抗英武装参谋长刘国用是她的曾祖父。李国强也去听了，回来后沉默了很久。他 跟儿子说：“刘国用是刘晓娟的曾祖父，那班洪抗英也是我家的事。我们家虽然没有出过参谋长，但我阿 公那辈人，哪个没给抗英队伍送过粮、带过路？” 2023年，班洪抗英遗址园获评首批云南省铸牢中华民族共同体意识教有实践基地。()有人 劝他：“大爹，你都七十多的人了，该歇歌了。”他摇摇头，说了一句让人记了很久的话 “碑在，历史就在。历史在，人心就不会散。” (选自《云南日报》，有删改) 6.下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是()(3分) A.文章开头描写遗址碑背靠阿佤山、面向南滚河，营造了庄严而深远的氛围，为人物出场做了铺垫。 B.李国强用湿抹布擦拭碑身，对碑上每一个字都了然于心，体现了他对遗址碑的珍视和守护之情。 C.李国强听了刘晓娟的讲述后沉默许久，说明他因自己对历史了解得不够深透而感到意外和懊恼。 D.李国强说“我们家虽然没有出过参谋长，但我阿公那辈人，哪个没给抗英队伍送过粮、带过路”， 体现了他对家族参与抗英历史的认同。 7.下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是()(3分) A.文章写“这一守就是四十多天”，用具体的时间跨度展现了李国强守护遗址碑的执着。 B.文章将李国强的讲述与纪念馆讲解员的讲述进行对比，意在强调没有人比他讲得好。 C.文章以时间为序，从1988年李国强受命守碑写到2023年遗址园获评省级基地，脉络清晰。 D.文章结尾引用李国强的话“碑在，历史就在”，简洁有力，升华了人物形象和文章主题。 8.本文是人物通讯，请从选取典型材料的角度，分析这篇通讯是如何通过具体事件来表现人物精神的。 (4分) 9、原文中括号处省略的是一节关于李国强不忘初心、恪尽职守的场景描写，请结合文本理解，补写出这 部分文字，要求写出人物的行为及细节，衔接自然，字数在60~80字之间。(6分) (三)阅读Ⅲ（本题共5小题，10分） 根据课内的文言文，完成10-14题 10.下列对加点词语的解释全部正确的一项是（)(2分) A.贼其君者也（伤害） 请事斯语矣（实践） 复众人之所过（弥补） B.天下归仁焉（称许) 故有道者不处（处所） 要誉于乡党朋友也（求取） C.苟能充之（只要） 自伐者无功（夸耀） 静而后能安（性情安和） D.《诗》可以兴（激发情感） 具此而已矣（齐全） 文胜质则史（鄙俗） 11.下列加点的虚词的含义全部相同的一项是()(2分) A.焉能治之 见贤思齐焉 天下归仁焉 B.定而后能静 人而不仁 死而后己 C.泉之始达 臣子之不孝君父 不知东方之既白 D.其恕乎 奔车朽索，其可忽乎 其皆出于此乎 12.从词类活用角度，下列与其他三句不同的一项是（)(2分) A.于其身也，则耻师焉 B.欲治其国者，先齐其家 C.大败越人 D.故亏父而自利 13.下列句子中加点词活用情况归类正确的一项是()(2分) ①我树之成而实五石②吴王使之将 ③夫子固拙于用大矣 ④自是者不彰⑤自见者不明 ⑥与樊哙、夏侯婴、靳强、纪信等四人持剑盾步走 A.①③/②⑧/④⑤ B.①②/③/④/⑤⑥ C.①②/③/④/⑤/⑥ D.①⑤/②④/③/⑥ 14.下列各句按句式分类正确的一项是（)(2分) ①见不贤而内自省也②宋人有善为不龟手之药者 ③此非孟德之困于周郎者乎④马之千里者 ⑤居则曰：不吾知也⑥古之欲明明德于天下者 ⑦非所以要誉于乡党朋友也 A.①⑤/②⑦/③/④⑥ B.①⑦/②⑤/③/④⑥ C.①②④/③/⑤⑥/⑦ D.①⑤/②④/③/⑥⑦ (四)阅读V（本题共5小题，20分) 阅读下面的文言文，完成15-19题。 材料一： 延陵季子者，吴王之子也。嫡同母昆弟四人，长曰遏，次曰馀祭，次曰夷昧，次曰札。札即季子， 最小而贤，兄弟皆爱之。既除丧，将立季子，季子辞曰：“曹宣公之卒也，诸候与曹人不义曹君，将立子 城。子城去之，遂不为也，以成曹君。君子曰：‘能守节矣。’君，义嗣也，谁敢千君？有国，非吾节也， 札虽不才，愿附子城，以无失节。”固立之，弃其室而耕，乃舍之。過曰：“今若是作而与季子，季子必 不受请无与子而与弟弟兄迭为君而致诸侯乎季子。”皆曰：“诺。”故诸其为君者，皆轻死为勇，饮食必祝 曰：“天若佑吾国，必疾有祸予身。”故遏也死，馀祭立：馀祭死，夷味立；夷昧死，而国宜之季子也。 季子使而未还。僚者，长子之庶兄也，自立为吴王。季子使而还，至则君事之。遏之子曰王子光，号曰 国闾。不悦曰：“先君之所为，不与子而与弟者，几为季子也。将从先君之命，则国宜之季子也。如不从 先君之命而与子，我宜当立者也。僚恶得为君？”于是使专诸刺僚，而致国乎季子。季子曰：“尔杀我君， 吾授尔国，是吾与尔为乱也。尔杀我兄，吾又杀尔，是父子兄弟相杀，终身无已也。”去而之延陵，终身 不入吴国，故号曰延陵季子。君子以其不受国为义，以其不杀为仁，是以《春秋》贤季子而尊贵之也。 (节选自《新序·节士》) 材料二： 颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰 “请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。” (《论语·颜渊》) 子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。” (《论语·卫灵公》) 15.材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对 一处给1分，涂黑超过三处不给分。(3分) 季子必不受A请B无与子C而与弟D弟E兄迭为君F而致G诸侯乎季子 16.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分) A.以，目的连词，与《登泰山记》中“回视日观以西峰”的“以”用法不同。 B.恶，哪里，怎么，与《兼爱》中“恶施不孝”的“恶”词义和用法都相同。 C.之，音节助词，与《论语·阳货》中“迩之事父”的“之”用法相同。 D.贤，以…为贤，与《大学之道》中“先齐其家”的“齐”用法不同。 17.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是(3分) A.曹宣公死后，诸侯与曹人想推举子臧为君，子臧拒绝，选择出走，被认为能守节义。 B.季子的兄长们在位时，都表现出轻死重义的精神，始终希望能尽快把君位传给季子。 C.季子拒绝了阖间，认为自己接受君位会违背先君意愿，而且会导致家族内部的纷争。 D.孔子通过“己所不欲，勿施于人”向子贡阐释了“恕”的内涵，即推己及人的原则。 18.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分) (1)饮食必祝曰：“天若佑吾国，必疾有祸予身。”(4分) (2)颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。”（4分) 19.根据材料二中关于“仁”的理解和阐述，分析材料一中季子的哪些行为体现了“仁”。（3分) (五)名篇名句默写（本题共1小题，12分） 20.补写出下列句子中的空缺部分。 （1)陶渊明的《归园田居》（其一）中表现山村安静祥和、炊烟缥缈的句子是：“ 。” (2)李白的《梦游天姥吟留别》中，诗人直抒胸臆，表现了蔑视权贵、不卑不屈的精神的句子是： 。” (3)白居易在《琵琶行》中描绘的音乐由“冷涩”到“凝绝”，是一个“声暂歇”的过程，接着用 ”的佳句烘托出余音袅袅、韵味无穷的艺术境界，令人拍案叫绝。 (4)《<论语〉十二章》中，反映了“君子”和“小人”不同的价值追求的句子是：“ 。” (5)在《<论语〉十二章》中，孔子对有道德、有修养的君子在吃饭和居住方面提出要求的句子是： 。 (6)“扁舟”作为意象，常被古代文人写入自己的作品，如：“ 二、语盲文字运用（本题共4小题，13分) 阅读下面的文字，完成21-24题。 百家争鸣，是中国历史上思想自由的第一个高峰。但大家只注重了“争”的一面，却忽视了“融” 的一面。几十年来陆续出土的战国简帛印证了“诸家杂糅”的事实。郭店简中可以看到儒家与道家混 同：上博简中可以看到儒家与墨家混同：马王推帛书中可以看到道家与法家混同。“德”不为孔孟独 辛“道”不为老庄专有、“法”不由商韩把持。在秦征服六国之前，诸子百家的思想互“融”已经开始。 诸子百家虽然哲学体系差异极大，但有一个共同的目标，即建立“统一秩序”。儒家强调“定于一” 的礼乐道德秩序，法家强调“车同轨、书同文”的权力法律秩序，墨家强调“尚同”与“执一”的社会 行动秩序。即便强调极端自由的道家，对统一秩序也是认同的。老子的“小国寡民”经常被说成主张分 治，但实际上“小国”只是政治过渡的单元，“邦国”之后还有“天下”这一最终秩序一“以国观国， 以天下观天下”。 21.关于第一段文字的主旨，解说最恰当的一项是（)(3分) A.说明考古发现印证了诸家杂糅的现实。 B.强调应该重视百家争鸣中的相融相合。 C.主张百家争鸣的内涵应重新加以解读。 D.认为百家争鸣开启了诸子思想的融合。 22.请简要分析文中画波浪线句子的表达特点和表达效果。(4分) 23.第二段末破折号后面引用“以国观国，以天下观天下”这句话有什么目的？请结合本段的内容简要 说明。(6分) 三、写作（本题共1小题，60分) 24.阅读下面的材料，根据要求写作。 ①譬如为山，未成一篑，止，吾止也。譬如平地，虽霞一篑，进，吾往也。 ②士不可以不弘毅，任重而道远。 ③见贤思齐焉，见不贤而内自省也。 ④知人者智，自知者明。 ⑤慎终如始，则无败事。 春秋战国时期，诸子蜂起，百家争鸣，成就了中华文化独特的繁荣时期，各学派有许多名盲警句对 我们成长处世有非常积极的作用。读了上面五句，你有怎样的感触与思考？请以其中两三句为基础确定 立意，并合理引申，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题：不要套作，不得抄袭：不得泄露个人信息：不 少于800字。 柳地高28届10月语文限时训练 参考答案 一、阅读（72分) (一)(19分) 1.(3分)D(A项，“是因为他们缺乏对历史的敬畏，常从理念推导未来”错误。原文问二的回答中并未提及西方人“缺 乏对历史的敬畏，常从理念推导未来”，选项于文无据。B项，“科学性”错误。问二回答中虽指出陆士谔的小说构想与 百年后的社会现实吻合，但在当时，是“为摆脱旧中国的厄运，他们要梦想未来”，不能证明其“科学性”。C项，“文 艺复兴和地理大发现…打破了中国‘以自我为中心’的状态”错误。由原文问五的回答中“中国曾经是一个了不起的 国家…1840年走入近代历史，突然遭遇由强而弱的巨大落差”可知，中国“以自我为中心”的状态被打破的直接原 因是1840年的鸦片战争。) 2.(3分)C(C项，“突出强调”“增强了论述说服力”错误。“新中国”是特定称谓，“花瓶的碎落”是特殊含义，“客 人”是反讽，这些表述可以说增强了论述效果；“增强说服力”更多依赖于逻辑和论据，并非引号的主要作用。) 3.（3分) 示例：①纪念孙中山：②武汉解放：③现代化建设 评分参考：每答出一点给1分。意思答对即可。 4.(4分)问题：这些愿望相对来说比铰宏大，有没有更具体的事物，能让人直观感受到这些追求呢？ 理由：上承“想要什么”的宏大价值诉求，下启“四条街道”等日常具体的城市符号，逻辑合理，过渡自然。 评分参考：每答出一点给2分。意思答对即可。如有其他答案，只要言之成理，可的情给分。 5,（6分)第一问：“瘠牛”侧重表现晚清时期的中国贫弱衰败、缺乏生机的状态：“花瓶”侧重表现晚清时期的中国表 面繁荣下统治方式和生产方式的落后，面对外部强力不堪一击的状态。 第二问：梁启超使用“瘠牛”重在批判，与“乳虎”形成对比，突出新旧更替的必然性，使抒情更形象；本文用“花瓶” 论证中国人为什么习惯从历史遭遇参照现实发展，旨在说明国家追求的动力来源，使论证更形象。 评分参考：答出第一问给4分，第二问给2分。意思答对即可。如有其他答案，只要言之成理，可的情给分。 (二)(16分) 6.(3分)C(C.“说明他因自己对历史了解得不够深透而感到意外和懊恼”错误。“沉默”是因为他意识到家族与抗英 历史紧密联系，深感守护贵任重大，使命光荣。) 7.(3分)B(B.“意在强调设有人比他讲得好”错误。讲述版本不同，只是视角差异，李国强带着本土的记忆与情感 讲故事，富有感染力，但这并不意味别人一定讲不好。) 8.(4分) ①从李国强每日清扫擦拭这个日常守护中体现坚守精神 ②从李国强一守就是四十多天这个意外中体现执着精神 ③从李国强用方言讲故事这个特例中体现历史传承精神 评分参考：答出一点给2分，答出两点即满分。意思答对即可。如有其他答素，只要言之成理，可的情给分。 9.(6分)示例：来参观的人更多了，李国强也更忙了。他一遍又一遍地给人讲故事，还是本地话和佤语摻杂着。他每 天擦拭碑身的时候，总会多擦几遍那几个被蹭掉边角又重新修复的字。 评分参考：写出人物行为给2分，细节给2分，衔接自然给2分。如有语言不够通顺或字数不合要求，则扫1分。 (三)(10分) 10.(2分)A(B.“处”，为，做。句意：所以有道的人不会这样做。C.“荷”，如果，假如。句意：如果能扩充他们。 D.“史”，虚饰，浮夸。句意：文采超过质朴就会显得虚饰浮夸。) 11、(2分)C(A.连词，表顺承，于是/语气助词，无实义/语气助词，无实义。B.连词，表顺承/连词，表假设，如果/ 连词，表顺承。C助词，主调之间取消句子独立性。D.副词，表推测，大概/副词，表反诘语气/副词，表推测，大概。） 12.(2分)A（A.耻，意动用法，以…为羞耻。B.齐，使动用法，使…整齐。C.败，使动用法，使…败退。D. 亏，使动用法，使…受损失。) 13.(2分)C(①②名词作动词/③形容词作名词/④形容词的意动用法/⑤形容词作动词/⑥名词作状语) 14、(2分)D(①⑤宾语前置句/②④定语后置句/③被动句、判断句/⑥⑦状语后置句) (四)(20分) 15、(3分)ADF(“必不受”的主语是“季子”，后句“请无与子而与弟”的省略主语为“我”，主语不一致，中间A 处应断；“无与子”与“而与弟”语意连贯紧密，都是“请”的宾语，中间不断，其后D处应断；“弟兄迭为君”是完整 的主谓宾结构，其后F处应断。) 评分参考：每涂对一处给1分。涂四处及以上不给分。 16.(3分)C(A.连词，表目的，来，以便/介词，向。B.都作疑问代词，哪里，怎么。C.动词，到/音节助词，不译。 D.意动，以…为贤/使动，使…齐整。) 17、(3分)C(C“认为自己接受君位会违背先君意愿”错误。结合材料一“季子日：‘尔杀我君，吾授尔国，是吾与 尔为乱也。尔杀我兄，吾又杀尔，是父子兄弟相杀，终身无已也。’…君子以其不受国为义，以其不杀为仁”可知， 季子拒绝阃间，并不是因为违背先君的意愿，而是因为他认为接受王位会与阖间共同作乱，且会导致家族内部的杀戮循 环不止。) 18.(8分) (1)(4分)（他们）喝水吃饭时必定要祷告说：“上天如果保佑我国，就一定快降灾祸给我。” 评分参考：译出大意给2分；“祝”“疾”两处，每译对一处给1分。 (2)(4分)颜渊说：“我虽然不聪敏，请允许我实践您这话。” 评分参考：译出大意给2分；“敏”“事”两处，每译对一处给1分。 19.(3分) ①季子拒绝接受君位，因为他认为这是不符合节义的，体现了“非礼勿动”。 ②兄长僚自立为王，季子出使回国把僚当做国君侍奉，体现了“克己复礼”。 ③季子在兄长僚被杀后，不杀阖间，以免冤冤相报，体现了“恕”道(“己所不欲，勿施于人”)。 评分参考：行为（材科一）能印证观点（材料二），每点1分。如有其他答案，只要言之成理，可的情给分。 【译文】 材料一： 延陵季子，是吴王的儿子。吴王的正要生了兄弟四人，长兄叫過，老二叫馀祭，老三叫夷昧，老四叫札。札就是季 子，年纪最小但最贤能，兄弟们都很喜发他。吴王死后，诸子守孝结束，长子通要立季子为国君，李子推辞道：“曹宣 公死的时候，诸候和曹国人不赞成负刍做国君，想要立子臧为君。子臧出走，没使诸候和曹人达成心愿，而成全了曹君 负刍。君子说：‘子藏能守节义。’您，是名正言顺的维承人，谁敢反对您呢？拥有吴国，不符合我的节义。我虽没有才 能，却愿意效仿子减，使自己不要丧失节义。”几个兄弟执意要立他为君，季子使地弃家业耕田去了，他们这才放弃了。 通说：“现在如果这样仓促地把君位给季子，季子肯定不会接受，我请求王位不传给儿子而传给弟弟，我们兄弟几人接 替为君，就可以把王位传给季子了。”大家都说：“好。”所以他们几个为君时，都勇敢不怕死，喝水吃饭时必定要祷告 说：“上天如果保佑我国，就一定快降灾祸给我。”因此遏死后，馀条立为国君：馀祭死后，夷昧立为国君：夷味死后， 国君之位应该传给季子。此时季子出使他国还设回来。像是长子通的庶兄，自立为吴王。季子完成出使任务回国，返回 后就把僚当做国君侍奉。過的儿子叫王子光，又称固闾。他不高兴地说：“先王之所以不传位给儿子而给弟弟，全都是 为了季子。要是听从先王的遗命，则王位应该传给李子：如果不听从先王遗命而传给儿子，我应该立为国君。僚怎么能 当国君呢？”于是派专诸刺杀了僚，然后把王位交给季子。季子说：“你杀了我的国君，我接受你的王位，那就是我和 你一起犯上作乱。你杀了我的兄长，我又杀了你，那是父子兄弟互相残杀，永远都不会了结。”于是离开吴国去了延陵， 终身不回国都，因此称作延陵季子。君子认为他不接受君位是节义，认为他不杀固闾是仁爱，因此《春秋》以季子为贤 并推崇他。 材料二： 颜渊问仁德。孔子说：“约束自我，使言行归复于先王之礼，这就是仁。一旦这样做到了，天下人就会称管你是个 仁人了。实践仁德在于自己，哪里在于别人呢？”颜渊说：“请问行仁德的具体条目。”孔子说：“不合礼的事不看，不 合礼的话不听，不合礼的话不说，不合礼的事不做。”颜渊说：“我虽然不聪敦，请允许我实践您这话。” 子贡问道：“有没有一个可以去终身实践的字呢？”孔子回答说：“大概是‘怒’吧！自己所不想要的事物，不要强 加给他人。” 20.（12分) (1)暖暖远人村依依墟里烟 (2)安能摧眉折腰事权贵使我不得开心颜 (3)别有幽愁暗恨生此时无声胜有声。 (4)君子喻于义小人喻于利 (5)（君子)食无求饱居无求安 (6)示例：驾一叶之扁舟，举匏樽以相属/玉鉴琼田三万顷，着我扁舟一叶/人生在世不称意，明朝散发弄扁舟/谁家今 夜扁舟子，何处相思明月楼/… 评分参考：每答对一空给1分。有错别宇该空不给分。第(6题如有其他答亲，只要符合要求，即可给分。 二、语言文字运用（13分) 21.(3分)B 22.(4分) 表达特点：连续运用了两组排比句式，形式整齐，节奏顺畅。 表达效果：增强了语言表达的气势和力度，强调不容忽视的事实，突出了诸子百家思想融合的观点。 23.(6分) ①强调“小国”“邦国”并非最终秩序，只是政治过渡的单元而已。②以此澄清“小国寡民等于分治”的常见误解。③ 进而佐证前文观点，证明道家同样认同天下统一秩序，增强论述的说服力。 三、写作(60分) 24.(60分)参照2026年高考评分标准。 【审思】 这是一道引语式材料作文题。 材料中五句名言的意思分别是：堆山缺一筐土而停止，责任在我；平地填土哪怕只倒一筐，只要继续便是前进。读 书人必须胸怀宽广、意志坚定。看见贤者应主动看齐，看见不贤者则反思自身。能了解他人是智慧，能认清自己才是真 正的通达。若能在结束时仍如开始时那般谨慎认真，就不会失败。 五句名言，分别强调个人主观能动性是成败关键一一半途而废源于自我放弃，点滴进步来自主动坚持：揭示使命感 与坚韧品格的共生关系一一要实现远大目标（仁道），必须锻造强大的精神力量：突出自省式学习的价值一他人既是 榜样也是警示，在对照中实现自我修正与提升：指出自我认知的更高境界一一洞察外界需智戆，但穿透内心迷雾、客观 审视自我，才是人生智慧的根基：揭示初心与恒心的辩证关系一许多失败源于收尾时的懈怠，唯有全程保持敬畏与专 注，才能避免功亏一篑。学生可以按照题目要求，从坚持、担当、坚毅、自省、认知自我等精神品质中选择两三项进行 构思。 写作时，比如选择①③句，可以首先以当代人常见困境（如目标半途而废、重复性错误等）切入，引用“響如为山” 与“见贤思齐”句，点明坚持与自省是人生破局的双翼，明确中心论点：坚持决定行动高度，自省保障方向正确，二者 缺一不可。接下来分别从坚持是成就的基石、自省是优化的路径两个层面进行论证，可以援引王阳明龙场悟道、航天工 程“归零”制度作为第一层的论据，援引曾国藩日记中的“日课十二条”、丰田“五个为什么”分析法作第二层的论据。 接下来结合生活实际，论述当代青年应怎样汲取文化的智慧、以坚持与自省的姿态奋斗前行。最后总结观点，诗意结尾， “堆山填土时不忘抬头看路，见贤思齐后更要躬身力行”，收束全文。 【立意】 (1)善始善终，不改初心。（①⑤） (2)树立远大志向，坚忍不拔，持之以恒。（①②） (3)认清自我，善于自省。（③④） 【例文】 在坚持中攀登，于自省中觉醒 深夜刷屏的年轻人，用“躺平”对抗“内卷”；年初f引g纷纷倒下的朋友图，写满半途而废的无奈。此时，两千年 前的箴言骤然闪光一“譬如为山，未成一簧，止，吾止也”道破功亏一篑的根源在于自我放弃，“见贤思齐需，见不 贤而内自省也”则指明破局路径。坚持与自省，恰似车之双轮：前者赋予披荆斩棘的勇气，后者提供校准方向的罗盘。 “为山九仞”的隐喻揭示最朴素的真理：所有伟大的成就，离不开简单动作的重复与坚持。王阳明被贬龙场驿，在 瘴疠之地坚持格竹悟道，终成心学体系，印证了“虽覆一篑，进，吾往也”的进取哲学。现代航天工程更将这种坚持具 象化为“归零”制度，长征五号火箭发射失败后，团队用908天进行12万次技术验证，正是当代版的“日日不断之功”。 然而，坚持绝非机械重复。马拉松选手的“撞墙期”现象表明，缺乏反思的坚持可能沦为自我消耗一自省，是破 除迷障、开拓新境的最强工具。华为在芯片断供后启动的“南泥湾计划”，正是基于对技术短板的清醒认知实现的战略 转身：曾国藩在日记中痛陈“饭后香惰如醉”，继而制定“日课十二条”强制修身：丰田工程师追问五个“为什么”追 溯刹车失灵根源，皆实践着“见不贤而内自省”的智整。这种自省精神在当代尤具迫切性。当“小镇做题家”陷入题海 战术的窠白，当互联网从业者在996中丧失创造力，恰需以自省打破“用战术勤奋掩盖战略懒榜”的陷阱。 真正的成长，往往发生在坚持与自省的交汇处。当代青年要实现理想，就要像登山者一样，既要保持向上的韧劲， 又要懂得造时调整路线。坚持不是盲目前行，而是在明确方向后的持续发力：自省不是自我否定，而是为了更好地继续 前进。人生路上，我们既要做永不停歌的行者，也要做清醒的思考者。 历史长河中，所有灿烂文明皆由坚持的砖石垒就，靠自省的刻刀雕琢。毕竟，真正的成长永远发生在两个瞬间：在 想要放弃时多走一步，在惯性前行时停下自问。堆山填土时不忘抬头看路，见贤思齐后更要躬身力行，方能在不确定的 时代，锻造确定的自己。