2024届高考古文主观题示例与强化专训

2024届高考古文主观题示例与强化专训 考点： 1.《孟子・万章下》——论述方法 2.《史记·朝鲜列传》——从结局推测原因 3.《庄子·逍遥游》与刘向《说苑·善说》——多角度分析 4.荀子、秦观、尸子《劝学》——内容印证观点 【考点研究】 一、常见组合考点 1.论述方法 2.从结局推测原因 3.多角度分析 4.内容印证观点 【考点示例】 一、《孟子・万章下》——论述方法 【考点解读】 1.加点实词的解释 2.加点虚词的意义和用法 3.翻译 4.论述方法 文本 万章问曰:“敢问友。” 孟子曰:“不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。友也者，友其德也，不可以有挟也。孟献子①，百乘之家也，有友五人焉：乐正裘，牧仲，其三人，则予忘之矣。献子之与此五人者友也，无献子之家者也。此五人者，亦有献子之家，则不与之友矣。非惟百乘之家为然也，虽小国之君亦有之。费②惠公曰:‘吾于子思，则师之矣；吾于颜般，则友之矣；王顺、长息，则事我者也。’非惟小国之君为然也，虽大国之君亦有之。晋平公之于亥唐③也，入云则入，坐云则坐，食云则食，虽疏食菜羹未尝不饱，盖不敢不饱也。然终于此而已矣。弗与共天位也，弗与治天职也，弗与食天禄也，士之尊贤者也，非王公之尊贤也。舜尚④见帝，帝馆甥⑤于贰室，亦飧舜，迭为宾主，是天子而友匹夫也。用⑥下敬上，谓之贵贯；用上敬下，谓之尊贤。贵贵尊贤，其义一也。” ——《孟子・万章下》 【注释】①孟献子：鲁国大夫仲孙蔑。②费：春秋时小国，旧地在今山东鱼台西南费亭。③亥唐：晋国人。晋平公时，朝中多贤臣，但亥唐不愿为官，隐居穷巷，平公曾对他“致礼与相见面请事”，非访敬重。④尚：同“上”。⑤甥：古时称妻子的父亲叫外舅，所以，女婿也称“甥”，舜是尧帝的女婿。⑥用：以。 问题1 下列各项中，加点词语的解释不正确的一项是（ ） A.不挟兄弟而友 挟:挟持 B.则不与之友矣 友:交朋友 C.吾于子思，则师之矣 师:以……为师 D.帝馆甥于贰室 馆:安排住处 答案 A 解析 倚仗。 问题2 下列各项中，加点词语的意义和用法相同的一项是（ ） A.晋平公之于亥唐也 句读之不知，惑之不解 B.有友五人焉 彭蠡之口有石钟山焉 C.吾于子思，则师之矣 臣诚恐见欺于王而负赵 D.王顺、长息，则事我者也 于其身也，则耻师焉 答案 B 解析 均为句末语气词;A取消句子独立性/宾语前置标志;C对于/表示被动;D表示判断/表示转折。 问题3 用现代汉语翻译下列句子。 (1)是天子而友匹夫也。 (2)贵贵尊贤，其义一也。 答案 (1)这是天子同平民百姓交朋友。 (2)尊敬有地位的人和尊敬贤人，它们的道理是一样的。 问题4 孟子认为交友要注意哪些问题？他是怎么论述的？ 答案 交友要注重人品，友情要纯洁，不可以掺杂金钱、地位等利害关系的因素在内。要“友其德”，而不要友其财、色、权、利、势。孟子采用层层递进的论证方法，从大夫、小国国君、大国君主、天子等不同层面来逐层论述交友须“友其德也，不可以有挟也”的观点，旁征博引，说理清楚。 解析 万章问道：“请问交朋友的原则。” 　　孟子说：“不倚仗年龄大，不倚仗地位高，不倚仗兄弟的势力去交朋友。交朋友，交的是品德，不能够有什么倚仗。孟献子是一位拥有百辆车马的大夫，他有五位朋友：乐正裘、牧仲，其余三位，我忘记了。献子与这五人交朋友，心目中并不存在自己是大夫的观念，这五人，如果心目中存有献子是大夫的观念，也就不与献子交朋友了。不仅具有百辆车马的大夫有这样的，就是小国的国君也有这样的。费惠公说：‘我对于子思，把他尊为老师； 我对于颜般，和他交为朋友；至于王顺和长息，不过是侍奉我的人罢了。’不仅小国的国君有这样的，就是大国的国君也有这样的。 晋平公对待亥唐，亥唐叫他进去就进去，叫他坐就坐，叫他吃就吃。即使是糙米饭小菜汤，也没有不吃饱的，因为不敢不吃饱。不过，晋平公也就是做到这一步而已。不同他一起共列官位，不同他一起治理政事，不同他一起享受俸禄，这只是一般士人尊敬贤者的态度，而不是王公贵族对贤者的态度。从前舜去拜见尧帝，尧安排他的这位女婿住在副宫中。他请舜吃饭，舜也请他吃饭，二人互为客人和主人。这是天子与普通百姓交朋友的范例。地位低下的人尊敬地位高贵的人，这叫尊敬贵人；地位高贵的人尊敬地位低下的人，这叫尊敬贤人。尊敬贵人和尊敬贤人，道理都是一样的。” 二、《史记·朝鲜列传》——从结局推测原因 【考点解读】 1.断句 2