8《寡人之于国也》课件33张 2022-2023学年人教版高中语文必修三

寡人之于国也 1 走进孟子 孟子(约前372～前289 )名轲，字子舆，战国时期邹国人，儒家学派代表人，著名的思想家、政治家、教育家。发扬孔子学说，后人把他与孔子合称“孔孟”，并尊称他为“亚圣”。 代表作有《鱼我所欲也》《得道多助，失道寡助》和《生于忧患，死于安乐》。 2 孟庙亚圣殿→ ←孟子故里 山东邹城 3 ←亚圣府 孟子后裔居住的地方 孟府仪门→ 4 走进孟子 孟子是孔子之孙（子思，名彶）的再传弟子，他继承和发展了孔子的思想，把孔子侧重于个人道德的“仁”，推演为政治方面的仁政学说。孟子十分重视民心的向背，主张民贵，社稷次之，君为轻”。孟子提出了人性本善的思想， 认为“人皆有不忍之心”，他把道德规范概括为四种，即：仁、义、礼、智。 5 孟子的 “ 仁政”思想 1.民本思想： 孟子指出“民为贵，社稷次之，君为轻。”他是第一个明确主张民众的利益是至高无上的的人。 2.邦国的主权在民。 一个政权的建立是要通过百姓认可的。 3.国君应以保民为职分。 主张君王应做到“不扰民”、反复强调“不违农时”、“勿夺其时”的重要性。认为君王只有“与民同乐”，才可以“王天下”。 4.反对不义的战争。 孟子说：“春秋无义战。”又说：“得道者多助，失道者寡助。” 孟子名句积累 不以规矩，不成方圆。 仁者无敌。 天时不如地利，地利不如人和。 尽信《书》，不如无《书》。 穷则独善其身，达则兼善天下。 爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。 生于忧患而死于安乐也。 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。 民为贵，社稷次之，君为轻。 老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。 7 《孟子》是先秦诸子杰出的散文著作,主要记录孟子的言行。是孟子及其弟子编纂而成的一部语录体著作,共7篇。与《论语》相比，初具论说文的特征。它篇幅较长,内容也更具体,描绘也更细致。 《孟子》比喻准确形象，语言犀利酣畅，感情洋溢饱满，说理深刻透彻。后世将他和孔子及二人的学说并称为“孔孟之道”。 《孟子》《论语》《大学》《中庸》并称“四书” 走进经典《孟子》 8 背景介绍 战国中期，诸侯争城夺地，征战不断；人民徭役繁重，朝不保夕；社会混乱，礼制崩坏。 梁惠王—魏国国君。魏国在战国初期曾是强国，梁惠王后期军事上接连失败，在强秦的压力下，于31年（前339）将首都从安邑（山西）迁至大梁（开封）。35年（前335年），梁惠王邀请孟子前来，希望在孟子的帮助下富国强兵。第二年梁惠王死了，襄王继位，孟子对这个新君的印象很坏，不久离去。 9 正字正音 王好战 数罟 五十者可以衣帛矣 鸡豚狗彘之畜 谨庠序之教 申之以孝悌之义 然而不王者 涂有饿莩而不知发 (hào) (cù) (gǔ) (yì) (zhì) (xù) (xiáng) (tì) (wàng) (piǎo) 弃甲曳兵而走 谷不可胜食也 数罟不入洿池 鸡豚狗彘之畜 鱼鳖 (yè) (shēng) (wū) (tún) (bie) 10 ①梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然。 【译】梁惠王说：“我对于国家，很尽心呀。黄河以北谷物收成不好，就使那里的百姓迁移到黄河以东地区，使黄河以东的粮食转移到黄河以北；黄河以东遇到饥荒也是这样。 寡人：寡德之人，是古代国君对自己的谦称。 之：结构助词，起舒缓语气的作用 于：介词，对 焉耳矣：都是句末助词，重叠使用，加重语气。 河内：黄河以北地区 河：古，河，黄河；今，泛指河流。 凶：古，谷物收成不好，荒年；今，常指人暴躁，心肠狠 移：使……迁移 于：介词，到 亦然：也是这样 河东：黄河以东地区 11 察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？” 【译】考察邻国的政治，没有谁像我用心的。邻国的百姓没有更加少，我的百姓没有更加多，这是为什么呢?" 之：助词，的 无如：不如，比不上 之：取独 之：助词，的 加：更 之：助词，的 加：更 察：考察 12 梁惠王尽力做了哪些事，为什么困惑？ 梁惠王:河内凶，移民移粟，河东亦然。 问题思考 提出“民不加多”的疑问 移其民 移其粟 民不加多 民不加少 尽心 无如寡人之用心 感到 困惑 ②孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？” 【译】孟子回答说:“大王喜欢打仗，请允许我用打仗来做个比喻:(在)咚咚地敲鼓，兵器已经交锋(的时候)，(有人)抛弃铠甲，拖着兵器逃跑，有的跑了一百步然后停了下来，有的人的跑了五十步然后停了下来，凭借（自己）逃跑了五十步来嘲笑逃跑一百步的