精品解析：2024届四川省宜宾市兴文县四川省兴文第二中学校高三一模语文试题

兴文二中高2021级高三一诊模拟考试 语文试题 本试卷共22题，共150分，共8页。考试结束后，只将答题卡交回。 第I卷 阅读题（70分） 一、现代文阅读 （一）论述类文本阅读 阅读下面的文字，完成下列小题。 市上有许多所谓的“大哲学家”，他们所谈的命运是指“先定”，既有“先定”，就有人要“先知”它，以便从中获利。古人也谈命，如孔子说：“知天命。”孟子说：“莫之为而为者，天也；莫之致而至者，命也。”荀子说：“节遇之谓命。”我说的“命”就是他们所说的“命”。“莫之致而至”是不想它来而来，“节遇”是无意中的遭遇。所以说“命运”就是一个人无意中的遭遇。 命和运不同：运是一个人在某一时期的遭遇，命是一个人在一生中的遭遇。在一时期中，幸的遭遇比不幸的遭遇多，是运好；在一生中，幸的遭遇比不幸的遭遇多，是命好。所谓努力能战胜“命运”，这个“命运”是指环境而言。环境是努力可以改变的，至于“命运”，人力不能战胜，否则就不成其为“命运”。孟子说：“知命者不立于岩墙之下。”一座墙快要倒了，你还以为命好，立在下面，因而压死，那是活该，不能算是知命。 人生能有的成就有三：学问、 事功、道德，即立言、立功、立德。而成功的要素亦有三：才、命、力，即天资、命运、努力。 要成为大学问家，必须有天资，即才。有人从未学过作诗，他的诗形式上虽然不好，却有几个字句很好，这种人是可以学作诗的，因为他有作诗的才。一个人的才的分量是一定的，有几分就只有几分，学力不能加以增减。譬如写字，你能有几笔写得好，就只能有几笔写得好。学力只不过将原来不好的稍加润饰，来陪衬好的，它只能增加量而不能提高质。不过诸位不要灰心，以为自己没有才便不努力。你有没有才，现在还不晓得，所谓“自有仙才自不知”，或许你大器晚成呢！既有天才，再加学力，就能在学问上有所成就。 至于事功的建立，则是“命运”的成分多。刘邦因为项羽的不行而成功，如果项羽比他更行，他绝不会成功。学问是个人之事，成功则与他人有关。康德能够成为大哲学家，并不是因为英国没有大哲学家。而希特勒能够横行，却是英国的纵容和法国的疏忽所致。所谓“时无英雄，竖子成名”，所以，事功方面的成就靠命运的成分大。“卫青不败由天幸，李广无功缘数奇”，我们不应以成败论英雄。 道德方面的成就则需要努力，和天资、命运的关系小，因为完成道德，不必做与众不同的事，只要就其所居之位，做自己应该做的事，尽伦尽职即可。能尽自己和别人的关系，做自己该做的事，就是道德，和自己的地位、事业都没关系。不论何人，只要尽心竭力，对社会的价值是没有分别的。做官发财是“求之有道，得之有命”，唯有道德是“求则得之，舍则失之”，做不做的权全在自己。 (摘编自冯友兰《论命运》) 1. 下列关于原文内容的理解与分析，不正确的一顶是（ ） A. 孔孟等古人说的“命”，指人无意中的遭遇，和开头所说的“大哲学家”观点不同。 B. 人的命运是人力绝对不能战胜的，而环境却是可以通过个人努力来改变和战胜的。 C. 建立事功更多的靠命运，所以“以成败论英雄”是不合理的，项羽的经历即可证明。 D. 因为完成道德只要居其位行其事尽伦尽职即可，所以道德的成就与人生的遭遇无关。 2. 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ） A. 文章在阐明“命运”内涵的基础上，着重论述人生能有的成就与成功三要素的关系。 B. 文章在综述人生成就与成功要素后，以并列结构从立言、立德、立功方面进行论证。 C. 文章引述孟子之言和因立于危墙下被压死的事例，论证了“命”与“运”的不同点。 D. 文章采用道理和事例论据相结合的论证方式，语言通俗易懂生动形象，观点鲜明深刻。 3. 根据原文内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 立志成为大学问家或大政治家，不一定能实现，但只要自己努力，定能成为道德模范。 B. 某人购买福利彩票中了特等奖，说明他今年“命”好， 至于将来好不好，还不能确定。 C. 成功与他人有关，如果没有英国的纵容和法国的疏忽，希特勒必然无法横扫欧洲战场。 D. 既然学力不能增减才分量，那么如果现在写不好字，即使再努力，也无法成为书法家。 （二）实用类文本阅读（12分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 从进化层面来说，语言能力是人类喉头在喉部降低的结果，这使我们的祖先能发出比其他所有灵长目动物更多的声音。我们为此付出的生物学代价也很高，因为较高的喉头能使我们同时呼吸和吞咽。而喉头降低后，我们吃饭时便有窒息的风险。同时，连接喉头与舌根的舌骨也改变了位置，有助于发声。从化石记录来看，这发生在70万年前至60万年前，那时尼安德特人和我们的共同祖先或许都有一根“现代的”舌骨。我们特殊的呼吸控制能力似乎也起源于此时，这种能力在说话时至关重要。 化石颅骨的模型表明，尼安德特人有相当于我们的布罗卡区的大脑构造