镜冠（1）夏商周的政治制度 导学教程--2023-2024学年高一上学期历史校本课程——新高考视域下历史复习系列之一—核心素养的渗透

新高考视域下历史复习系列之一——核心素养的渗透 总第①期 夏商周的政治制度 ( 党史今天 ) 1.1927 年毛泽东撰写《湖南农民运动考察报告》，解决新民主主义革命的动力问 题。 2.1949 年中共七届二中全会在河北西柏坡举行，规定了党在政治，经济，外交等 方面的基本政策，指出了中国由农业国转变为工业国，由新民主主义社会转变为社会主义社会的发展方向。 3.1963 年，《人民日报》刊登毛泽东“ 向雷锋同志学习 ”的题词。 ( 唯物史观 ) 基本观点：生产力决定生产关系，生产关系对生产力有反作用；经济基础决定上层建筑，上层建筑对经济 基础有反作用；社会存在决定社会意识，社会意识反作用于社会存在；人民群众是历史的创造者；历史是 不断发展前进的，过程中可能有曲折和反复。 本课史实： 国家的产生 井田制和分封制 A.早期国家产生 原始社会旧石器时代，生产力水平低下，使用简单的打制石器，劳动产品短 缺，为了生存，过着共同劳动，成果共享的生活。新时代石器时代，生产力获得进一步的发展， 使用磨制石器等更先进的生产工具，同时，畜牧业等进一步发展，产品出现剩余，产生私有制， 出现贫富分化，阶级产生。权贵阶层为了维护自己的利益，建立暴力机关，修筑城墙， 建立统治中心，构建制度（如王位世袭制等），国家产生。 B.井田制和分封制 分封制是奴隶社会的政治制度；井田制是其经济制度，分封制建 立在井田制基础之上，没有井田制就没有分封制。井田制是奴隶社会的经济基础，分 封制是与之相适应的上层建筑。 ( 历史解释 基本要求： 区分历史叙述中的史实与解释，知道对 同一历史事物会有不同解释，并能对各种历史解释加以 辨析和价值判断；能够客观论述历史事件、历史人物和历史现象，有理有据地表达自己的看法；能够认识 历史解释的重要性，学会从历史表象中发现问题 ，对历史事物之间的因果关系作出解释；能够客观评判现 实社会生活中的问题。 ) 第 1 页 共 4 页 学科网（北京）股份有限公司 新高考视域下历史复习系列之一——核心素养的渗透 本课概念 内外服制 华夷之辨 姓与氏的关系 A.内外服制：是商朝的国家管理制度，即将统治区域分为内服和外服，分别采取不同的统治方式和组织方 式。“内服 ”指由商王直接控制管辖的王畿之地，“外服 ”指商王通过方国首领间接控 制管辖的畿外之地，即当时四周数量众多的方国和部落。 通过内外服制，商朝与众多的方国和部落建立了部落联盟，商王控制着联盟的实 际权力，与各方国形成了支配与被支配的关系。但是商王对参加联盟的方国的控制力 是有限的。各方国基本保持原有的社会结构，除对商王承担应尽的义务外，有很大的 自主权。 B.华夷之辨：华夷之辨，或称“夷夏之辨 ”，区别华夏与蛮夷（“中国有礼仪之大，故称夏；有服章之美， 谓之华 ”）。夷、夏之别主要在于文化的差异和地域的不同，而非血统和种族 的差异。 古代华夏族群居于中原，为文明中心，而周边则比较落后，因此逐渐产 生了以文明礼仪为标准，进行人群分辨的观念。中国历史上“华夷之辨 ”的 衡量标准大致有三个标准：血缘衡量标准，地缘衡量标准，衣饰、礼仪等文 化衡量标准。实际情况是： 1.先秦区分人群主要以文化程度为标准：合于华夏礼俗文明者为华，或称夏、华夏、中国人，不合者 为夷、或称蛮夷、化外之民。 2.在先秦以后，在“华夷之辨 ”上的衡量标准是三个标准并行，以血缘及地域进行衡量的观点一般在 华夏面临严峻威胁即遭遇严重入侵和灾难时占据主流，而这主要也是为了保护华夏族群的存续。 C.姓与氏的关系： 姓的起源可以追溯到母系氏族，上古有八大姓都从女旁，说明当时的子女“只知其母，不知其父 ”， 姓所代表的是氏族的血统，是源于同一母系的血缘关系的符号，即同姓的成员都出自同一个母系祖先。而 氏是指姓的支系，是姓族的分支标记，同一母系祖先的后代散居各地，分为若干分支，每一分支都有一个 特殊的称号作为标志，这就是氏。 在夏商周以前，姓与氏的作用是不同的。在当时人人都可有名，但只有贵族 才能有氏，因此氏是用来分别贵贱的，而在贵族中，男子称氏，女子称姓，因为 姓是用来分别婚姻关系的，也就是说，氏相同而姓不相同的，可以通婚，而姓相 同氏不相同的，不可通婚，因为同姓之人皆是一家，故而同姓不婚。 总的来说，姓是用来“别婚姻 ”的，而氏是用来“别贵贱 ”的。另外，氏可以改变，而姓是不可以改 变的，正所谓“ 氏一再传而可变，姓千万年而不变 ”。秦以后，姓氏混为一谈，是中国历史上的一个重要 转折点，其重要意义在于，从此人人都可有名有姓，氏也不再变来变去，而成为一个血缘宗系固定的标志。 第 2 页 共 4 页 学科网（北京）股份有限公司 ( 课程目标：知道特定的史事是与特定的时间和 空间相联系的；知道划分