第4课 唐朝的中外文化交流（同步课件）-2023-2024学年七年级历史同步精品课堂（统编版五四制•中国历史第二册）（上海专用）

遣唐使和鉴真东渡 壹 玄奘西游 叁 唐与新罗的关系 贰 录 目 为何唐长安会有如此多的外国人？ 唐朝首都长安是一座约100多万人口的大城市，大道上挤满了波斯人、印度人、犹太人、亚美尼亚人和各种中亚人。他们是作为商人、使节和雇佣军来到中国的。对外国人来说，唐朝统治下的中国比其他任何时期都开放。帝国疆土的扩大，陆上和海上商路的重新开放，致使许多外国宗教思想和大批传教士涌入中国…… ——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》 开放的大唐 中国 外国 交流 中外交流特点： ①海陆兼备 ②空间跨度大 ③交流内容广泛 ④具有双向性 魏晋南北朝时期，中国东北与朝鲜半岛地区存在高句丽、新罗、百济三个政权。 唐高宗时，唐朝联合新罗消灭高句丽与百济，协助新罗统一了朝鲜半岛。日本为援助百济，与唐军在白江口决战，惨败。 此后，东亚秩序进入稳定时期，唐朝与新罗交好，日本亲身体会到唐朝的强大，于是大量派遣遣唐使来华，全面效法唐朝制度。 一、遣唐使和鉴真东渡（1）遣唐使 新罗 百济 高句丽 高句丽（中国东北人建，高氏高丽）：AD32-AD668，疆域地跨中国东北和朝鲜半岛，被唐朝和新罗联军攻灭，新罗统一朝鲜半岛。两汉时、魏晋时，中国史书2称之为“高句丽”，南北朝时，其改国名为“高丽”，到隋唐时，中国皆称之为“高丽”。 高丽（韩国人建，王氏高丽）：AD918-1392，朝鲜半岛国家，唐末，朝鲜半岛的新罗王国分裂为高丽（原名丰泰）、后百济、新罗三个政权，后又统一为高丽王国。 5 630年至894年，日本向唐朝派遣遣唐使多达十余次，时间长达200多年。遣唐使每次出海，都有400-500人乘坐4艘船渡海。由于当时日本的航海技术尚未完全成熟，在大海航行的遣唐一行经常遇到海难。 唐朝时，日本派遣使节到中国学习先进文化，称为“遣唐使”。 遣唐使前后有十几批，同行的有很多的留学生和留学僧，对日本社会的发展产生了深远的影响。 日本遣唐使 结合生活所见，尝试列举日本文化深受中国影响的实例？ 一、遣唐使和鉴真东渡（1）遣唐使 特点：次数多、持续时间长、规模大、学习内容广泛 目的 影响 日本中央官制 唐朝三省六部制 唐开元通宝与日本和同开珎 唐长安与日本平城京 一、遣唐使和鉴真东渡（1）遣唐使 制度 （中央集权制） 建筑 货币 7 一、遣唐使和鉴真东渡（1）遣唐使 唐朝仕女 日本和服 经过改造的日本“七夕节” 服饰 风俗习惯 节日 唐朝斗茶 日本茶道 日文的书写系统包括汉字、平假名、片假名三种文字。片假名取汉字偏旁部首演化而来，平假名由汉字草书演化而来，传说分别由遣唐使吉备真备与遣唐学问僧空海所发明。 空海 （遣唐学问僧） 日文平假名 吉备真备 （遣唐使） 日文片假名 一、遣唐使和鉴真东渡（1）遣唐使 文字 吉备真备曾两次来到中国学习交流，回到日本后献上《唐礼》、天文历书、日时计、乐器、音乐书、弓、矢等，对日本朝廷礼仪的完善和改进有很大影响，也促进了日本的历法改革，使唐代历法得以在日本推广和使用。吉备真备带回的乐器和乐书对于唐乐在日本的传播起到积极作用。 西安环城公园吉备真备纪念园 吉备真备书《李训墓志》 吉备真备画像 典籍 天文历法 音乐艺术 手工业 一、遣唐使和鉴真东渡（1）遣唐使 日本 国朝 臣备 书 空海，谥号弘法大师，日本佛教真言宗创始人。804年空海到达中国，尽得汉传佛教密宗真传。806年回到日本，创立佛教真言宗。由空海编纂的《篆隶万像名义》，则是日本第一部汉文辞典，对唐朝文化在日本的传播起到了重要的作用。 日本高野山 空海纪念碑 青龙寺惠果空海纪念堂 宗教 一、遣唐使和鉴真东渡（1）遣唐使 阿倍仲麻吕，遣唐留学生，经过数年的寒窗苦读，参加科举考试，以优异成绩考中进士。因其德才兼备，诗文俱佳，得到唐玄宗赏识，后被任命为秘书监，常在玄宗身旁侍奉。因羡慕中华礼仪，取汉名“晁衡”。最终长眠于长安，埋骨唐土。 一、遣唐使和鉴真东渡（1）遣唐使 日本遣唐使中的杰出人物 哭晁卿衡 唐·李白 日本晁卿辞帝都，征帆一片绕蓬壶。 明月不归沉碧海，白云愁色满苍梧。 阿倍仲麻吕像 阿倍仲麻吕纪念碑 阿倍仲麻吕诗碑 在唐朝与日本的文化交流中，最有影响力的人物是鉴真，他是扬州大明寺的高僧，接受日本僧人的邀请东渡日本。 鉴真，唐朝律宗高僧，在佛学、建筑、绘画、医学方面都具有造诣。742年，日本留学僧到达扬州，恳请鉴真东渡日本传授律宗，为日本信徒授戒。鉴真受日本长屋王赠与唐代僧人袈裟绣文“山川异域，风月同天，寄诸佛子，共结来缘”感动，表示“是为法事也，何惜身命”，于是决意东渡。 鉴真 扬州大明寺鉴真纪念堂 日本援华物资 《绣袈裟衣缘》 一、遣唐使和鉴真东渡（2）鉴真东渡 为何双目紧闭？ 鉴真曾前