2024届高考阅读《老子》与《庄子》示例与增效训练

2024届高考《老子》与《庄子》示例与增效训练 考点： 1.《老子》解读材料 2.《老子》阅读训练 3.《庄子》阅读训练 【考点研究】 一、《老子》解读材料 1.从《老子》章节看道家核心思想 2.杂谈《道德经》 序号 内容 1 从《老子》章节看道家核心思想 《老子》是中国古籍中的经典，有太多地方值得深究与思考。在阅读《老子》的过程中，有三点内涵我的体会最为深刻，分别为“不争”、“水”和“无”。我将这三点归结为老子所传达的道家思想的核心观点。由此，我选取了三个章节作为代表进行详细阐述，并对这三个核心思想加以展开与论述。 1.不争 1.1章节集注 第三章 不上贤①，使民不争②。不贵难得之货③，使民不为盗④。不见可欲⑤，使民不乱⑥。是以圣人之治也⑦，虚其心⑧，实其腹⑨，弱其志⑩，强其骨{11}。恒使民无知无欲也{12}，使夫知者不敢{13}，弗为而已{14}，则无不治矣{15}。 [河上公章句+注释]①上即“标榜”，“贤”所指为好名的“世俗之贤”，河上公章句：“贤谓世俗之贤，辩口明文，离道行权，去质为文也。不尚者，不贵之以禄，不贵之以官。”这里的贤是“去质尚文”的贤，老子认为不应该受到标榜。 ②不争功名，返自然也。不争：不争功名。 ③“言人君不御好珍宝，黄金弃于山，珠玉捐于渊也。”难得之货：黄金珠玉等宝物。国君不应该以难得的宝物为贵，将难得之货丢弃在山里，捐献给深渊。 ④上化清静，下无贪人。不为盗：不做偷盗贪欲的事情。 ⑤放郑声，远美人。欲：可以带来欲望的东西，消遣娱乐之物。 ⑥不邪淫，不惑乱也。乱：邪淫、惑乱。 ⑦说圣人治国与治身同也。治：治国与治身。 ⑧除嗜欲，去乱烦。其心：妄想思虑之心。 ⑨怀道抱一守，五神也。 ⑩和柔谦让，不处权也。 {11}爱精重施，髓满骨坚。 {12}返朴守淳。无欲：无多欲。 {13}思虑深，不轻言。敢：鲁莽多言。 {14}不造作，动因循。弗为：无为。 {15}德化厚，百姓安。治：安。 [王弼注]贤，犹能也。尚者，嘉之名也。贵者，隆之称也。唯能是任，尚也曷为；唯用是施，贵之何为。尚贤显名，荣过其任，为而常校能相射。贵货过用，贪者竞趣，穿窬探箧，没命而盗，故可欲不见，则心无所乱也。⑦⑧⑨心怀智而腹怀食，虚有智而实无知也。⑩{11}骨无知以干，志生事以乱，心虚则志弱也。守其真也。{12}{13}知者谓知为也。 [译文]不推崇有才德的人，导使老百姓不互相争夺；不珍爱难得的财物，导使老百姓不去偷窃；不显耀足以引起贪心的事物，导使民心不被迷乱。因此，圣人的治理原则是：排空百姓的心机，填饱百姓的肚腹，减弱百姓的竞争意图，增强百姓的筋骨体魄，经常使老百姓没有智巧，没有欲望。致使那些有才智的人也不敢妄为造事。圣人按照“无为”的原则去做，办事顺应自然，那么，天才就不会不太平了。 1.2思想内涵 本章节中体现了多处思想，“不尚贤”、“不争”、“不多欲”和“无为而治”。其中，“不争”体现了老子区别于现代的思想的特征，它区别于现代意义上，建立在公正基础上的“竞争”，是一种柔弱以制胜的思想。六十六章中，以“江海所以为百谷王者”阐述“以其不争，故天下莫能与争”，在我看来是一种非常霸气的思想，不争所以莫能与争。第八章中“水善利万物而不争”，又涉及《老子》中另一个很重要的象征与意向“水”。水是最近乎道的一种状态，因此不争是为道之人所必备品格。 2.水 2.1章节集注 第七十八章 天下莫柔弱於水①。而攻坚强者②，莫之能胜③。以其无以易之也④。弱之胜强⑤，柔之胜刚⑥，天下莫不知莫能行⑦。是以圣人云⑧，受国之垢，是谓社稷主⑨。受国不祥，是为天下王⑩。正言若反{11}。 [河上公章句+注释]①圆中则圆，方中则方，壅之则止，决之则行。柔弱：没有固定的形状，随着事物而变化。 ②水能怀山襄陵，磨铁消铜，莫能胜水而成功也。同“水滴石穿”的道理。 ③夫攻坚强者，无以易于水。打败坚强之物最厉害的莫过于水。 ④水能灭火，阴能消阳。王弼：“以，用也。”用水这样的柔弱东西，可以改变事物的状态。 ⑤舌柔齿刚，齿先舌亡。 ⑥知柔弱者久长，刚强者折伤。 ⑦耻谦卑，好强梁。天下没谁有不知道这个道理的，但是没有谁能做到的。今本多作：“天下莫弗知也，而莫能行也。”莫：没有谁。 ⑧谓下事也。是以：因此。 ⑨人君能受国之垢浊者，若江海不逆小流，则能长保其社稷，为一国之君主也。 ⑩人君能引过自与，代民受不祥之殃，则可以王天下。 {11}此乃正直之言，世人不知，以为反言。 [王弼注]④以，用也。其谓水也，言用水之柔弱无物，可以易之也。 [译文]遍天下再没有什么东西比水更柔弱了，而攻坚克强却没有什么东西可以胜过水。弱胜过强，柔胜过刚，遍天下没有人不知道，但是没有人能实行。所以有道的圣人这样说：“承担全国的屈辱，才能成为国家的君主，承担全国的祸灾，才能成为天下的君王。”正面