福建省泉州市第六中学2023-2024学年高三上学期期中语文试题

泉州六中高三上学期期中测试卷（2023.11) 一、现代文阅读(35分)】 (一】现代文阅读1（本题共5小题，17分） 阅渎下面的文字，完成1~5题。 材料一 二十四节气在我国具有非常久选的历史。其最早起潭于黄河淡城，是人们长期对天文、气孕、物候 等进行死察、探常并总花的结果，是我国古代先民所位创的一项优秀文化透产，至迟到西周时期，人们 即己别定了冬至，更至、年分、秋分这藏初的四个节气，此后，道者人们测量技术的日益提高及对自然 规锋认识的进一少加保，到战因时期，充处的二十四节气基本形成，到泰汉时期更是结于完善而形成今 天完整的二十四节气系钱，二十四节气在件线中因人的生产生活发挥了顿其重要的作用， 首先，二十四节气是传线时期农亚生严活动的卷本时间指什，这色是二十四节气在传统时氏藏基本 的功能与价值。农业生产作为一看人类依振自然节律与农作物生长规律而开展的经济生产活动，其藏基 泰的要水之一即在于把涯农时，所请“不边农时，谷不可性食也”(《孟子·果惠王上》)，而北提农时， 也丝是让农亚生严的各个环节，具体如耕地、福种、理是、施肥、收我等，在进佛自然节津的基础上， 依次按相应的时间点展开。二十四节气，播太阳周年园归运动而来，能比枝液响地反映气候的冷暖变化、 棒水多春等情况，放古代先其（以养作为把接不同农事时间点的基系依据，正所谓“种回无定倒，全器 看节气”。 其次，二十四节气莎是作统时代儿众日雪让会生活的重委时间节克，之所以扣此，是由传统时代“以 农为本”的时间生活特流所决交的。一年之中，登自然节律的影响，农业生产活动从种植到数获也会表 现出一定的节律社补证，即衣事节津。与此相追应，乡村社会生活也会表现出一定的节桑性，从年初到 年木，各什活动各有其时，农业生严活动有涨有落，于是乡村社会生活诸活动也必然会道之起起落第， 一年四李各有其时，多种活动也效金巧抄配合而义有库地分布于时间与空间之中，而作为农事活动的基 本时间指针，二十四节气也由此成为民众年度时间生活的重要节点与时可坐标，在一完往度上或为民众 日常社会生法的时间指针， 再次，时古代先民来说，二十四节气不仅是一种时间制度，而且是有着更为丰富多彩的生活内福， 是他们多彩生洁的堂姜体见与组成部分，在早期观象投时时代，农事周制（是庆典周期。节气也此是节 日，虽丛此后由于仞阳合历历法制度的逐步充善与推广，节气与节日发生了分离，但许多节气仍阳被作 为节日保留了下来。比如“四立”，也就是立春、立及、立秋与立冬，历史上一直都是比较重委的节日， 年走节气之时，◆玉都会华文式年臣分别到都城的东，南、西、北门郎外举行性重的迎春、迎夏、迎秋、 迎冬典札，再比加冬至、夏至、清明，到今天仍旧是重要的传统节日，尤其是清明。更是与春节、姑午、 中秋并称为我国四大传纯节日，除作为节日的节气外，事实上，从全国范围来说，几平每个节气也都有 自已车富多彩的节气习低活动。这些活动，可大体归纳为加下几个方西：奉把神吴，以应天时：景宗豪 祖，维护亲情：除山祛恶，以求平安：休用提系，就松心浙，此外，几乎每个节气也都有自己特殊的饮 1/8 食习俗，比较著名的如冬至仗于夏至面、立春咬春与堂春等。遵循传镜“天人合一：顺应四时”的理念， 以二十四节气为中心，还形成了丰富的养生习俗，如立春补肝、立夏补水、立秩溢阴、立冬补阴每。与 此同时，围绕二十四节气，亦产生了数量众多的故事传说以及诗词数赋等，集中表达了人们的思想情感 与精神寄托。 (摘编自王加华《二十四节气的历史功用与当代价值》) 材料二： 从中国的色彩出发，能够潮源中国人独特的情感表达，以及那份流传千年的东方式审美中独一无二 的古老智慧。在中国传统哲学的意象思维中，“五色”与节气建立了对应关系，色彩与时间扣连，在四 季冷暖的时间感受中，草木枯荣的色彩变化被古人铭记在心，室告着色彩加入了人的生活， 夏季的节气，立夏是开始，小满与芒种关乎农业生产，小暑和大暑与气候有关，只有夏至的命名， 忠于日影，忠于阳光，千百年来，用文宇将古老计时仪器的运行规体，镌刘进华夏民族的心灵深处。而 赤色则以其饱满鲜明的特质成了夏至的代表色彩。陶拱《五色比象赋》曰：“青为山兮晚袋而命峻，赤 为火兮她炽而含澳。“能炽”，赤光，赤红如火，光亮能炽。 阳光毫不苍惜地洒向世间，万物有了浓于春色的生命色彩。所以，大地上塑造夏今的色彩则变成了 绿色：立夏为蝶碧，小满为豆青，芒种为鹤黄，夏至为绿沈。绿沈，即浓绿，是夏至的客颜。水中田田 的莲叶是夏至，山上葱龙的枝条是夏至，地里油油的庄稼是夏至 (摘编自《夏至里的天地密码》及《夏至是生命的颜色》) 1.下列关于原文内容的表述，不正确的一项是(3分) A中国古代先民对于二十四节气的测定始于西周时期，形成于秦汉时期。 B二十四节气在传统时代最基本的功能与价值是服务于农业生产活动