江苏省百校大联考2023-2024学年高三上学期第二次考试语文试题

江苏省百校联考高三年级第二次考试 语文试卷 考生注意： 1.本试卷共150分，考试时间150分钟。 2,请将各题答案填写在答题卡上。 3.本试卷主要考试内容：高考全部内容。 一、现代文阅读(35分) (一)现代文阅读1（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成1~5题 汤显祖年轻的时候怀有满腔经天纬地的济世热情。汤显祖的政治理想，说来也很简单，就 是经世致用，造福百姓，使人人冻馁无虞，安居而乐业；使人人乐于向善，民德归于淳厚。在他看 来，士大夫要先正其身，然后才能正人，而政治是否清明，老百姓日子是否好过，最终决定于士大 夫和官员的德性和修养。他曾经代拟过一篇《为士大夫喻东粤守令文》：“清吏之法法身，浊吏之 法法人也。”他所提出的“清吏”与“浊吏”两个概念，并不新鲜，但是，他的“法身”和“法人”的说 法，却极为深刻，精辟地揭示了中国自古以来封建统治者的一种普遍德性：他们置身于法律之 上，拿自己当法外的“特选之民”，高人一等，飞扬跋扈：他们的道德绳墨，只是用来裁制百姓，他 们法律的刀斧，也只是用来宰割人民一他们教别人不要“利己”，自己却很少“利人”，教别人要 “利人”，自己却专门“利己”。 在汤显祖看来，吃饭是老百姓的头等大事，而农业生产则是一个官员必须关心的头等大事。 他做官期间，曾多次下到乡里，劝农励耕。他曾经在诗里记录过自己这方面的活动，在《丙中平 昌迎春，晓云如金，有喜》里，他这样写道：“仙县春来仕女前，插花堂上领春教。青郊一出同人 笑，黄气三书有大年。”可见，为了督促和鼓励农民耕地种田，他确实用了一番心思。汤显祖的政 绩，不仅当时就赢得了人民的敬意，为他建了“生祠”，直到清代顺治年间，遂昌知县缪之码还为 他建了“遗爱祠”。 如果说，汤显祖早期的两部剧作的主题，在探讨“至情”，那么，他晚年的写作，则在强化了反 讽力度的同时，致力于寻求精神出路一解决自己的精神困境，回答那些与“生活哲学”有关的 重大问题。也就是说，汤显祖后期的“二梦”，是一种缘于精神焦虑的写作。 汤显祖的一生，几乎就在几种选择的困扰中度过。他在《和大父游城西魏夫人坛故址诗》的 序中说：“家君恒督我以检儒，大父辄要我以仙游。”从感性上说，他更认同祖父的生活方式，但 是，就理性而言，他又无法不接受父亲的“检儒”之督，因为，他也觉得只有进入社会，才能建功立 业，有所作为。事实上，终其一生，汤显祖的精神，都处于这种“出世”与“入世”的矛盾和因扰之 中。佛家的“慈悲”接近自己的“至情”，但它的“五蕴皆空”，可信不可信呢？道家的“天地不仁”， 接近自己民胞物与的同情心，但是，它的近乎冷漠的“超然”，可取不可取呢？ ·24-209C. 【高三语文第1页（共8页）】 扫描全能王创建 那么，人生最终的解脱和自由是否可能？在梦境中的淳于蛛过着一种贪婪而泥乱的生活， 到死都不曾觉裕，然而，经历过梦中的一香教训。“知梦游醒，最后被弃了梦中的求仙，跟着师传 吕羽奖，在现实生活中寻“证显师“去了。这样的解脱和出路，似手启发了《红楼梦》中的贸宝 玉他也随着那一份一道，叔然而去了。但是，对汤显祖来讲，有着内在的觉播，也就够7，会 下生活中的一切人情物事，拌臂而去，他很难微到，这是因为他终了还是一个有情人 如果说“5川四梦“的“前二记”《紫钗记》和《牡丹亭》，表现的是对“情”的执着.是通过 “梦“而走进“情”的世界，而体登“情”的真与美，那么，到了“后二记”《南柯记》和（邯郸记 则表现的是“觉”，是通过“梦”而走进“觉”的世界，从而在理性的意义上，认识到人性和生活的 真谛。 关于汤显祖思想的“复杂性”，邹元江先生的分析和判断，是很有道理的，也是合乎实际的： “从汤显祖一生的政治思想和人生观来看，儒家积极入世的思想对他影响最大。但他时常也在 ·检儒'与‘仙游’之间矛盾痛苦，道家出世思想对他也有一定影响。”这种复杂性情形，其实也是 一种正常状态。在不受主流意识形态强力干扰的环境里，一个正常人所接触和吸纳的思想，一 定是丰富而多样的。不同的思想，满足着他不同的精神需要，解决他不同时期或不同层面的情 感和思想问题。只有头脑简单的“单向度的人”，才会一辈子只接触一种思想，只接受一种思想。 之 事实上，一个一辈子只知道一种思想的人，不可能成为情感丰富和思想活跃的人，也不可能成为 说 视野开阔，有创造力的人，就像只吃一种食物的人不可能成为营养均衡、体魄健康的人。 之 班固父子批评司马迁“论大道则先黄老而后六经”，那是完全说错了，因为，在司马迁那里， 各家思想都有其合理的部分，都有其可取之处，所以，他对所接触到的思想都有吸纳，而他的“网 要 罗天下放失旧闻”，也就可以被转换性地表达为：“吸纳天下百家思想。”如此说来，关于汤显祖思 想的复杂性，我们不仅无须把它看成多大的问题，而且，还要认识到，正是这种复