内容正文:
第一章
文言文阅读考,点详解
考点强化
(2013云南普洱市中考卷)阅读下面的文言文,完成下面问题
《论语》十二章
子日:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不温,不亦君子乎?”(《学而》)
曾子日:“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”(《学而》)
子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,
不逾矩。”(《为政》)
子曰:“温故而知新,可以为师矣。”(《为政》)
子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆。”(《为政》)》
子曰:“贤哉,回也!一革食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。贤哉,回也!”(《雍也》)
子日:“知之者不如好之者,好之者不如乐之者。”(《雍也》)
子日:“饭疏食饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。”(《述而》)
子曰:“三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而段之“
(《述而》)
子在川上曰:“逝者如斯夫,不合昼夜。”(《子罕》)
子曰:“三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。”(《子军》)
子夏日:“博学而笃志,切问而近思,仁在其中矣。”《子张》)
●中国古代曾有“半部《论语》治天下”的说法,今天我们阅读《论语》仍然获益匪浅。请结合文中有关
学习态度方面的语句,谈谈你获得的启示。
解题分析考查结合文章内容和生活实际感悟作品的能力。解答此类题日,首先,要准确、深刻地领会文本
和材料的内容、思想和情感倾向其次,要从作品本身出发,紧扣题目所问进行感悟:再次,感悟一定尽量从自
己的真实感受出发。最后,要言之有理、言之有据,使观点经得起推做,令人信服。
易错警示此类题目不能用复述原文内容代替感悟。
参考答案示例一:“知之为知之,不知为不知,是知也”,提醒人们用真实的态度对待知识,学习来不得半
点虚伪和骄做。要养成踏实认真的学习态度,实事求是的作风,避免鲁莽虚荣的风气。
示例二:“见贤思齐焉,见不贤而内自省也”,告诉我们要善于向他人学习优点,拼弃缺点。
示例三:“三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之”,警示我们要善于学习别人的长处
改正自己的不足。
考点八
比较辨析
考点解读
文言文比较阅读,就是将内容和形式有一定联系的两则或几则文言材料放到一起,让考生分析比较,求同存
037
课内外文言文阅读培优训练
七年筑
异,深入理解材料的内函和本质。这是课内识达成和课外迁移能力的综合考查,这种题型一毅从识记,理解
分析、应用、感悟和创新等角度设置题目。
考查的文本组合方式:一是课内+课内型:二是课内+课外型。题型趋于多样化,客观选择题与主观表述题兼
顾,越来越注重主观表述题,从设题角度来看有以下类型:
求同类。一般选择差异较大但本质上又有一定联系的材料,要求考生能由表及里,由浅入深地分析、探究、
发现并概附括材料的共性
求异类。一般选取内容相似的材料,要求考生从表面的相同成相近中发现不同点,从思想感情、人物形象、
表达方式、表现手法、写作意图等方面概括出材料的不同之处。
求通类。一般选取内容上可以相互解读、互为印证的材料,要求考生由此及彼、由表及里地探究其中的内在
联系,找出对应之处或相通之处。
概括类。常常选择一组同类材料,提供同类人物的相关事迹或同类事件的不同侧面,要求考生从规定的角度
进行分析、整合、提炼,从而形成一种比较完整概括的人识。
感悟类。所选材料或同或异,往往要求考生从思想内容的角度谈感受、体会、启示、看法、建议,在比较中
寻求对今天的学习和生活的借鉴意义,以达到古为今用的目的
解答比较阅读类型的题目,有以下几个基本步骤:
立足平时,分实基础,积累技巧,这是比较的基础。平时要注意古汉语实词的特殊用法及其与现代汉语的差
异现象和虚词用法的灵活性,联系语言环境正确解释词义,理解句义:要多角度联系,掌握归纳主旨的方法,学
会分析修辞手法,辨析艺术手法的作用等。
初读文言文语段,整体把据其主要内容,这是解题的前提。在解题之前,要认真仔细地阅读材料,了解作品
的时代背景、作者的生活境遇和感情倾向,整体感知作品的内容和形式;同时看清题目要求,找准比较的角度,
d
具体问题具体分析。
了解特征,掌捏步骤,把握规律,这是准确答题的保障。比较阅读常常要揭示一般规律或个性特征,解题时
要落实题目要求和比较的内容(观点、事件、段意人物形象等),反复阅读相关文字,留心标志性的语言(中
心句、过渡句、总结句等),然后分别提炼信息,加以概括,逐项进行“异中求同”或“同中求异”,要特别注意
找准材料的契合点,从思想感情、人物性格特征、表达方式、表现手法、写作方法等角度切人,在分析辨别中求
同存异。
对于选择题型,要将备选答案中的相关内容,逐条与原文相关部分比较,看被选项的表述是否与原文一致,
凡是对原文内容