贵州省部分中学2023—2024学年高三上学期第四次月考语文试卷

高三年级秋季学期第四次月考 语 文 考生注意： 1.本试卷满分150分，考试时间150分钟。 2.答题前，考生务必用直径0.5毫米黑色墨水签字笔将密封线内项目填写清楚。 3.考生作答时，请将答案答在答题卡上。选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对 应题目的答案标号涂黑：非选择题请用直径0.5毫米黑色墨水签字笔在答题卡上各题的答 题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上作答无效。 4.本卷命题范围：高考范围。 一、现代文阅读(35分) (一)现代文阅读I(本题共5小题，17分) 阅读下面的文字，完成1一5题。 当前海外中国古典文学研究者已深刻认识到文学的“汉学研究”必须走向“中国文学研究”， 这同样也应引起中国本土古典文学研究者的关注。作为中国传统文论集大成之作，《文心雕龙》 兹含着丰富的中国传统文论话语：既有“文”“气”“情”“味”等含义浑融的元范畴，也有“比兴”“神 思”“风骨”“定势”等主题鲜明的命题。这一系列以中国传统文化为母体，代表中国传统审美言 说方式，并涵括开放性阐释空间的传统文论话语为中国美学如何整体把握审美对象，以及如何 建构一种中国式理论形态提供了一个经典范式。然而它们在英语世界近百年的传播历程中，发 生了不同程度的误读甚至变异。因此，有必要从中国本土语境出发，对其中重要美学范畴及命 题的海外译释予以重新体认，检视其中的误读或变异，并澄明此现象背后的深层文化机制，深化 中西文论话语理论层面的互通与互识，并为探赜中国传统文论话语的海外传播进路提供有益 镜鉴。 中国传统文学理论语言上的以少言多、极具暗含性的特质给文本带来极大阐释空间的同 时，也增加了翻译和阐释的难度。很多传统文论思想在西方诗学中找不到匹偶，因而在阐释中 产生相互错位的意义切割或肤表不切的错误定位，又会导致海外读者对中国文论的误读，这是 不容忽视的问题。 例如建基于中国文化内在的有机世界观之上的“比兴”观，强调事物和范畴本体间的关联性 和融合性，是在内在主体与外部世界，情与景的关联中主体的情志表达，其修辞结构强调的是天 人合一宇宙图式中的自然生成性和本然性；而在根植于西方摹仿论基础上的主客二元对立先验 思维模式下，西方诗学中的修辞更强调其独特的认知功能，即主体对外拓展新知的一种手段，具 有人为性。因此，海外汉学界将“比兴”的语义解释为隐喻，寓言或象征，一定程度上都是一种误 读。他们在将“比兴”与西方修辞手法等量齐观的同时，不可避免地产生了语言外壳替换而意义 内涵却不相符的附会。因此，译释中一贯以西释中的求同思维，会遮蔽中国传统文论特有的异 质性价值。 【高三第四次月考·语文第1页（共8页）】 243346Z 又如“定势”这一极具中国民族特色、体现中国文化内核的理论范畴，同时也是中国传统文 论中具有深刻意义的美学范畴。刘勰采用大量壁喻性、意象性的概念解释“定势”，使“定势”这 一范骑符号本身承载起远超出其字面义的抽象含义。“势”的独特性在于它能化解“理论”与“实 践”两者间的对峙关系，并将执行的概念转变成一种随着正在运作的情势而发展的过程。“定 势”之“势"蓝含“风格”和“趋势”这两层含义，而西方译者仅取“势”的风格(sty)之意，就是从西 方思想中动静对立的观点来诊释“势”的一个典型症候。这种依赖母语文化进行似是而非的牵 附，机械解读“势”意的行为，满足的不过是在其他文化中寻找回声的癣好而已，难以使这一美学 范畴在跨文化语境中以正确的言述方式推展。 再如对“情”的解读，受柏拉图迷狂说影响，西方表现理论家倾向于重视“激情”(passior), 认为它是艺术创作的先决条件。而中国文学批评理论中很少有学者有过相关理论的论迷，虽然 我们认可“诗是强烈感情的自然流露”，但中国文论中的“情”须以性情之真为前提。因此，葛瑞 汉所言中国早期“情”意中含有“激情”成分，则属误读。海外汉学家们并不认为因为自己是外国 人而同中国作品间就有一种离间的、异己的关系，也不认为他们的分析不如中国人自己来得深 刻。他们借鉴中国学者的观点，但立足点还是自己的感受。一定程度上，他们的感受不可避免 地夹杂着西方诗学传统的烙印。 中国古代文论的相关范畴和命题，具有比西方文论更加明显的开放性和延展性。他们的义 界不是封闭、固定的，是可以不断添加的，因而就使其有了更多值得探究的生成性质。穿越不同 语言体系之障，将中西诗学中难以通约的范畴和命题置于中西文论多元交流的历史大背景中考 察，透过“他者”统像来使“自我”清晰，进而借助“他者”来重建和丰富“自我”，促成思想的转化流 动，使概念范畴本来的意义内涵和价值理解有新的开掘，在不断的对误读或变异的阐析中，我们 恰恰有可能正越来越接近彼此文化的真实，从而实现返本开新的学术目标及异质文化间的有效 闻释和意义共生。 (摘编