2024届高考阅读中“反复手法与重复结构”考点示例解读与强化训练

2024届高考阅读中“反复手法与重复结构”考点示例解读与强化训练 考点： 1.《国风·秦风·无衣》——重复与递进关系 2.王剑冰《绝版的周庄》——人称变化与反复的表达效果 3.艾青《大堰河——我的保姆》——反复与人物塑造 4.基础组合：神舟十三号飞行乘组——反复和排比的表达效果 5.基础组合：纪录片——“反复”的构成和表达效果 6.《我的叔叔于勒》——反复的构成及表达效果 【考点研究】 一、常见组合考点 1.反复与人物塑造 2.重复与递进关系 3.人称变化与反复的表达效果 4.反复和排比的表达效果 5.“反复”的构成和表达效果 【考点示例】 一、《国风·秦风·无衣》——重复与递进关系 【考点解读】 1.重复与递进关系 文本 岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛，与子同仇。　　 岂曰无衣？与子同泽。王于兴师，修我矛戟，与子偕作。 岂曰无衣？与子同裳。王于兴师，修我甲兵，与子偕行。 问题 《国风·秦风·无衣》第二节和第三节中的“岂曰无衣”是对第一节此句的简单重复吗？ 答案 这里的“岂曰无衣”并不是对上一章的“岂曰无衣”无意义的重复，而是与其存在内在情感上的递进关系。 解析 反复是《诗经》常见的修辞手法，本诗就是运用反复修辞的典型诗歌。本诗运用反复修辞手法，能够突出思想感情，分清层次脉络，增添旋律美，加强节奏感。本诗突出了战士们在战备不充足，条件艰苦的状态下，仍能克服困难，同仇敌忾的爱国精神，让情感抒发越来越强烈，存在内在情感上的递进关系。 译文 谁说我们没衣穿？与你同穿战袍。君王发兵去交战，修整我那戈与矛，与你共同对敌。 谁说我们没衣穿？与你同穿内衣。君王发兵去交战，修整我那矛与戟，与你一起出发。 谁说我们没衣穿？与你同穿战裙。君王发兵去交战，修整甲胄与兵器，杀敌与你共前进。 赏析 《秦风·无衣》是《诗经》中最为著名的爱国主义诗篇，它是产生于秦地(今陕西中部和甘肃东南部)人民抗击西戎入侵者的军中战歌。在这种反侵略的战争中，秦国人民表现出英勇无畏的尚武精神，也创造了这首充满爱国主义激情的慷慨战歌。 全诗三章，每章的首二句，都以设为问答的句式、豪迈的语气，表现出那种奋起从军、慷慨自助的精神。所谓“无衣”，是说当时军情紧急，征衣一时难以齐备。但是，这点儿困难算得了什么，即使是一件战袍、一件内衣、一件战裙，也可以与战友共享。“同袍”、“同泽”、“同裳”，正生动地表现出大敌当前，战友们克服困难、团结互助的精神。后人以“袍泽”“袍泽之谊”作为异姓兄弟、结义兄弟的代名词，典出于此。每章的三、四句，则写他们一听到君王要发兵的命令，便急忙修整武器，磨励兵刃，整装待发。那“修我戈矛”、“矛戟”、“甲兵”的描述，正反映出他们那种摩拳擦掌、积极奋战的高昂的战斗热情。而每章的末句那“同仇”、“偕作”、“偕行”等语，则由共同对敌的仇恨，写到共同奋起、同赴战场，正表现出一种团结一心、同仇敌忾、誓死保卫疆土的义愤。全诗感情激荡，气势非凡，极像一首战士进行曲。它激昂高歌，表现出一种慷慨雄壮的爱国主义激情，和一往无前的大无畏精神，确实是一篇不可多得的爱国主义诗章。 《诗经》“国风”中，反战的诗篇很多，但那是反对统治阶级穷兵黩武、给人民带来深重苦难的不义之战。至于对抵御外侮、保卫家园的正义战争，人民群众还是竭诚拥护并踊跃参加的。每当国难当头之时，人民群众总是表现出一种高度的爱国热忱和英勇献身精神，这正是一个民族不亡的根本。《秦风·无衣》正是表现了这种誓死抵御外侮、英勇卫国的精神。《诗经》中的这类诗篇，不仅真实地反映出人民群众在保家卫国的斗争中所表现出的精神风貌;而且也标志着崇高的爱国主义思想，一开始就进入了我国进步文学创作领域。这类诗歌，必将以它特有的光辉、巨大的魅力，照耀诗坛，教育和鼓舞后人。《诗经·秦风·无衣》是《诗经》中的精品，对它的研究、注释、翻译有许多，但是误解也多。《秦风》本来就是秦地的民歌，可是有人硬是要说它是某某人为某某事所作。还有人对这首诗作了曲解和不合情理的翻译。比如，“与子同袍”就是“和你合用一件战袍”，这样的解释真是滑稽。怎么样才能“和你合用一件战袍”？一、你伸一个袖子我伸一个袖子——这样怎么打仗？怎么行军？二、你穿一阵子我穿一阵子，一个有衣穿时，另一个就得光着，这样也不能打仗。要想理解古代诗歌，就得首先理解古代的政治、军事、经济等等，绝不能凭我们现在人的想法去推测古人。 产生《秦风》的秦地，即现在的陕西中部、甘肃东部，秦人在商周时代与戎狄杂处，以养马闻名，以尚武著称。当时的秦人部落实行的是兵制，有点儿像是民兵制，平民成年男子平时耕种放牧，战时上战场就是战士，武器与军装由自己准备。这种兵制在北方的少数民族中一直在延续着，木兰的“东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭”，就是在自己置备装备。在当时，成年的