下篇 第14讲 选择题热考题型 题型突破1 选择题——反映、体现类-【创新教程】2024高考历史总复习大二轮专题增分方案教师用书word（新教材）

第14讲　热考题型精析 　　　　 选择题——反映、体现类 一般反映类选择题命题的限定词主要是“反映了、反映出、体现了、体现出”等。 (1)从知识、能力立意角度来看，此类试题意在考查学生获取、解读信息的能力，并通过对表象的分析理解进而发掘事物内在本质的现实认知能力。此类试题能够实现考查对基本历史知识的掌握程度，“考查学科素养和学习潜力”，考查在唯物史观指导下运用学科思维和学科方法分析问题、解决问题的能力。 (2)从命题设计意图来看，“反映、体现”所体现的现象不是表面的，而是深层次的，考查的不是现象而是本质。一般来说“反映”多用于文字材料型选择题，考查学生对材料内容的理解，“体现”多用于结论型选择题，考查学生获取历史结论或寻找支撑题干结论史实的能力。试题考查的不仅仅是对材料的正确解读，而且是在此基础上对某一历史现象、历史问题的深层次理解。 (1)审题：读懂题干材料，分清限定词，“反映”“体现”等。 (2)解题：注意解答关键是理解“反映、体现”就是从现象透视到本质、或者揭示其特点。而本质就是要深刻到制度层面、抽象到规律层次、总结到独一无二的特点。所以既然是“反映、体现”就不要用现象来“反映、体现”，切忌只看历史事物的现象，而看不到历史事物的本质。 1．(2023·江苏省苏州市高三上学期考试·1)《山海经》中记载了夸父逐日、女娲补天、精卫填海、大禹治水、后羿射日等中国远古神话故事。这些神话故事反映出中华先民(　　) A．原始的天人感应观　 B．与天抗争的不屈精神 C．对自然的最初认知 D．具有崇尚英雄的传统 解析：B　[据材料“《山海经》中记载了夸父逐日、女娲补天、精卫填海、大禹治水、后羿射日等中国远古神话故事”，可知这些神话传说中多为先民改造自然、战胜自然的故事，体现了与天抗争的不屈精神，故选B项；天人感应与材料主旨无关而且天人感应强调天意与人事交相呼应，排除A项；对自然的最初认知不是与自然抗争，排除C项；材料中精卫填海的故事不符合崇尚英雄，排除D项。] 2．(2023·河北省承德市模拟·1)《战国策》中记载：“禹传益，而以启任为吏。及老，而(禹)以启为不足任天下，传之益也。启与支党攻益而夺天下。”这反映的是(　　) A．禅让制的完善 B．“家天下”局面的开启 C．分封制的形成 D．嫡长子继承制的确立 解析：B　[根据材料“启与支党攻益而夺天下”并结合基础知识可知，启与益争夺王权的斗争结果以启继位而告终，王位世袭制至此确立，“家天下” 局面正式开启，故选B项；禅让制的选拔标准是才能，材料涉及的是王位世袭制取代禅让制，而非禅让制的完善，排除A项；分封制是西周为了稳固政权，开疆拓土的政治制度，材料仅涉及到王位的继承情况，没有明确诸侯与君主之间的权责，且分封制出现在西周时期，与史实不符，排除C项；嫡长子继承制是宗法制的核心，宗法制出现于西周时期，与史实不符，排除D项。] 3．(2023·湖北省九师联盟高三摸底联考·2)西汉前期，流民多为豪族商人所用，是谓“一家聚众，或至千余人”。汉武帝后期，诸铁官皆置吏卒徒，攻山取铜铁，一岁功十万人已上，流民与日俱增，以致“田地日荒，城郭空虚”之事频繁发生。这一变化反映出当时(　　) A．社会救济与优抚机制的失灵 B．国家专营政策存在一定弊端 C．地方行政管理效能日渐削弱 D．人地矛盾加剧导致流民增多 解析：B　[由材料“诸铁官皆置吏卒徒，攻山取铜铁，一岁功十万人已上，流民与日俱增，以致‘田地日荒，城郭空虚’之事频繁发生”可知汉武帝时期实行盐铁官营的政策，损害了商品经济正常发展的能力，相比原先豪族富商对盐铁的经营，官营政策强化了对民众的强迫性，加重民众负担，导致流民增加，故选B项；“失灵”不符合史实，排除A项；汉武帝时期通过推恩令加强了对地方的管理和控制，材料并未提及，排除C项；材料中流民增加是由于盐铁官营这一政策的实行，而非人地矛盾引发的，排除D项。] 4．(2023·山东省济宁市模拟·7)六朝时期，南朝士人对山水的诠释与前人有很大不同，他们将纵情山水作为全身避祸的最佳途径，从而促成了以“朝隐”为核心的隐逸文化与宣扬自然无为的玄学和鼓吹出世思想的佛教的有机结合。这一文化现象反映出(　　) A．三教合一理论体系的形成 B．儒家思想正统地位的动摇 C．南朝士人自我意识的觉醒 D．南北民族文化的交流发展 解析：C　[据材料“隐逸文化与宣扬自然无为的玄学和鼓吹出世思想的佛教的有机结合”，可知六朝时社会黑暗，政治腐败，士人寄情山水，追求精神解放，故选C项；隋唐时期才出现三教合一的趋势，排除A项；儒家思想正统地位当时只是受到挑战，并未动摇，排除B项；材料强调的是玄学与佛教结合，与民族文化无关，排除D项。] 5.(2023·河北省石家庄市高三期末·4)有学者考证，北宋中期以前，只有少数人的墓中有绘制的壁画