第23课《得道多助，失道寡助》课件（共25张ppt） 2023-2024学年统编版语文八年级上册

《孟子》三章 《得道多助，失道寡助》 学习目标 1.借助注释和工具书，积累重点实词。 2.疏通文意，理清文章的观点，理清论述思路。 3.体会孟子说理的特点。 孟 母 三 迁 孟子(约前372－前289)，名轲，字子舆，邹(现在山东邹城)人，战国时期思想家，儒家学派的代表人物之一。 《孟子》是记录孟子及其弟子言行的著作，共七篇，一般认为是孟子及其弟子万章、公孙丑等人共同编著的。《得道多助，失道寡助》选自《公孙丑下》。 文学常识 孟子继承并发扬了孔子的思想，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，后世常以“孔孟”并称，尊称孟子为“亚圣”。 孟子生活在兼并战争激烈的战国中期，在孔子的“仁学”基础上，孟子提出了系统的“仁政”学说，主张以“仁政”统一天下，提出“民贵君轻”的民本思想。 文学常识 《孟子》是儒家的经典之一，为孟子和弟子及再传弟子所著。书中记载了孟子及其弟子的政治、教育、哲学、伦理等思想观点和政治活动。南宋朱熹把它和《大学》《中庸》《论语》合为“四书”，成为此后读书人的必读书。 《孟子》是以记言为主的语录体散文，其中有许多长篇大论，气势磅礴，议论尖锐、机智而雄辩，对后世的散文写作产生了深刻的影响。  文学常识 天时不如地利，地利不如人和。 民为贵，社稷次之，君为轻。 权，然后知轻重；度，然后知长短。 孟 子 语 录 老吾老，以及人之老； 幼吾幼，以及人之幼。 7 天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。 诵读全文 sù 8 天时 不 如 地利，地利不如 人和。 人心所向、内部团结。 天时比不上地利，地利比不上人和。 疏通文意 有利于作战的天气、时令。 有利于作战的地理形势。 及，比得上 三里 之 城，七里之 郭， 环 而 攻之 而 不胜。 夫 环而攻之，必有得天时者矣， 然而不胜者，是天时不如地利也。 采用四面包围的方式攻城，必定有得天时之处，可是不能取胜，这是因为天时比不上地利啊。 内城 外城 语气词，放在句首，表示将发议论 围 （比如一座）方圆三里的小城，只有方圆七里的外城，四面包围起来攻打它，却不能取胜。 连词，表修饰，不译 可是 的 连词，表转折，却 这 城 非 不高也， 池 非不深也， 兵革 非不 坚利也，米粟 非不多也；委 而 去 之， 是 地利不如人和也。 放弃 护城河 城墙并不是不高，护城河并不是不深，武器装备并不是不精良，粮食供给也并不是不充足，（但是守城一方还是）弃城而逃，这是因为地利比不上人和啊。 武器装备 城墙 不是 坚固锐利 粮食 离开 连词，表承接，不译 代“城” 这 故 曰， 域 民不 以 封疆 之 界， 固 国 不 以 山溪 之 险，威 天下不 以 兵革之 利。 得道 者 多助，失道者寡助。 凭，靠 巩固 震慑 行仁政 所以说，使人民定居下来(而不迁到别的地方去)，不能靠疆域的边界，巩固国防不能靠山河的险要，震慑天下不能靠武器的锐利。能施行仁政的君主，支持、帮助他的人就多；不施行仁政的君主，支持、帮助他的人就少。 所以 限制 疆域 的 边界 国防 凭，靠 凭，靠 的 险要 锐利 ……的君主 寡助 之 至， 亲戚 畔 之。多助 之 至，天下 顺 之。以天下 之 所顺，攻亲戚 之 所畔， 故 君子 有不战，战必胜矣。 极点 内外亲属，包括父系和母系亲属 同“叛”，背叛 帮助他的人少到了极点，内外亲属都会背叛他；帮助他的人多到了极点，天下的人都会归顺他。凭借天下人都归顺的条件，去攻打那连亲属都反对的寡助之君，所以，能行仁政的君主不战则已，战就一定能胜利。 到 凭借 主谓取消句子独立性，不译 他 极点 到 归顺 所以 能施行仁政的君主，即“得道者” 予独爱莲之出淤泥而不染 攻亲戚之所畔 域民不以封疆之界 三里之城 亲戚畔之 夫环而攻之 寡助之至 送孟浩然之广陵 何陋之有 久之，目似瞑 文言积累 一词多义 之 主谓间取消句子独立性，不译 结构助词：的 代词：他,指代寡助之君。 代词：三里之城，七里之郭。 动词：到 宾语前置标志