内容正文:
高中语文选择性必修 中册 (人教版) 精编版
一、 现代文阅读 (
29
分)
(一) 阅读下面的文字, 完成
1~3
题。 (本
题共
3
小题,
9
分)
家教文化具有的初始性、 持续性、 长期
性这些明显特征, 往往会给人留下终生难以
磨灭的印记。 家教是以家庭为载体, 由父母
或塾师主导, 而且往往是通过家庭日常生活
而进行的一种特殊文化教育和思想灌输。 它
往往从蹒跚学步的孩提时代就已开始, 伴随
着身体和知识的成长而成长。 它是长时间的
积累, 是一种默默持久的薪火相传, 是一种
不惧世事沧桑、 不惧艰难险阻地对美好德行
的顽强坚守。 现代教育研究证明, 早期教育
是人生教育中一个最重要的阶段, 它对一个
人今后人生道路上的心理行为、 性格爱好,
乃至善恶价值判断和道德取向起着至关重要
的作用。 而中国的早期教育, 主要是通过家
教或家训来实现和完成的。 更为重要的是,
这种家庭教育是渗透到日常生活当中, 通过
家长的言传身教来教育——感染熏陶的, 具
有 “润物细无声” 的客观效果。 父母将自身
经历乃至祖辈的奋斗历程、 人生感悟、 理想
追求、 爱憎情感乃至民族认同和国家观念融
入到家教之中, 在潜移默化中对子女和后人
进行现身说法以达到感染和教化的目的。 父
母是子女最亲近、 最信服的人, 其言行和成
败得失为子女所亲见, 家族祖辈更有一种血
脉上的渊源。 他们对子女及后辈的关爱和膺
寄, 为子女和后代亲历亲身所感, 因此最有
说服力, 也最能打动和感动子女和后人。 所
以 《颜氏家训》 曰: “夫同言而信, 信其所
亲; 同命而行, 行其所服。”
中国历代家教是植根于封建生产关系之
上, 是以儒家文化作为出发点和依据, 因此
它必然带有封建文化的烙印, 是精华与糟粕
并存。 一般说来, 一些优秀的家教读本, 其
中提倡的爱国忠义、 自强不息、 敬老尊贤、
勤俭节约、 团结友睦、 仁爱济世, 按照今日
的流行语汇, 都属于 “正能量”, 都是可以
借鉴吸收, 作为中华民族的优秀美德, 加以
发扬光大的。 但是, 也还有些体现它所产生
的那个时代局限, 或者剥削阶级意识, 如轻
视体力劳动, 将人分为 “劳心者” 和 “劳力
者” 等不同等级, 而且认为 “劳心者治人,
劳力者治于人” 是天经地义的; 在重视知识
教育的同时, 将读书强调到天下唯一的地
位, 而且将读书视为为官作宦的唯一目标,
所谓 “天子重英豪, 文章教尔曹。 万般皆下
品, 唯有读书高”; “少小须勤学, 文章可
立身。 满朝朱紫贵, 尽是读书人”。 另外,
强调遇事避让, 不要得罪人, 不去坚持真
理, 不要挺身而出等处世哲学, 如 “恶人打
好人, 好人只躲避。 不论大小人, 好人不得
罪” 等, 对社会风气的净化、 激浊扬清也有
消极作用。 即使是一些很有影响、 有很好示
导、 激励作用的家书家教, 如郑板桥、 曾国
藩的家书, 吕本中、 颜氏的家教, 也有一些
不健康、 于今日时代要求不吻合的东西, 需
第三单元测试卷
(时间:
120
分钟 满分:
150
分)
18
要加以厘清和剔除。 我们对历代家教文化必
须批判性的继承, 必须从今天社会主义核心
价值观出发去取其精华, 去其糟粕
,
而不能
全盘接受。 那种认为 “中国传统家教文化是
民族精神培养孕育的摇篮, 在民族精神的培
养孕育中具有独特的作用” 的全盘肯定的做
法是不可取的。
1.
下列关于原文内容的理解和分析, 不正确
的一项是 ( ) (
3
分)
A.
家教由父母或私塾老师主导, 具有初
始性、 持续性和长期性等明显特征。
B.
家教是一种默默持久的薪火相传, 是
一种勇敢地对美好德行的顽强坚守。
C.
现代教育研究证明, 早期教育对一个
人的心理、 性格等方面影响至深。
D.
家教或家训渗透在日常生活中, 是通
过长辈言传身教的方式来进行的。
2.
下列对原文论证的相关分析, 不正确的一
项是 ( ) (
3
分)
A.
文章先阐述家教及其文化的特点, 再
从两个维度论述如何对待传统家教。
B.
文章以血脉和父母子女关系为立论前
提, 论证了中国家教的效用特质。
C.
文章分析精华与糟粕并存原因时, 先
析时代局限, 再析剥削阶级意识。
D.
文章运用例证法, 列举大量消极家教
内容, 来证明批判性继承的重要性。
3.
根据原文内容, 下列说法不正确的一项是
( ) (
3
分)
A.
古人分 “劳心者” “劳力者” 等阶层,
并且以前者为贵、 后者为贱。
B.
“信其所亲” “行其所服” 体现了中国
家庭教育中血缘关系的重要性。
C.
中国传统家训中有与当代核心价值观
不相符合的内容, 需厘清、 剔除。
D.
中国传统文化博大精深, 唯它才能真
正解决当今