第三单元 写作指导-【新课程能力培养】2023-2024学年新教材高中语文选择性必修中册同步练习（统编版）

第三单元 回到历史现场 第三单元写作指导 一、 素材积累 “盖文王拘而演 《周易》； 仲尼厄而作 《春秋》； 屈原放逐， 乃赋 《离骚》； 左丘失 明， 厥有 《国语》； 孙子膑脚， 《兵法》 修 列 ； 不韦迁属 ， 世传 《吕览 》； 韩非囚秦 《说难》 《孤愤》； 《诗》 三百篇大抵圣贤发 愤之所为作也。” 司马迁热情歌颂了这些古 代圣贤， 他们虽然身处逆境， 备受迫害， 但 并不因此而消沉， 而是努力给后人留下有价 值的东西。 所以他说： “草创未就会遭此 祸， 惜其不成， 是以就极刑而无愠色。” 作 者以此作为对自己的激励， 表现了司马迁那 种坚强的意志、 顽强奋斗的精神。 司马迁一生经历坎坷， 因李陵一案而遭 受酷刑中最为耻辱的腐刑后， “肠一日而九 回， 居则忽忽若有所亡， 出则不知所如往。 每念斯耻， 未尝不发背沾衣也”。 他曾想过 死， 但一想到 “人固有一死， 或重于泰山， 或轻于鸿毛”， 他犹豫了， 因为他把事业理 想看得比一切都宝贵。 他的思想升华了， 毅 然活下来， 发愤著书， 终于完成了有 “史家 之绝唱， 无韵之 《离骚》” 之称的 《史记》。 《屈原列传》 最后两部分通过屈原同渔 父的比喻性对话， 让屈原将自己以死保节的 决心做了最终的表白 ， 在那 “举世混浊 ” “众人皆醉” 的恶劣环境中， 唯独屈原保持 了 “清醒” 的政治头脑， “洁白” 的品德节 操使他宁赴常流， 葬身鱼腹， 绝不 “以身之 察察， 受物质汶汶”， 也绝不 “以皓皓之白， 蒙世之温蠖”， 这种洁身自好的高尚节操和 宁折不弯的斗争精神， 表现了他对理想和正 义的执着追求， 对卑劣、 腐朽的切齿痛恨。 商鞅变法， 从移木立信开始， 内立法度 富国强兵， 外连横使诸侯互斗， 轻取西河之 外。 这告诉我们， 诚信是国富民强的根本， 移风易俗， 除旧布新， 改革是强国之道。 秦始皇一统天下， 焚百家之言， 以愚百 姓， 收天下之兵， 以弱人民， 毁坏名城， 残 杀豪杰， 自以为稳固， 陈涉将数百之众起 义， 斩木为兵， 揭竿为旗， 天下云集响应， 强秦毁于一旦， 这告诉我们， 失民心者失天 下， 人民的力量是无穷的。 二、 范文点评 欧阳修的散文 欧阳修的散文具有独特的美学风格， 其表现手法主要不是体 现在对事物的单纯模拟和精雕细琢上， 而是通过对客观事物的描 绘、 记叙， 寄情于景。 他的散文， 大多具有言近旨远的灵感气 韵， 既不失自然、 简约的风格， 又有委婉含蓄且情韵独至的艺术 特色。 正如他自己所言： “诗人之意， 责之愈切， 则其言愈缓。” 《宋史·欧阳修列传》 中说他 “为文天才自然， 丰约中度”。 如在他的散文代表作之一 《醉翁亭记》 中， 作者采取移步换 “独特 ” 一词突出欧阳修 散文的美学风格与众不 同， 然后用 “不是……而 是……” 的转折， 具体地 将他散文美学风格的 “独 特 ” 点指出来 ； 接着用 “既……又……” 的并列， 直陈其具体内容。 再用欧 阳修自己的话来和 《宋 115 高中语文选择性必修 中册 （人教版） 精编版 景手法， 极有层次地描绘出滁州山间的朝暮变幻与四时景色。 整 个画面由远到近， 由大到小， 最后聚焦在醉翁亭上。 这样就制造 出一种极为浓厚的抒情氛围， 使人读之即感受到作者欢愉的心 情， 接收到丰富的情感信息： “醉翁之意不在酒， 在乎山水之间 也。 山水之乐， 得之心而寓之酒也”， 作者以 “乐” 为主要情感 线索； “禽鸟知山林之乐， 而不知人之乐； 人知从太守游而乐， 而不知太守之乐其乐也”， 这种乐， 是乐在山水， 乐在美酒， 而 主要是乐在与民同乐， 情感逐步升华。 一些后世的研究者认为， 欧阳修的散文既继承了唐代韩愈、 柳宗元散文具有载道言志的社 会内容以及精练凝蓄的传统特点， 同时又摒弃了险奇怪涩的通 病， 使之向通俗平易、 自然朴实的方向发展。 自明代散文家茅坤在 《唐宋八大家文钞》 中拈出 “风神” 一 词评论欧阳修的散文后， 六一风神的美名便不胫而走， 成为人们 对欧阳修散文的极高赞誉。 总评 这则短评， 重点对欧阳修散文的独特美学风格进行了评价。 短评虽短， 但结构完整， 论 证与解析完美结合， 有理有据， 让人读完之后， 对他的散文独特的美学风格了然于胸。 史》 中的评价来印证， 使 得 这 种 评 价 更 加 牢 靠 。 后面的例文解析是广为人 知的 《醉翁亭记 》， 但对 其的解析却围绕着前文所 说的 “独特性” 上， 从而 使欧阳修散文的风格的独 特性更加具体明了。 三、 情境写作 阅读下面的材料， 根据要求写作。 北海边疆， 冰天雪地， 面对强权， 苏武 毅然选择了忠贞爱国， 孤身持节牧羊十九 载； 伶仃洋上， 文天祥 “人生自古谁无