第一单元 第4课  修辞立其诚  怜悯是人的天性-【新课程能力培养】2023-2024学年新教材高中语文选择性必修中册同步练习（统编版）

高中语文选择性必修 中册 （人教版） 精编版 研 习 目 标 1. 快速阅读两篇课文， 梳理概括文章的 关键概念。 2. 通过文章中作者的立场和历史背景， 梳理和概括两篇课文的论证思路。 3. 通过对两篇文章主要论据的分析， 探 究两篇文章在选择和运用材料方面的特点和 论证风格。 必 备 知 识 1. 作者介绍 张岱年 （ 1909 — 2004 ） ， 曾用名宇同 ， 别名季同， 河北献县人。 著名的哲学家、 哲 学史家、 国学大师， 北京大学哲学系教授。 1933 年任清华大学助教， 1936 年写成名著 《中国哲学大纲》。 1952 年调任北京大学哲学 系教授。 1978 年起担任中国哲学教研室主 任。 1979 年中国哲学史学会成立， 张先生被 推为会长。 他长期从事中国哲学史研究， 有 极高的造诣。 卢梭 （ 1712 — 1778 ）， 法国 18 世纪启蒙 思想家、 哲学家、 教育家、 文学家， 民主政 论家和浪漫主义文学流派的开创者， 启蒙运 动代表人物之一。 出身于瑞士日内瓦一个贫 苦家庭， 当过学徒、 仆役、 私人秘书、 乐谱 4. * 修辞立其诚 * 怜悯是人的天性 于国际法根源的判断。 D. 二战后， 和平与发展成为国际社会的 共同追求， 各国处理国际关系问题时 逐渐超越了利益局限。 2. 下列对原文论证的相关分析， 不正确的一 项是 （ ） A. 文章站在国际法发展的角度， 从三个 方面论证了构建人类命运共同体思想 的时代先进性。 B. 文章列举中国历史上国家间的交往规 则， 论证了人类命运共同体思想有深 厚的历史文化根基。 C. 文章采用总—分结构， 先指出构建人 类命运共同体思想和国际法的相互关 系， 再对此逐层论述。 D. 文章既回溯历史， 又着眼未来； 既有 理论论据， 又有事实论据， 视野开阔， 论证充分有力。 3. 根据原文内容， 下列说法不正确的一项是 （ ） A. 构建人类命运共同体思想指明了国际 法的发展方向与目标， 而国际法的走 向又影响着这一思想落实的成效。 B. 中国古代重视各国间的互利、 友好， 可 见中国古代处理国家间关系的原则比 17 、 18 世纪西方倡导的更先进。 C. 凡是以人类为中心， 以人类社会整体利 益、 共同的前途命运为依归的国际法 观， 都站在了道义的制高点上。 D. 构建人类命运共同体思想体现了新的 历史时期中国作为一个崛起的大国参 与世界新格局构建的责任担当。 28 第一单元 理念的价值 抄写员。 一生颠沛流离， 备历艰辛。 主要著 作有 《论人类不平等的起源和基础》 《社会 契约论》 《爱弥儿》 《忏悔录》 等。 2. 背景知识 《修辞立其诚》： 本文是张岱年于 1992 年 4 月发表在 《人民日报》 上的一篇文章。 阐明了 “‘修辞立其诚’ 是一个唯物主义的 原则”， 而 “唯物主义是科学研究的真实基 础”， 强调要敢于说真话， 讲实话。 《怜悯是人的天性》： 本文节选自卢梭在 1753 年为参与法国第戎科学院的征文活动 而撰写的论文 《论人与人之间不平等的起因 和基础》。 这是代表卢梭思想的重要论著， 共分两大部分： 第一部分详述了自然状态以 及在自然状态中发展起来的、 导致人类进入 文明社会的因素； 第二部分论述了社会状态 中人类的不平等、 政治奴役和道德堕落的发 展。 在性质上， 这是一部阐发政治思想的著 作， 其重要性仅次于 1762 年卢梭的 《社会 契约论》； 而在思想体系上， 《论人与人之 间不平等的起因和基础》 可视为 《社会契约 论》 的基础和绪论。 自 主 预 学 积累·梳理·探究 1. 根据下表给出的关键概念， 快速阅读 《修 辞立其诚》， 在教材上画出重点语句。 2. 根据下表给出的提示， 快速阅读 《怜悯是 人的天性》， 在教材上画出重点语句。 3. 根据上面的提示， 以论证思路为线索， 绘 制这两篇文章的思维导图。 （ 1 ） 《修辞立其诚》 （ 2 ） 《怜悯是人的天性》 结构 自然段 关键概念 第一部分 1 — 5 真实性； 名实一致； 言行 一致； 表里一致 第二部分 6 — 10 主体性； 客观性； 端正学 风； 首要原则 第三部分 11 唯物主义； 真实基础 自然段 提示 1 从根本上论证 “怜悯是人的天性” 2 驳斥霍布斯的自然状态观念 3 怜悯是纯粹的天性运动， 是先于思维 的心灵的运动 4 进一步论证怜悯心的存在就是天性 5 明确本文怜悯是人的天性这一观点， 得出结论 29 高中语文选择性必修 中册 （人教版） 精编版 4. 对比两篇课文的论证思路、 论证方法及论 证语言， 简要分析这两篇论说文的不同论 证风格。 预学自检 一、 阅读下面的文言文， 完成后面的问题。 （乾） 九三曰： “君子终日乾