4.1《修辞立其诚》课件 2025-2026学年统编版高二语文选择性必修中册

2026-05-28
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普通

资源信息

学段 高中
学科 语文
教材版本 高中语文统编版 语文选择性必修中册
年级 高二
章节 4-1 *修辞立其诚/张岱年
类型 课件
知识点 -
使用场景 同步教学-新授课
学年 2025-2026
地区(省份) 全国
地区(市) -
地区(区县) -
文件格式 PPTX
文件大小 8.98 MB
发布时间 2026-05-28
更新时间 2026-05-28
作者 匿名
品牌系列 -
审核时间 2026-05-28
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来源 学科网

摘要:

该高中语文课件以张岱年《修辞立其诚》为核心,从学生写作缺乏真情实感的现实问题切入,引用孔子名言引出“立其诚”的写作原则,通过梳理文章论述思路、解析“名实一致、言行一致、表里一致”三层含义,搭建从现象到本质的学习支架。 其亮点在于融合文化自信与思维能力培养,通过旁征博引《易传》《汉书》等典籍并结合通俗解释,既传承中华优秀传统文化,又引导学生分析层进式论证结构和引用论证方法。采用问题探究与当堂检测结合的方式,学生能提升逻辑思维和语言运用能力,教师可借助结构化资料高效开展教学。

内容正文:

导入新课 现在很多学生写出的文章总感觉不能打动人,其中一个重要原因就是没有真情实感。写文章时常常东拼西凑,生编硬造,千篇一律,给人似曾相识之感。那么,如何才能改变这种现状呢?孔子说:“修辞立其诚。”“修辞”就是修饰词句,是写作。“立其诚”就是写文章要实在、诚实,写真话,抒真情。由此看来,文章能打动人的第一要务就是要有真情实感,要采撷生活中足以令人感动的事,用朴实率真的文字加以表现。 修 辞 立 其 诚 张岱年 2 学习目标 1.梳理文章的论述思路,学习举例、引用等论证方法,体会严谨准确、简易朴实的语言特色。 2.深入理解文章观点的社会现实意义,从中得出启示启发。 3.鉴赏文章的论证美和逻辑美。 文学常识 壹 名实一致 言行一致 表里一致 张岱年(1909-2004),曾用名宇同,别名季同,河北献县人。中国现代哲学家、哲学史家。张岱年先生于1933年毕业于北京师范大学教育系,任教于清华大学哲学系,后任私立中国大学讲师、副教授,清华大学副教授、教授。1952年后,任北京大学哲学系教授、清华大学思想文化所所长、中国社会科学院哲学研究所兼职研究员。1980年后任中国哲学史学会会长、名誉会长。2004年4月24日,张岱年先生因病逝世,享年95岁。 走近作者 走近作者 《先秦哲学中的辩证法》《秦以后哲学中的辩证法》《颜李之学》《中国元学之基本倾向》《中国思想源流》《关于新唯物论》《辩证唯物论的知识论》《辩证唯物论的人生哲学》《谭理》等。 写作背景 本文写于1992年4月,深刻阐述了张岱年的治学宗旨——“诚”。 20世纪30年代,张岱年提出哲学家须有寻求客观真理之诚心,40年代,他把“求真之诚”作为哲学修养之基础。他晚年自号“渠山拙叟”,并以“直道而行”为其一生立身之则。 学术论文 学术论文是对某一学科领域中的问题进行比较专门系统的研究之后,总结和论述研究成果的文章。学术论文是论述文中价值很高的一种文体,它的写作不是一时的有感而发,不是简单的零敲碎打,也不是肤浅的泛泛而谈;而是经过长时间的系统的专门的学术研究之后,呕心沥血的长篇论文著作。 资料链接 学术论文 一般情况下,按学科分类,学术论文可以分成自然科学学术论文和社会科学学术论文。 学术论文主要有四个方面的特点:①学术性;②科学性;③理论性;④创造性。 资料链接 整体感知 贰 名实一致 言行一致 表里一致 字音字形 02 词语 易错字   词语 易错字 fáng碍 妨 依fù 附 fáng疫 防 fú合 符 páng徨 彷 包fu 袱 纯cuì 粹 醉xūn xūn 醺醺 荟cuì 萃 香xūn 薰 cuì火 淬 xūn陶 熏 字音字形 02 曲学阿世 哗众取宠 顺风转舵 错综纷繁 指学些邪门歪道的东西,以迎合时尚。 以浮夸的言行迎合群众,骗取群众的信赖和支持。 比喻顺着情势改变态度(含贬义)。 指头绪纷繁,变化多端。 题目解读 02 “修辞” “修辞”在这里并非单纯指我们现在所说的修饰词句等狭义的修辞含义,而是指在发言、著论、写文章等方面的表达行为。 “立其诚” “立其诚”意思是要确立、秉持真实的态度。 整个题目蕴含的意义就是强调在进行各类表达活动时,要以真实为原则,要让自己所表达的内容与客观实际相符,做到心口一致、言行一致等。 结构梳理 02 壹 叁 贰 肆 第一部分 提出文章中心论点,并概述“立其诚”的含义。 第二部分 具体阐述“立其诚”的三层含义:名实一致、言行一致、表里一致。 第三部分 从认识世界、端正学风、社会现实三个角度阐述“修辞立其诚”的重要性。 第四部分 阐述“修辞立其诚”是一个唯物主义的原则,唯物主义是科学研究的真实基础。 链接:https://pan.baidu.com/s/1dBUOykZfGkjoJj8YrmZuTw?pwd=7788 提取码:7788 探究文本 叁 名实一致 言行一致 表里一致 探究文本 文章开篇引用《易传·文言》中的名句,指出这是“发言著论写文章”的原则,并对“立其诚”重新定义,从历史的角度对其进行重新界定,强调古代儒家谓之为“诚”,就是现代所谓的“真”。至此,本文的中心议题“立其诚”就呈现在读者面前了。 1.作者是如何提出文章的中心议题的? ①“修辞立其诚”是一句古语,与现代汉语有一定距离,且内涵丰富,不解释的话读者不易明白。 ②开篇用较多文字解释了“立其诚”的三层含义,能够使文章立论更加明确地为读者所知。 ③“立其诚”的三层含义隐含了做到“修辞立其诚”的要求,详细解释,能够让读者知道怎样才能做到“立其诚”。 探究文本 2.本文开篇为什么用那么多文字来解释“修辞立其诚”的意思? 3.文章将“立其诚”的含义概括为哪三点? 名实一致 言行一致 表里一致 4.如何理解文章中概括“立其诚”含义的三点? 探究文本 名实一致 就是言辞或命题与客观实际一致 言行一致 表里一致 也就是理论与实践一致,思想与行动一致 即心口一致,口中所说的与心中所想的应该一致。 探究文本 5.从文中看,应如何认识客观世界? 哲学与科学的目的在于追求真理,追求对于世界的正确认识。首先,正确认识客观世界应力求避免主观的干扰;其次,发挥主体性,应以认识的客观性为前提。 6.“修辞立其诚”的最起码的要求是什么?怎样才能做到这一点? 文中强调,把自己的真实见解表达出来,应是“修辞立其诚”的起码要求。人们把自己的真实想法隐藏起来,主要是因为不正常的社会关系所造成的,这种不正确的人心扭曲必须改变,而改变的方法就是说真话、讲实话。 探究文本 7.文中作者引用了《心术上》中的名言主要是为了说明什么道理? 引用的这段话是说,在认识外物的时候不要对于外物有所损益,力求外物的本来面目。换句话说,认识外物要尊重其客观性,力求避免主观的干扰,尽量排除主观因素对认识的影响。 8.文章倒数第三段引用《汉书·儒林传》的话,其用意是什么? 作者反对“曲学阿世”,批评这种做法违反了追求真理的学术宗旨,说明“修辞立其诚”应是端正学风的首要准则,号召大家要遵行这一社会主义的基本原则。 探究文本 没有偏题。第7、8两段承接上文对“立其诚”三层含义的论述,为第6段“学说、言论、文章,都有一个诚伪问题”所领起。“诚伪”中的“诚”对应“立其诚”的三个“一致”,“伪”则对应其中的不一致。作者阐述做到“诚”的必要条件,从反面理解,也就是阐述了克服或避免“伪”的必要条件。因此,虽然作者在文中并未提到“诚伪”,但内容是紧紧围绕“诚伪”而展开论述的,与“立其诚”含义中的三个“一致”相吻合,不存在偏题之说。 9.课文第7、8两段,阐述“学说、言论、文章”诚伪问题,但文中却没有提到“诚伪”,作者这样写是不是偏题了?请结合文章进行分析。 探究文本 10.两人一组,梳理本文论证特点: ①采用层进式论证结构,大致遵循“立其诚”是什么——为什么——怎么办的思路;中间也有并列式的结构,如“立其诚”的三层含义。 ②多处运用引用论证方法,文中引用易传·文言》《管子·心术上》《汉书·儒林传》等传统经典著作中的语句,有力地证明了论点。 层进式结构 含义 指阐释、分析和论证论点的几个层次之间是逐层推进、逐步深入的关系 用途 从现象挖掘本质、从行为推究动机、用结果追溯原因、用偶然论证必然。 类型 1.按照“提出问题,分析问题,解决问题”的思路,即围绕中心论点问答三个问题:是什么,为什么,怎么办。简称为“是为怎”的论证结构。这也是层进式论证最常用的方法。 2.将中心论点进行分解,分成几个分论点,这些分论点之间是由浅入深、由简单到复杂的关系,每层间可用诸如“不仅……而且……”“……况且”等表递进的关联词语过渡,同时又以此反映层次间递进的关系。 探究文本 11.文章是如何避免说理带来的艰涩难懂的感觉的? ①文章结构形式娓娓道来,拉近了与读者的距离。作者思路清晰,按照提出论题和观点、分析阐释论题和观点、总结观点并指出论题重要意义的思路结构文章,符合大众的阅读和认知习惯。 ②注重对引用的典籍文献的解释。作者在引用古文献之后,往往紧跟着就对文献进行通俗易懂的解释说明,这就让读者很容易理解了。 ③语言平实,文风质朴。除了因论证的需要而引用典籍史料外,作者的语言十分平实,语言朴素,通俗易懂,丝毫没有艰涩之感。 探究文本 12.“修辞立其诚”对我们有哪些方面的启发? 示例: 当今时代,“人人都有麦克风”,人人都能自由表达自己的思想观点或情感得,这就使得我们的一言一行在社会上的影响力被极度放大诚实的、符合道义的言行会给社会带来正能量,相反,则会来负能量。这就要求我们要比以前任何时代都能够注重自的品德修养,开口说话,先“立其诚”,做一个诚实的人,做传播正能量的人。 归纳总结 肆 名实一致 言行一致 表里一致 ①旁征博引,深入浅出。 在文章中,为了证明自己的观点,作者运用了大量的典籍内容。但在引用之后,又用浅显的文字加以说明分析,让人感受到经典的力量,又深刻地理解了内涵。 写作特色 ②简易平实,观点明确。 如在解释“诚”的时候,作者说“立其诚即是坚持真实性。诚者,实也,真也现代所谓真,古代儒家谓之为‘诚’”。简明扼要地进行分析虽语不惊人,却意味深长。 又如在解释“名实一致”“言行一致”“表里一致”的时候,都是用一句话解释,观点明确。 写作特色 ③语言平实,文风质朴。 语言十分平实,如作者在阐述表里一致时说:“表里一致即心口一致,口中所说的与心中所想的应该一致。如果口说的是一套,心里所想的却是另一套,是谓说假话,是最明显的不诚。”语言朴素,通俗易懂,丝毫没有艰涩之感。 写作特色 主题思想 首先明确“修辞立其诚”是发言著论写文章的一个原则,并解释了“诚”就是“真”。然后阐述了“修辞立其诚”的三层含义及其包含的端正学风的问题,最后由修辞到为人,提倡做人要“说真话、讲实话”,并指出这是唯物主义的原则 当堂检测 伍 名实一致 言行一致 表里一致 阅读下面的文字,完成下面小题。 “修辞立其诚”,是《易传•文言》的一句话。这句话虽然是二千年以前讲的,现在仍应加以肯定,仍应承认这是发言著论写文章的一个原则。“立其诚”即是坚持真实性。诚者,实也,真也。现代所谓真,古代儒家谓之为“诚”。 “立其诚”可以说包括三层含义:一是名实一致,二是言行一致,三是表里一致。 名实一致即是言辞或命题与客观实际的一致。一般言辞的内容包括许多命题。哲学命题与科学命题都是表示客观事实或客观规律的。①___________,理论命题符合于客观实际,就是真理的揭示。文学不是表示客观事实或客观规律的,②___________,才能够感动人心。 当堂检测 言行一致亦即理论与实践一致,思想与行动一致。浅言之,③___________;深言之,即学说理论与社会实践一致。古语说“听其言而观其行”,听一个人的言论还要看他的行为是否符合他的言论。实践是检验真理的标准。与社会实践相符合的,才能称为真理。 表里一致即心口一致,口中所说的与心中所想的应该一致。( )。“修辞立其诚”,首先要表达自己的真实思想。 当堂检测 1.下列填入文中括号内的语句,衔接最恰当的一项是( ) A.如果心里所想的是一套,口说的却是另一套,是谓说假话,不诚是最明显的 B.如果心里所想的是一套,口说的却是另一套,是最明显的不诚,是谓说假话 C.如果口说的是一套,心里所想的却是另一套,不诚是最明显的,是谓说假话 D.如果口说的是一套,心里所想的却是另一套,是谓说假话,是最明显的不诚 当堂检测 解析:前文“口中所说的与心中所想的应该一致”,根据统一对应原则“口里说的”要放在前面“心中所想”的前面。据此排除AB两项;“最明显的不诚”是对“说假话”进一步阐释,要放在“说假话”之后。排除C项。故选D。 D 2.下列短语,最适合作为文段标题的一项是( ) A.“修辞立其诚”刍议 B.“修辞立其诚”释义 C.“修辞立其诚”新解 D.修辞与立诚 当堂检测 解析:文段首先指出“修辞立其诚”是《易传•文言》的一句话,然后指出今天“修辞立其诚”仍是发言著论写文章的一个原则。然后解释具体从“名实一致”“言行一致”“表里一致”三个方面解释什么是“立其诚”。文段内容是解释什么是“修辞立诚”。A.“‘修辞立其诚’刍议”太宽泛,文段只是解释什么是“修辞立其诚”;C.“‘修辞立其诚’新解”,文段的内容并不“新”;D.“修辞与立诚”是讲修辞和立诚的关系,文段并非论述二者关系。故选B。 B 3.请在文中横线处补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密,每处不超过18个字。 当堂检测 答案:①哲学命题与科学命题都可称为理论命题(二者都是理论命题); ②然而也必须对于事物现象的本质有所显示(然而也必须与客观实际一致); ③即一个人的言论与他的行为一致。 当堂检测 解析:第一处,横线前讲“哲学命题与科学命题都是表示客观事实或客观规律的”,横线后说“理论命题符合于客观实际”,横线填写内容具体阐释“哲学命题与科学命题”与“理论命题”的关系。根据“哲学命题与科学命题都是表示客观事实”,而“理论命题符合于客观实际”,由此可以得出“哲学命题与科学命题都是理论命题”;第二处,前文说“文学不是表示客观事实或客观规律的”,后面说“才能够感动人心”,横线填写内容应该为“文学如何才能够感动人心”,文学要感动人心,必须符合客观实际,结合前文“名实一致即是言辞或命题与客观实际的一致”,所以此处填写“然而也必须与客观实际一致”意思的句子;第三处,前文说“言行一致亦即理论与实践一致,思想与行动一致”,后文说“深言之,即学说理论与社会实践一致”,那么“浅而言之”就是“思想与行动一致”,所以横线填写的句子是“即一个人的言论与他的行为一致”。 $

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