《不义而富且贵，于我如浮云》导学案 2023-2024学年人教版高中语文选修《先秦诸子选读》

《不义而富且贵，于我如浮云》导学案 第一课时 【学习目标】 1.通过反复朗读课文，能够准确解释文中出现的重点文言实词、虚词、词类活用等词语的意思。 2.通过小组内交流阅读感悟，理解“义”与“富贵”的关系，理解孔子“义利观”。 3.联系生活实际，正确地认识孔子的“富贵观”在当今时代的现实意义。 【学习内容】 “义”与“富贵”的关系： 第1，2，3，4则。 【学习指导】 走近作者 孔子（公元前551年―公元前479年），名丘，字仲尼，儒家学派的创始人，我国古代最伟大的思想家、教育家和学者。与弟子周游列国十四年，晚年修订六经，即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。被联合国教科文组织评为“世界十大文化名人”之首。他的哲学思想提倡“仁义”，“礼乐”，“德治教化”，以及“君以民为体”,儒学思想渗入中国人的生活，文化领域中，同时也影响了世界上其它地区的大部分人近两千年。 理想人格的核心——仁 孔子理想人格的核心是仁。仁的基本面是“克己复礼”，即克制自己，使自己的视、听、言、动都符合礼的规定。“仁”的最初含义是指人与人的一种亲善关系。孔子把“仁”定义为“爱人”，并解释说：“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人”，“己所不欲，勿施于人。”孔子在回答子张问仁时还说，“能行五者于天下，为仁矣”，五者为恭、宽、信、敏、惠。孟子发挥了孔子的思想，把仁同义联系起来，把仁义看作道德行为的最高准则。其“仁”，指人心，即人皆有之的“恻隐之心”，仁爱之心。 经济思想——重义轻利、“见利思义”的义利观与“富民”思想 孔子的经济思想最主要的是重义轻利、“见利思义”的义利观与“富民”思想。这也是儒家经济思想的主要内容。对后世有较大的影响。孔子所谓“义”，是一种社会道德规范，“利”指人们对物质利益的谋求。在“义”、“利”两者的关系上，孔子把“义”摆在首要地位。他说：“见利思义”。要求人们在物质利益的面前，首先应该考虑怎样符合“义”。他认为“义然后取”，即只有符合“义”，然后才能获取。孔子甚至在《论语·子罕》中主张“罕言利”，即要少说“利”，但并非不要“利”。《左传·成公二年》记载，干不符合道义的事而获得富贵，就如同浮云一样，不屑于用不义的手段取得富贵。孔子还认为，对待“义”与“利”的态度，可以区别“君子”与“小人”。有道德的“君子”，容易懂得“义”的重要性，而缺乏道德修养的“小人”，则只知道“利”而不知道“义”。这就是孔子在《论语·里仁》中说的“君子喻于义，小人喻于利”。 【预习盘点】 一、给下列加点字标注音。 从吾所好（ ）不处（ ）也 曲肱（ ）而枕（ ）之 恶（ ）乎成名 颠沛（ ）必于是 二、熟读课文，结合课下注释，理解并标注加点字的意思，疏通句意。 1. 子曰：“富（ ）而（ ）可求也，虽（ ）执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好（ ）。” 2. 子问公叔文子于公明贾曰：“信（ ）乎，夫子不言、不笑、不取乎？”公明贾对曰：“以告者（ ）过（ ）也!夫子时然后言，人不厌其言；乐（ ）然后笑，人不厌其笑；义（ ）然后取，人不厌其取。”子曰：“其然？岂其然乎？” 3.子曰：“饭（ ）疏食饮水，曲（ ）肱而枕之，乐（ ）亦在其中矣。不义而富（ ）且贵（ ）,于我如浮云。”  4. 子曰：“富（ ）与贵（ ），是人之所欲（ ）也；不以其道（ ）得之，不处（ ）也。贫（ ）与贱（ ），是人之所恶也，不以其道得之，不去（ ）也。君子去（ ）仁，恶乎（ ）成名？君子无终食（ ）之间违仁，造次（ ）必于是，颠沛（ ）必于是（ ）。” 【探究要点】 三、请完成下列文言知识的归类总结。 1.文言词语：不处也 君子去仁  人不厌其言 以告者过也 从吾所好 2.词类活用： 富而可求也  饭疏食饮水 乐然后笑 不义而富且贵 曲肱而枕之 3.文言句式：富与贵，是人之所欲也 句式: 标志: