2024届高考专题复习：《报任安书》情景默写 学案

<< 报任安书>>学案 【学习目标】 熟练背诵《报任安书》全文。 【自主预习】 一、原文 古者富贵而名摩灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称焉。盖文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，大抵圣贤发愤之所为作也。此人皆意有所郁结，不得通其道，故述往事、思来者。乃如左丘无目，孙子断足，终不可用，退而论书策以舒其愤，思垂空文以自见。 仆窃不逊，近自托于无能之辞，网罗天下放失旧闻，略考其行事，综其终始，稽其成败兴坏之理，上计轩辕，下至于兹，为十表，本纪十二，书八章，世家三十，列传七十，凡百三十篇。亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。草创未就，会遭此祸，惜其不成，是以就极刑而无愠色。仆诚以著此书，藏之名山，传之其人，通邑大都，则仆偿前辱之责，虽万被戮，岂有悔哉！然此可为智者道，难为俗人言也。 二、创作背景 司马迁三十八岁时，继父职为太史令。四十七岁时以李陵事下狱，受宫刑。出狱后，为中书谒者令。《报任安书》是在他任中书令时写的。此篇是司马迁写给其友人任安的一封回信。 《报任安书》一文中，司马迁热情地歌颂古代圣贤，他们虽然身处逆境，备 受迫害，但并不因此消沉，而是努力给后人留下有价值的东西。司马迁以此激 励自己，虽因李陵之祸遭受奇耻大辱，内心郁积着痛苦与愤懑，但仍要隐忍 苟活，坚韧不拔，完成《史记》的著述。 三、作者简介 司马迁（前145年或前135年-不可考），字子长，夏阳(今陕西韩城南)人。西汉史学家、散文家。他以其“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的史识创作了中国第一部纪传体通史《史记》（原名《太史公书》）。被公认为是中国史书的典范，该书记载了从上古传说中的黄帝时期，到汉武帝元狩元年，长达3000多年的历史，是“二十五史”之首，被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”。 四、翻译 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤懑而写作的。这些都是人们感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其事实，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家之言。刚开始草创还没有完毕，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此便接受了最残酷的刑罚而不敢有怒色。我现在真正的写完了这部书，打算把它藏进名山，传给可传的人，再让它流传进都市之中，那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即便是让我千次万次地被侮辱，又有什么后悔的呢！但是，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 五、作文素材 素材提取：对待挫折  运用示范：挫折是人生的常态，遭遇挫折时绝不能一味放大痛苦，让其充塞心灵，而应学会调试心弦，坦然面对。遭受贬谪多年的苏轼，面对人生的大不幸，曾十分平和地吟出千古名句“一蓑烟雨任平生”。正视挫折、淡化苦痛的平和心境洗练了东坡的豪放词风。身受腐刑的司马迁，生前受尽世人的白眼，甚至死后无颜面对已逝的父亲，他所遭受的挫折可谓大矣，换了一般人多半痛苦不已，郁郁而终，但平静的心境与坚强的意志，使其由一介匍匐于地的臣子变为一名为民族写下史诗的伟大史官，一部《史记》永传后世。可见，遭遇挫折时以一颗平常的心去正视，足以减轻痛苦，不但不会使人生变得阴晦，而且能使人在践志后迎来人生的柳暗花明，为社会、为历史作出自己的贡献。 素材提取：正确对待自己 运用示范：内心澄澈如水，则如入无碍之境。司马迁在他人眼里完全是个废人，苏格拉底日日拖着肥大的身躯踽踽而行，贝多芬在他人看来是个聋子，但他们都超乎他人的期望成为伟人。我们要学习他们对于人生的自我认识，凡是精神伟大的人都拥有一颗认识自我的心，强大的精神意识能帮助他们摒除外界的干扰。在他们心中，自己选择的方向是通向精神殿堂的。世殊事异，他们在自己选择的路上奋斗拼搏，从未放弃。“艰难困苦，玉汝于成”，他们走向辉煌。 素材提取：心灵的选择 运用示范： 他突然想到了死，想到了