内容正文:
2023-2024学年度第一学期期中学业水平检测
材解二
高三语文
对待传战文化,我们要把传“和承“区分开桌,一方西坚持无毫种。有意识地“传”,芳一京面
2023.11
委省选棒.有秦件她“承,我们这样做了,中国韩文纪特利是传统文化不仅绵够在我们国家发押
注意事级:
1。客卷前,考生务必将自己的姓名和考号填除在答题卡上。
作用,也可以为世界提铁有益的雄台。
,国答透择题时,魂出每小题容案后,用船帽担答题卡上对应题目的答率保号涂得,如覆
时母告统文化,首要的是“件”,传北是记条,保护。保存,见在很多物质气率物减的
动,用幢皮糖干净后。再选涂其包答案标号。国答事选择题时,将答案写在客超卡上,写在本试
待统文化度发可危:有的安同上已经没有“传”的人,成者只制下一型残会,遗连。重地。所以,
卷上无效,
惠边的问题是妻是快记录,起快保保存,尽量是长它的寿命,如果实瑞已服不能保存,解名
5。考试结束后,将容题卡交间
一,现代文阅读(35分)
院尽可能祥如地亿录,包插承像,表食,照月、整案等。普前,最重美的电是·传”。”特”是
《一)现代文图读!〔本题共5小题,19分)
无条件。无是别的。鼻尽量起不自觉、无意试定成有自觉师有意这传桃文化并不年是蜡的,养
阅读下面的文字。完成1-5题。
中不少表腐朽的,要不要?电要作,日为这也是传镜历史的一年命,如果不就这部分记录下来,
材韩一;
我们的后人怎么会相体和理解而史?玉有,我们今天轮够达到特精神烧界不一文规垃古人,两走
人都生需在鲁己的时代,设有哪个人觉够是鹅自已的叶代,人海是从自心所处的时代和个人
速留下柔的文化中色许隐属着今天逐不能见解的智慧,叶传酰文化中的这站分内家,包拾表们今
处境观察事晰和世系的,中国传统文化的剑者都是生活于界体时代的观实的人,他门的是想之
天不理解的观念和生活方式。先不要忙着瓷除,不加妃它原汁原味地保留下来,电许中间所蓝含
所以伟大,是因功他们创造的愿想学说不复反映他门所处时代竹要果,而且具有地时气竹智是:
的有慧今后可以发挥作用,
真玉伟大竹悬每既有时代性,叉具有规格时代的衣性性。
时待传统文化,还要“承·。“承”北是姐承,发桥,延埃:还包转转化和刻解。把传城的
有人认为,儒学乃至整个传统文化中凡是能做传下采的都是情华,不是格年的平边被历支均
汰了,所以,取其精华,去共精精”的晨准是不的。这样说对吗?我认为凡说时了一平。园
文化保留下桌,之后怎点办?是不是解要学习和私情背不行,美区科和选择。时于精标的部分,
传下来的既有精毕,有情精,周为传桃文化的流传并非文化自身,否是人的选棒,无养是处于
不仪要保图,而止委使它发军作用:对于错轴的部分,要留下来让启人加通。但不要复制。也不
就治地位的当机者的达择,他们是按照他们的标业来进行文化传承的,文化什能的演史并率与社
常要扩大,中国风菊有春什礼仪,尊章刚人,血己保神模虚、谦卑转姿态,格中正拿的火丹和礼孔
金无关的丈化自身的魂史,而是乘经过时代和历走的过线与师选,而过海向藤速的标雀不可能税
等,这是对的:细过分的甚真不讲人性的那种谦率,是委不得的。
离阶线的标注,国为在所圾社会中处于能希地仕的品超都是能希片线的愿想,来高选取《论语
在“承”的这程中,昵要最依并苦,电爱“表土优先”。一表情玩下,中国的本土文化之所
《孟子》《大学多室中屠景合编为甲书。当然有他的标建。花景编《四再金卡最时的取新和副武
这常够流待下来,是日为北校域会本土的环晚。蔚以,在外来文化身未土文化比枝的过程中,要
地有我标准。代们处于让会主义中国:对待传统文化同样有视们的杵潭,这状需要我们取其裤
注意优先果用更加开合本地条外的内客。务外,国为要承”的点西太多,所以应流分轻重规急,
华,去其隆格”。
此如,同杆是精华,观在某个他方最紫块。最雾要感承的是什么,我们这一段时问就应该凭先做
有人认为,什么美“精华”,什名是“情轴”。是分不清的。的璃,文化不策本来,区在哪
这方面情工作。有些传航文化今天:悔作用更大:可以优先:有些起的作用济不大。就可以晚
里,一目了然,可以一分为二,去排烂的;低留时的。传就文化是一个复原的体,对传作统大
化不可能果取篱羊的拿来主夏,必频经过白己的端,经过肠胃的裤化、这就是闻谈和理解。只
东,样此文化在同的时候要注重姓果,要根播社会常套来周适斯的方式,有的要加上新的内客
是鼻个时气、每个阶气关于“传串”与“糖麟”岭标准不同而已。时我们来说,区别砖率与槽帕
如来不完成创选性样化,那么传酰文化龄精毕就极难得到弘桶,夏难以得到是续,这孝道为
的标准是具克思主义的标准。在中国特色祛会主义世瓷中,有精于睫立社金主义光通文化社会
中国幸的本质是振江米是,家城的魔埃,色战是生孩子。在中闻,可以通过对传缺本道做新的利
生义信心骨望见的风素枕是情华,一切建