精品解析：江西南昌市第十九中学2026-2027学年高二上学期10月阶段检测语文试卷

南昌十九中2026—2027学年上学期10月考试高二语文试卷 满分：150分 时间：150分钟 一、现代文阅读（35分） （一）（本题共5小题，共19分） 阅读下面的文字，完成各题。 材料一： “新时代山乡巨变创作计划”（以下简称“创作计划”）设立的初衷是什么？作家如何书写新时代的山乡巨变？2023年记者就这些问题采访了中国作协党组成员、书记处书记、副主席吴义勤。 记者：创作计划与之前文学中的乡土题材创作有什么不同？希望达到什么样的目标和效果？ 吴义勤：乡土文学是近百年中国新文学中成就最为突出的一脉。乡土文学关联乡土中国的现代历史进程，见证社会生活的沧桑巨变，也在接续创造中形成了独特的审美传统，先后涌现出一大批深受读者喜爱的知名作家和经典作品。新时代以来，随着打赢脱贫攻坚战、全面建成小康社会和乡村振兴的全面展开，中华大地上正发生着新的山乡巨变，为乡土文学提供了空前丰厚的土壤。中国作家协会全面启动“新时代山乡巨变创作计划”这一国家级的重要文学行动，就是要号召所有文学写作者共同拥抱新时代、书写新山乡。 中国现代文学史上乡土小说对“山乡巨变”的书写曾有几个标志性阶段，每个阶段都产生了对应的文学经典；一是解放战争后期以土改和农民分到土地为标志的山乡巨变，产生了《暴风骤雨》《太阳照在桑干河上》等经典；二是新中国成立初期以农业合作化为标志的山乡巨变，产生了《创业史》《山乡巨变》等经典；三是改革开放新时期，以农村土地承包制和一部分人先富起来为标志的山乡巨变，产生了《李顺大造屋》《腊月·正月》等经典；四是新时代以脱贫攻坚、乡村振兴、生态建设和共同富裕为标志的新山乡巨变，我们的目标就是创造与新时代的历史性成就和历史性变革相匹配的新乡土文学精品力作。 记者：新时代的乡村振兴呼唤与之相适配的文学作品。通过这个创作计划，倡导作家书写怎样的新乡村？塑造什么样的时代新人？ 吴义勤：新时代脱贫攻坚和乡村振兴是世界性、史诗性的伟大实践，是有新内涵、新特征、新面貌的新山乡巨变。如何通过乡土变迁深刻理解时代和历史，以文学的方式使乡土世界获得美学表达，如何让乡土和时代新人在文学中得到更典型化的提炼，如何创造出真正具有思想艺术深度、与伟大时代相匹配的史诗性经典，这些都是新时代作家需要思考和解答的课题。创作计划鼓励、支持、引导广大文学工作者从人民群众创造美好生活的生动实践中汲取创作灵感，聚焦新时代中国山乡天翻地覆的史诗性变革，充分展示新时代农村的伟大变革和新时代农民的精神面貌，塑造有血有肉的时代新人典型，为人民捧出带着露珠、散发泥土芳香的新时代文学精品。 记者：柳青扎根陕西皇甫村14年写出《创业史》，周立波扎根家乡数年创作《山乡巨变》。（甲） ？ 吴义勤：创作计划的一个重要目标就是要在新时代文学实践中提倡一种精神、引领一种方向。就是要引导当代作家向柳青这样的经典作家学习，真正以人民为中心，俯下身、沉下心，深入生活、扎根人民，与人民心连心，体味人民的甘苦，用功、用心、用情去书写和刻画人民的形象。乡土是文学的重要母题与意象，是一代代作家不断诠释和艺术化演绎的对象。新时代的乡土有怎样的内涵、形态与风貌，如何进行挖掘、书写与表现？这是对当下作家深入生活能力和审美发现眼光的考验。新时代作家要对新时代的乡村有更深刻认知、更准确把握和更丰富表现，只有这样才能真正写好新时代的山乡巨变。 （摘编自《创造新乡土文学精品力作》） 材料二： 中国文学如何书写新农村？2024年3月中国作家协会在京召开“推动新时代农村题材文学创作”座谈会，与会作家学者围绕这一主题展开深入探讨，建言书写新时代山乡巨变的新路径。 “今天的乡土，与先辈们在场的那个乡土相比，已经发生了巨变。”中国作协副主席陈彦在创作中观察到，曾经那种千篇一律的“蜂巢”式封闭乡土已难觅，“人的生存方式、交际方式、文化教育背景、财富获取途径、理想价值追求等，都以更加宽阔而斑斓的方式四散开来”。 当代作家所面对的已是内涵丰富且外延广袤的新时代的乡村世界。陈彦认为，新时代农村就像一部丰富多变的多声部立体交响乐。作家们面临着从未有过的书写困境，但不能怯场，更不能绕道而行，因为这是为我们提供无尽写作能量的土地。 面对新乡村，作家们如何“进场”？创作小说《宝水》时，作家乔叶就重点关注在时势之变中新的现实，描写沉浸其中的人们的新生活建设。 “书写乡村不能仅限于乡村的此时此地，还需要在个体与整体、历史和现实、地缘和血缘、中国与世界等方面进行多维度的观照和把握。”在乔叶看来，这意味着作家需要不断拓展自己的视域宽度、认知高度和思考深度，需要作家有能力参与到宏阔的历史进程中，以文学的方式描绘出富有价值的建设性图景。 《小说选刊》副主编李云雷表示，书写新时代山乡巨变不能仅就当下写当下，要有历史感与未来感，这样才能从整体上将之作为中国式现代化的一个阶段来加以把握；也不能仅就乡村写乡村，当代乡村是与城市、中国与世界紧密联系在一起的，作家需要有开阔的视野、广博的知识、切身的体验，这样才能真正认识到当代乡村所发生的变化。 农村题材文学在中国有着丰厚的血统和经验。无论是《小二黑结婚》《铁木前传》，还是《创业史》《山乡巨变》，都生动而真实地呈现了农村形象。北京师范大学文学院副院长张莉认为，这些优秀乡土文学作品提醒我们，要诚实面对变革时代乡土中国的生活和世态人情、世道人心，以诚与真的方式去理解与书写真实的乡村中国。 （摘编自《书写新时代山乡巨变的新路径作家学者研讨新时代农村题材文学创作》） 1. 下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 乡土文学作为近百年中国新文学中成就最突出的一脉，历来便有独特的审美传统。 B. 中国作家协会启动“新时代山乡巨变创作计划”，是为了鼓励新乡土文学的创作。 C. 陈彦认为，新时代乡村世界内涵丰富外延广袤，作家们将面临一种全新的书写困境。 D. 张莉认为，中国农村题材的优秀作品可为新时代乡土文学的创作提供思想内容借鉴。 2. 下列对原文的分析与评价，不正确的一项是（ ） A. 材料一引用不同阶段文学经典，既梳理了乡土文学的脉络，又增强了论述的说服力。 B. 材料二不同作家学者的发言兼顾了理论高度和实践经验，避免了单一视角的片面性。 C. 两则材料均围绕新乡土文学的创作问题进行探讨，语言具有专业性和一定的文学性。 D. 材料一是采访，侧重多对多的观点碰撞；材料二是座谈会，体现点对点的深度挖掘。 3. 材料一中，记者在（甲）处提出的问题，最恰当的一项是（ ） A. “创作计划”有着怎样的目标和方向 B. 新时代作家写出好作品是否需要扎根乡村 C. “创作计划”对作家深入生活提出了怎样的要求 D. 新时代作家应该怎样处理好和人民的关系 4. 新时代乡土（农村）文学创作面临怎样的机遇和挑战？请结合两则材料进行分析。 5. 一位作者将进行时代乡土（农村）题材文学的创作。请结合两则材料，为他提出几点建议。 【答案】1. D 2. D 3. C 4. 机遇： ①新时代脱贫攻坚、乡村振兴等带来新山乡巨变，为乡土文学提供空前丰厚的创作土壤； ②农村题材文学有丰厚的创作传统和经验，为新时代创作提供借鉴。 挑战： ①新时代乡村内涵、形态等发生巨大变化，作家需拓展视域、提升认知，才能准确把握和表现； ②书写不能局限于当下和乡村本身，需兼顾历史感与未来感、关联城市与世界，对作家的视野、知识和体验提出更高要求。 5. ①深入生活、扎根人民，从人民群众创造美好生活的实践中汲取创作灵感，体味人民甘苦，刻画真实的人民形象； ②聚焦新时代农村的史诗性变革，展示农村的伟大变化和农民的精神面貌，塑造有血有肉的时代新人； ③拓展视域宽度、认知高度和思考深度，多维度观照乡村，兼顾历史感与未来感，关联城市与世界； ④传承优秀乡土文学传统，以诚与真的态度书写乡村的生活与人心，追求作品的思想艺术深度。 【解析】 【导语】这篇材料围绕新时代乡土文学创作展开，以访谈和座谈会呈现对“山乡巨变”的思考。材料一借吴义勤访谈梳理乡土文学脉络，强调新时代需创作经典；材料二汇集多方观点探讨创作新乡村路径。两则材料共同表明，新时代乡村变革为创作提供素材，也对作家提出更高要求，凸显文学创作与时代变革的互动。 【1题详解】 本题考查学生理解和分析文章内容的能力。 A.“历来便有”错误。原文材料一提到“在接续创造中形成了独特的审美传统”，并非“历来便有”。 B.“是为了鼓励新乡土文学的创作”错误。表述片面，原文材料一指出启动该计划是“要号召所有文学写作者共同拥抱新时代、书写新山乡”“创造与新时代的历史性成就和历史性变革相匹配的新乡土文学精品力作”，并非仅“鼓励新乡土文学的创作”。 C.“全新的书写困境”错误。材料二说“作家们面临着从未有过的书写困境”，“从未有过”不等于“全新”，且“将面临”时态错误，原文是“面临着”。 故选D。 【2题详解】 本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力。 D.“材料一是采访，侧重多对多的观点碰撞；材料二是座谈会，体现点对点的深度挖掘”错误。材料一是记者对吴义勤的专访，是“点对点”的深度对话；材料二是座谈会，多位作家学者发言，是“多对多”的观点碰撞。 故选D。 【3题详解】 本题考查学生根据文本内容进行判断、推断的能力。 材料一中，记者先引用了柳青扎根陕西皇甫村14年创作《创业史》、周立波扎根家乡创作《山乡巨变》的例子，随后（甲）处提出问题，吴义勤的回答则强调“引导当代作家向柳青这样的经典作家学习，真正以人民为中心，俯下身、沉下心，深入生活、扎根人民……对新时代的乡村有更深刻认知、更准确把握和更丰富表现”。可见，吴义勤的回答核心是对作家深入生活、扎根人民的具体要求。 A.前文已讨论过创作计划的目标（创造新乡土文学精品），此处例子侧重“扎根”行为，非目标方向问题。 B.吴义勤未讨论“是否需要”，而是直接强调“要扎根”，问题应更具体。 C.吴义勤的回答明确指向“深入生活、扎根人民”的具体要求（如“俯下身、沉下心”“深刻认知乡村”等），完全契合。 D.虽涉及“与人民心连心”，但核心是“深入生活”的方法，而非泛泛的“关系处理”。 故选C。 【4题详解】 本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。 机遇： ①由材料一“新时代以来，随着打赢脱贫攻坚战、全面建成小康社会和乡村振兴的全面展开，中华大地上正发生着新的山乡巨变，为乡土文学提供了空前丰厚的土壤”可知，新时代脱贫攻坚、乡村振兴等带来新山乡巨变，为乡土文学提供空前丰厚的创作土壤。 ②由材料二“农村题材文学在中国有着丰厚的血统和经验……以诚与真的方式去理解与书写真实的乡村中国”可知，农村题材文学有丰厚的创作传统和经验，为新时代创作提供借鉴。 挑战： ①由材料二“新时代的乡土……这是对当下作家深入生活能力和审美发现眼光的考验”可知，新时代乡村内涵、形态等发生巨大变化，作家需拓展视域、提升认知，才能准确把握和表现。 ②由材料二“书写新时代山乡巨变不能仅就当下写当下……广博的知识、切身的体验”可知，书写不能局限于当下和乡村本身，需兼顾历史感与未来感、关联城市与世界，对作家的视野、知识和体验提出更高要求。 【5题详解】 本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的能力。 ①由材料一吴义勤强调作家要向柳青等经典作家学习，“俯下身、沉下心，深入生活、扎根人民”，从群众实践中汲取灵感，体味甘苦刻画人民形象可知，创作需深入生活、扎根人民，以人民为中心，让作品带着泥土芳香。 ②由材料一倡导聚焦新时代山乡史诗性变革，“充分展示新时代农村的伟大变革和新时代农民的精神面貌，塑造有血有肉的时代新人典型”可知，创作要紧扣时代，聚焦农村巨变与农民新貌，塑造鲜活的时代新人。 ③由材料二乔叶提出多维度观照乡村，李云雷强调书写需有历史感、未来感，关联城市与世界可知，创作要拓展视域与认知，跳出单一视角，全面把握乡村的历史与现实、本土与外界的联系。 ④由材料二张莉提及优秀乡土文学传统，倡导“以诚与真的方式去理解与书写真实的乡村中国”可知，创作需传承传统，秉持真诚态度，追求作品思想艺术深度。 （二）（本题共4小题，共16分） 阅读下面的文字，完成小题。 蓝袍先生（节选） 陈忠实 ①我爷爷徐敬儒，是清帝的最末一茬秀才，因为科举制度的废止而不能中举高升，爷爷只好穿上蓝袍在杨徐村坐馆执教，教的是他的“四书五经”。我爷爷把门楼上那副“耕读传家”的题匾挖掉了，换上一副“读耕传家”的题匾，把“耕”和“读”的位置做了调换。我父亲初看时，还以为我爷爷笔下失误，问时，爷爷一拂袖子，瞪了父亲一眼，没有回答。我父亲不敢再问，却明白了是有意调换而不属于笔误，该当慢慢地去体味，低下头小心翼翼地凿刻起来。 ②爷爷瞑目前，选定我父亲做他的接班人，父亲穿上了爷爷留下的蓝袍去私塾坐馆执教。后来因为家庭内部变化，在我刚满十六岁的时候，父亲让我做他的替身去坐馆执教…… ③过罢正月十五，私塾又开学了。我也穿上了蓝布长袍，第一次去坐馆，心里怎么也稳实不下来。走出我家那幢雕刻着“读耕传家”字样的门楼，似乎这村巷一夜之间变得十分陌生了，街巷里那些大大小小的树木，一搂抱粗的古槐，端直的白杨，夏天结出像蒜薹一样的长荚的楸树，现在好像都在瞅着我，看我这个十六岁的先生会不会像先生那样走路！那些拥拥挤挤的一家一户的门楼里，有人在窥视我的可笑的走路的姿势吧？不管怎样，我已经走出街门了，没有再退回去的余地了，只有朝前走。这时候，像面对一个十分面熟而又确实读不出字音的生字时顺手掀开字典，我想到了父亲走路的姿势。我多少次看见父亲来去学堂时走在村巷里的身姿，而他训导我的如何走路的条文倒模糊了。 ④我抬起头，像父亲那样，既不仰高，也不低垂，两目平视，梗直脖根，绝不左顾右盼，努力做到不紧不慢，朝前走过去。 ⑤走进学堂的黑漆大门了，三间敞通的瓦房里，学生们已经把教室打扫得干干净净，摆满了学生自己从家里搬来的方桌和条凳，排列整齐，桌子四周围坐着年龄差别很大的学生，在哇啦哇啦背书。除了新添的几个启蒙生，教室里坐着的全是那些春节以前和我同窗的本村的熟人、同伴、同学，有的个子比我长得还高还壮实，我今天看见他们，心里却怯了，我完全知道他们和我父亲捣蛋的故技，尤其是杨马娃和徐拴拴两人，念书笨得很，却尽出鬼点子捣蛋。我一进门就瞅见他俩的诡秘的脸相，倒有点怯场了，那些不怀好意的脸相！ ⑥我立即走向那张四方教桌，偏不注意那几个扮着怪相的脸。我在父亲坐过的那把直背黑漆木椅上坐下来，腰似乎自然地挺直了，父亲就是这样挺着身坐。桌子角上压着一沓打好了格子的空影格纸，那是学生们递上来的，等待我在那些空格里写上正楷字，他们再领回去，铺在仿纸下照描，我取下一张空格纸，从铜笔帽里拔出毛笔，蘸了墨，刚写下一个字，忽然一个声音在我耳边响起： ⑦“蓝袍先生——” ⑧我的脑子里轰然一声爆响，耳朵里传来学堂里恣意放肆地哄笑的声浪。我转过头，看见一张傻乎乎愣笑着的脸，这是村子里一个半傻的大孩子。他的嘴角吊着涎水，一只手在背后抓挠着屁股，得意地傻笑着，我立即追问：“谁叫你这么称呼我？” ⑨教室里的笑声戛然而止，静默中潜伏着许多期待。 ⑩我从桌上摸过板子，那块被父亲的手攥得把柄溜光的柳木板子，攥到我的手里了，心里微微忐忑了一下，我就毫不退让地说：“伸出手来！” ⑪傻子脸色立时大变，眼里掠过惊恐的阴影，把双手藏到背后去了。 ⑫我从他的背后拉过一只左手，抽了一板子，傻子当下就弯下腰去，用右手护住左手嚎啕起来“马娃子！你教我把人家叫‘蓝袍先生’，让我挨打……呜呜呜呜……” ⑬我立即站起，一下子揪住杨马娃，这个暗中专门出鬼点子捣乱的“坏头头”。不压住这个杨马娃，我日后就难得在这张椅子上坐安稳。我命令：“杨马娃，到前头来！” ⑭杨马娃虎不失威，晃一下脑袋，走到前头来了。他个子虽不高，年岁不小了，也是个老学生。他应付差事似的朝我草草鞠了一躬，就站住了。 ⑮我早已不能忍耐这种恶作剧还在继续往下演，“伸出手——” ⑯杨马娃伸出手来。他的眼里滑过一缕冤枉的无可奈何的神色，既不看我，也不看任何人，漫不经心地瞅着对面的墙壁。 ⑰我抽一下板子，那只手往下闪了一下，又自动闪上来，没有躲避，也听不到挨打者的呻唤，更听不到求饶声了，我突然觉得那只手在向我示威，甚至蔑视我。教室里很静，听不到一丝声响。我感到了两方的对峙在继续，我不能有丝毫的动摇，不然就会被压倒，难得起来。我也不吭气，谁也不看，只看着那只要击中的手。我记得父亲打板子的时候就是这样，从来不看被打者的脸，更不听他们的呻唤和求饶，只是打够要打的数字。我抽下五板子了…… ⑱傻子突然跪倒在地，抱住我的板子，哭喊说：“先……先先先生！马娃叫我叫你‘蓝袍先生’，我说你要打手的，他说不会，你和俺俩都是在一块念下书的，不会打手的。他就叫我跟你耍玩，叫‘蓝袍先生’……我往后再不……” ⑲我似乎觉得胳膊有点沉，抬不起来了，再一想，如果马娃一直不开口，我能一直打下去吗？倒是借傻瓜求情的机会，正好下台，不失威风也不失体面。 ⑳傻瓜先爬起来，深深地鞠了一躬，跑下去了，杨马娃则不慌不忙，文质彬彬地鞠了躬，慢慢走回到座位上去了。 ㉑我重新坐好，提起毛笔，题写那张未写完的影格儿，手却在抖。我第一次执板打人，心里却没有享受打人的畅快，反倒添加了一缕说不清的滋味…… ㉒就这样，我穿着蓝袍，像爷爷，像父亲，做起了先生……人说，我活脱就是二十年前我爸的原样儿！连脾气也跟我爸一模一样了。 ㉓杨徐村解放了，人民政府废止了我的课程，让我到城南的师范学校去进修。我来到了师范学校，一个新的世界，我脱掉蓝袍，穿上了“列宁装”，无论如何，我感到一种从来没有过的轻松，我像卸下了钢铸铁浇的铠甲，顿时感到浑身舒展了。我挺直了脊背，向前走去…… （选自《蓝袍先生》，有删改） 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 第二段末尾“替身”一词暗含“我”并非主动选择，而是被动承接旧教育使命，为后文“我”的内心矛盾与最终挣脱埋下伏笔。 B. 小说以第一人称“我”的视角展开叙述，既便于展现“我”从学生到先生的心理变化，也让读者更易代入情境，增强故事的真实感与感染力。 C. 小说通过细节描写刻画人物，如杨马娃挨打时“漫不经心地瞅着对面的墙壁”，既表现出他的倔强，也暗示其对“我”作为“先生”的不服气。 D. “我”打杨马娃时“不看被打者的脸，更不听他们的呻唤和求饶”，完全复刻父亲的做法，体现出“我”已完全认同并接纳传统私塾的执教方式。 7. 下列对小说内容的解读，不符合原文意思的一项是（ ） A. 爷爷将“耕读传家”改为“读耕传家”，调换二字顺序，体现了对“读书执教”的重视，强化了家族以“读”为先的文化取向。 B. “我”第一次去坐馆时，觉得村巷“陌生”、树木“瞅着我”，这一心理描写展现了“我”对新身份的不安与不自信。 C. 学生递上“打好了格子的空影格纸”，既体现私塾“描红练字”的教学方式，也暗示学生对“我”作为新先生的认可与接纳。 D. 解放后“人民政府废止了我的课程”，让“我”去师范学校进修，这一情节为“我”摆脱旧教育模式、获得新生提供了时代背景。 8. 文学作品常常借助独特的意象表达深刻的内涵。《蓝袍先生》中的“蓝袍”与《装在套子里的人》中的“套子”都极具象征意味，请分析二者的异同。 9. 小说中的主要人物是儿子“我”，但行文中却多次提到父亲，这样安排有什么好处?请结合全文，谈谈你的看法。 【答案】6. D 7. C 8. 相同：“套子”与“蓝袍”都象征着一种束缚，一种难以突破的枷锁。 不同： ①《装在套子里的人》的“套子”是沙皇政府的专制统治、腐朽保守的社会思想文化、一切陈规陋习对人的束缚； ②《蓝袍先生》的“蓝袍”是家传礼法的体现与延续、师道尊严的象征、对人的天性的压抑。 9. ①从社会环境上看，父亲与“我”都深受当时落后的封建教育环境影响，“我”也受到了父亲潜移默化的影响。 ②从人物形象塑造上看，“我”作为祖辈父辈私塾任教的延续者，父亲的训导和举动对于塑造“我”顺从、保守的形象起着衬托作用。 ③从情节发展上看，“我”的所有心理和行为均来自父亲的着意培养，推动了故事情节向前发展。 ④从主题表达上看，“我”在父亲的培养和督促下，继续着陈旧迂腐的教育，引导读者对因循守旧、扼杀天性的旧教育的反思，使小说的主题表现更加深刻。 【解析】 【导语】本文以“蓝袍先生”的成长为线索，通过“我”在封建教育体制下的经历，细腻刻画人物在传统礼教与自我觉醒间的挣扎。叙事克制内敛，以蓝袍、套子等意象串联主题，将个人命运与时代禁锢结合，文字沉郁顿挫，兼具情感张力与思想深度，是一篇极具反思意味的现实主义小说。 【6题详解】 内容理解题，将每个选项对应到原文，通过比对原文内容和表述逻辑来判断对错；艺术特色分析鉴赏题，注意品味语言特点，判断语言风格、修辞手法、结构技巧等与情感的匹配度，结合选项进行判断。 D.“体现出‘我’已完全认同并接纳传统私塾的执教方式”错误。从“心里却没有享受打人的畅快，反倒添加了一缕说不清的滋味”可知，“我”复刻父亲打板子的做法，更多是为了维护“先生”的权威、应对初次执教的危机，而非“完全认同”传统执教方式，内心仍有矛盾与不适。 故选D。 【7题详解】 内容理解题，要抓住原文的关键语句、情感倾向、事实细节等，将每个选项对应到原文，通过比对原文内容和表述逻辑来判断对错。 C.“暗示学生对‘我’作为新先生的认可与接纳”错误。从后文杨马娃唆使傻子挑衅、“我”需通过打板子立威可知，学生最初对“我”的新身份存在质疑与不服；且学生递空影格纸是私塾教学的常规流程，不能直接等同于“对‘我’作为新先生的认可与接纳”。 故选C。 【8题详解】 审题关键：明确为跨文本意象比较题，再确定“象征”手法的内涵和特点，通过具体事物来表现抽象概念、情感或思想的一种手法。 解题思路： ①先分别拆解“蓝袍”和“套子”在各自文本中的表层含义，再分析二者在象征束缚、旧事物这一核心上的共性，概括相同点。 ②再结合时代背景差异、文本主旨、写作目的等，挖掘二者深层象征意义，分析二者差异。 ③分点概括，得出答案。 【9题详解】 审题关键：考查内容是分析文中多次描写次要人物的好处，即分析表达效果或作用。 解题思路：小说中作用题多从“环境、人物形象、情节、主旨、读者感受”等角度考虑。 ①从环境角度，定位为社会环境，父亲是旧时代教育的缩影，“我”的行为受其影响。 ②从塑造人物形象角度，次要人物作用或正衬或反衬，利于主要人物“我”的形象塑造。 ③情节角度，结合文本可知，父亲的存在推动情节一步步发展。 ④主旨角度，“我”在父亲影响下延续旧教育，引发读者对主题的思考，使主旨更深刻。 综上，多维度思考，结合原文具体内容，分点概括答案。 二、文言文阅读（本题共5小题，共20分） 阅读下面的文言文，完成下面各题。 材料一： 子曰：人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？ （节选自《论语·八佾》） 材料二： 孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐天下议己。卫鞅曰：“疑行无名，疑事无功。且夫有高人之行者，固见非于世；有独知之虑者，必见敖于民。愚者暗于成事，知者见于未萌。民不可与虑始而可与乐成论至德者不和于俗成大功者不谋于众。是以圣人苟可以强国，不法其故；苟可以利民，不循其礼。”孝公曰：“善。”甘龙曰：“不然。圣人不易民而教，知者不变法而治。因民而教，不劳而成；缘法而治者，吏习而民安之。”卫鞅曰：“龙之所言，世俗之言也。常人安于故俗，学者溺于所闻。以此两者居官守法可也，非所与论于法之外也。三代不同礼而王，五伯不同法而霸。智者作法，愚者制焉；贤者更礼，不肖者拘焉。”杜挚曰：“利不百，不变法；功不十，不易器。法古无过，循礼无邪。”卫鞅曰：“治世不一道，便国不法古。故汤、武不循古而王，夏、殷不易礼而亡。反古者不可非，而循礼者不足多。”孝公曰：“善。”以卫鞅为左庶长，卒定变法之令。 （节选自《史记·商君列传》） 材料三： 吴公子札来聘，请观于周乐。使工为之歌《周南》《召南》，曰：“美哉！始基之矣，犹未也，然勤而不怨矣。”为之歌《邶》《鄘》《卫》，曰：“美哉，渊乎！忧而不困者也。吾闻卫康叔、武公之德如是，是其《卫风》乎！”为之歌《王》，曰：“美哉！思而不惧，其周之东乎？”为之歌《郑》，曰：“美哉！其细已甚，民弗堪也。是其先亡乎！”为之歌《齐》，曰：“美哉，泱泱乎！大风也哉！表东海者，其大公乎！国未可量也。”为之歌《小雅》，曰：“美哉！思而不贰，怨而不言，其周德之衰乎？犹有先王之遗民焉。”为之歌《大雅》，曰：“广哉，熙熙乎！曲而有直体，其文王之德乎！” （节选自《左传·襄公二十九年》，有删改） 10. 材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 民不可与虑A始B而可与乐成C论至德者不和D于俗E成F大功者G不谋于众 11. 下列对文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 而，表转折，与《五石之瓠》中“聚族而谋之”的“而”用法相同。 B. 非，非议，与《人皆有不忍人之心》中“无羞恶之心，非人也”的“非”意思不同。 C. 治，治理，与《大学之道》中“国治而后天下平”的“治”意思不同。 D. 易，改变，与《<老子>四章》“其安易持”的“易”意思不相同。 12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 孔子认为“仁”是礼乐的核心，一个人没有了仁德，礼乐对他而言就失去了根本意义。 B. 商鞅主张变法图强，他认为圣人治国只要能强国利民，就不必拘泥于旧有的法度和礼制。 C. 甘龙、杜挚均反对变法，前者认为变法会劳民伤财，后者认为没有百倍利益就不应变法。 D. 季札通过观赏周乐，精准评判各地风教与政治兴衰，展现出极高的音乐鉴赏与政治洞察力。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）是以圣人苟可以强国，不法其故；苟可以利民，不循其礼。 （2）思而不贰，怨而不言，其周德之衰乎？犹有先王之遗民焉。 14. 三则材料均涉及“礼”，但侧重点各有不同，请简要概括。 【答案】10. BCE 11. A 12. C 13. （1）因此圣人只要能够使国家强盛，就不必沿用旧的成法；只要能利于百姓，就不遵循旧的礼制。 （2）虽有忧思但没有二心，怨恨而不言表，这是周朝德行衰微时的音乐吧？还是有先王的遗民啊。 14. ①材料一：强调“仁”是“礼”的内在核心。②材料二：主张“礼”应随时代变化以强国利民。③材料三：通过“礼乐”观察政治教化与兴衰。 【解析】 【导语】这篇文言文结合了《论语》《史记》与《左传》，分别从孔子、商鞅和季札的观点探讨“仁德”“变法”与“礼乐”的关系。孔子强调仁德是理解礼乐的基础，商鞅主张变革是不拘泥于传统的必要手段，而季札从音乐角度评价国家命运。各自观点展现了古代思想在治国理政和文化传承方面的深刻思考，折射出不同历史背景下的价值取向与政治实践。 【10题详解】 句意：不能和百姓谋划新事物的创始，而可以和他们共享成功的欢乐。探讨最高道德的人不与世俗合流，成就大业的人不与一般人共谋。 “不可与虑始”与“可与乐成”结构对称，语意相反，“而”表转折，用于下句句首，应在BC处断开。 “论至德者不和于俗”与“成大功者不谋于众”句式对称，应在E处断开。 故选BCE。 【11题详解】 A.错误。表假设/表修饰。句意：一个人如果没有仁爱之心。/同族人聚集在一起商量。 B.正确。非议/不是。句意：本来就常被世人非议。/没有羞耻憎恶之心，就不是人。 C.正确。治理/安定。句意：治理国家没有固定方法。/国家安定然后天下太平。 D.正确。改变/容易。句意：夏、商不改变礼制而灭亡。/事物安稳时容易持守。 故选A。 【12题详解】 C.“前者认为变法会劳民伤财”错误。甘龙认为“因民而教，不劳而成；缘法而治者，吏习而民安之”，即顺应民俗教化无需费力，沿袭法治可保官吏熟悉、百姓安定，并未提及变法劳民伤财。 故选C。 【13题详解】 （1）“是以”，因此；“强国”，使国家强盛；“法”，沿用；“故”，旧的成法。 （2）“贰”，有二心；“衰”，衰微；“犹”，还。 【14题详解】 作答此题时，需先理解题干“三则材料均涉及‘礼’”的提示，再分别检索每则材料中关于“礼”的论述，提炼其侧重点。 ①定位材料一：聚焦孔子言论，提取“人而不仁，如礼何”关键句，分析仁与礼乐的关系，明确“仁”是“礼”的内在根本。 ②关联材料二：聚焦商鞅变法言论，解读“不循其礼”“三代不同礼而王”等句，概括其主张“礼”应因时而变、以强国利民为目的。 ③挖掘材料三：分析季札观乐的评论，如评《小雅》“思而不贰，怨而不言”等，归纳其通过礼乐音乐观察政治德行与兴衰的侧重点。 【参考译文】 材料一： 孔子说：“一个人如果没有仁爱之心，他如何对待礼呢？一个人没有仁爱之心，他如何对待乐呢？” 材料二： 孝公任用卫鞅后，卫鞅打算变更法度，又恐怕天下人议论自己。卫鞅说：“行动犹豫不决，就不会搞出名堂，办事犹豫不决就不会成功。况且超出常人的行为，本来就常被世人非议；有独道见解的人，一定会被一般人嘲笑。愚蠢的人事成之后都弄不明白，聪明的人事先就能预见将要发生的事情。不能和百姓谋划新事物的创始，而可以和他们共享成功的欢乐。探讨最高道德的人不与世俗合流，成就大业的人不与一般人共谋。因此圣人只要能够使国家强盛，就不必沿用旧的成法；只要能利于百姓，就不遵循旧的礼制。”孝公说：“讲得好。”甘龙说：“不是这样。圣人不改变民俗而施以教化，聪明的人不改变成法而治理国家。顺应民风民俗而施教化，不费力就能成功；沿袭成法而治理国家，官吏习惯而百姓安定。”卫鞅说：“甘龙所说的，是世俗的说法啊。一般人安于旧有的习俗，而读书人拘泥于书本上的见闻。这两种人奉公守法还可以，但不能和他们谈论成法以外的改革。三代礼制不同而都能统一天下，五伯法制不一而都能各霸一方。聪明的人制定法度，愚蠢的人被法度制约；贤能的人变更礼制，寻常的人被礼制约束。”杜挚说：“没有百倍的利益，就不能改变成法；没有十倍的功效，就不能更换旧器。仿效成法没有过失，遵循旧礼不会出偏差。”卫鞅说：“治理国家没有固定方法，有利于国家就不仿效旧法度。所以商汤、周武王不沿袭旧法度而能称王天下，夏、商不改变礼制而灭亡。反对旧法的人不能非难，而沿袭旧礼的人不值得赞扬。”孝公说：“讲得好。”于是任命卫鞅为左庶长，终于制定了变更成法的命令。 材料三： 吴国的公子季札前来鲁国聘问。请求观赏周朝的音乐舞蹈。让乐工为他演唱《周南》《召南》，他说：“真美妙啊！周朝的教化已经奠定基础了，还没有完成，然而百姓勤劳而没有怨恨了。”为他演唱《邶风》《鄘风》《卫风》，他说：“真美妙啊！真深厚啊！虽有哀愁而不窘迫。我听说卫康叔、武公的德行就像这样，这就是《卫风》吧？”为他演唱《王风》，他说：“真美妙啊！虽有忧思而不恐惧，这是周王室东迁以后的作品吧？”为他演唱《郑风》，他说：“真美妙啊！可惜它的音节过于琐碎，百姓不能忍受的。这个国家是要先灭亡的吧？”为他演唱《齐风》，他说：“真美妙啊！ 这样深广宏大！这是大国的音乐啊！作为东海一带的表率，这是太公的国家吧？国家的前途不可限量啊。”为他演唱《小雅》，他说：“真美妙啊！虽有忧思但没有二心，怨恨而不言表，这是周朝德行衰微时的音乐吧？还是有先王的遗民啊。”为他演唱《大雅》，他说：“真宽广啊！真和美啊！既婉转曲折而又本体刚劲，这是文王的德行吧？” 三、古代诗歌阅读（本题共2小题，共9分） 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 闻武均州报已复西京① 陆游 白发将军亦壮哉，西京昨夜捷书来。 胡儿敢作千年计，天意宁知一日回。 列圣仁恩深雨露，中兴赦令疾风雷。 悬知寒食朝陵使②，驿路梨花处处开。 【注】①武均州：即武钜。当时武钜任均州知府兼安抚使。西京：指洛阳。②朝陵使：朝祭陵墓的使者。北宋诸代皇帝的陵墓皆在西京（北宋皇陵在今河南巩义市，当时为西京属地），收复西京后即可派朝陵使前往祭扫。 15. 下列关于这首诗的赏析，理解不正确的一项是（ ） A. 首联写得知捷报后兴奋不已，挥笔喜赋此诗，歌颂白发将军收复西京的壮举。 B. 颔联强调天道正义在宋朝一方，金主想千年统治中原的计谋终成迷梦，一朝破灭。 C. 颈联运用比喻，形象地写出了国家中兴的赦令颁布到收复的西京，安抚归顺后的臣民。 D. 本诗和杜甫的《闻官军收河南河北》的感情同中有异，“异”表现为本诗含有对自己功业无成的伤感。 16. 这首诗的尾联广受后人的称道，请分析这一联的精妙之处。 【答案】15. D 16. ①想象（虚写）。诗人想象收复西京后，在来年的寒食节，朝廷派往祭扫宋朝先帝陵墓的使者将通过梨花盛开的驿道到达西京，表达了诗人对国家振兴的期待和希望。 ②以景结情（或“融情于景”）。尾联描绘了驿道上梨花盛开的景色，画面优美，形象而细腻地表达了诗人对收复失地、恢复中原的喜悦之情，令人回味无穷。 【解析】 【导语】这首诗是陆游听闻收复西京捷报后所作的喜诗。全诗围绕捷书传来展开，先赞颂武将战功，斥责敌人妄图长久侵占中原的妄想，写皇恩浩荡、中兴号令迅疾；尾联展开想象，描摹驿路梨花盛开的美好图景。诗歌情感昂扬热烈，满含收复失地的喜悦，寄寓对中原光复、国运中兴的热切期盼。 【15题详解】 D.“表现为本诗含有对自己功业无成的伤感”错误。全诗情感为闻捷报而欣喜、对国家中兴的期待，并未表现诗人对自己功业无成的伤感。 故选D。 【16题详解】 解答此题，要在读懂全诗情感的基础上，从表现手法、画面营造、情感表达等角度赏析尾联。 ①抓手法：先判断表达方式，诗句并非眼前实景，是诗人预料将来之事，确定虚写（想象）；景物收束情感，识别以景结情。 ②抓画面：抓住“寒食”“朝陵使”“驿路梨花”，还原画面：寒食时节，祭扫先帝陵墓的使者行进在梨花盛放的驿路上，画面清丽美好。 ③抓情感：结合收复西京的背景，体会画面背后的情感，寄托国土光复的喜悦与对国家中兴的美好期盼。 ④抓表达效果：分析以景结情的妙处，不直接抒情，用景物收束全诗，意蕴悠长，余味不尽。 四、名篇名句默写（6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《大学之道》中，提出普天之下，不论身份高低，都应将加强个人品行修养作为根本的句子是“____________，____________”。 （2）《〈论语〉十二章》中，孔子认为君子与小人价值指向不同，道德高尚者只需晓以大义，而品质低劣者只能动之以利害的句子是：“____________，____________。” （3）“州”在古代是一种行政区划，后多用于地名；而“洲”则指水中的陆地。古诗文包含“州”或“洲”的句子中，“____________”为前者之意，“____________”符合后者之意。 【答案】 ①. 自天子以至于庶人 ②. 壹是皆以修身为本 ③. 君子喻于义 ④. 小人喻于利 ⑤. 江州司马青衫湿（直把杭州作汴州/烽火扬州路/方其破荆州/但悲不见九州同） ⑥. 海客谈瀛洲（京口瓜洲一水间/楼船夜雪瓜洲渡/在河之洲） 五、语言文字运用（本题共5小题，共20分） 阅读下面的文字，完成小题。 多数的科学家都拥有着（ ）的精神，这种精神在科研中不断地推动他们深耕细研、叩问未知。 A 当他们走上科普的舞台时，却常习惯性地沿用科研中精准的表述与严谨的逻辑来阐释科学知识，在一场短暂的演讲、一段几分钟的科普短视频、一次简单的互动活动中，能够传递的专业知识是有限的，如果科学家一心想展现最专业严谨的内容，不能摆脱晦涩的专业术语，不但不能让公众感受到其专业价值， B 可能拉开与公众的距离。 一位德国教育心理学家说过，如果学习某些东西后，人们能体验到积极的感受，那么就会理解学习的乐趣所在，这会激励下一次学习。①对于那些缺乏专业基础的公众，②科学家可以先从一个有趣的切入点着手，③好奇心可以“撬动”他们的关注，④进而引发他们的兴趣和热情是重要的。 近年来，越来越多的科学家愿意主动迈出脚步，向公众分享他们眼中的科学之美，这无疑是令人欣喜的趋势。但我们也应认识到，任何领域的工作都是有门褴的，科学传播也不例外。在科研领域，科学家学养深厚，具有攻刻复杂科学问题的能力。但在科普创作中，他们只是一个初学者，从“科研专家”到“科普达人”的角色转换，同样也需要学习方法与实践摸索， C 能够掌握大众语言的“翻译”技巧。 在科学内容的呈现上，科学家可以与艺术家开展跨界合作，通过多元视角与创意手法，呈现出更加立体、丰富的科学体验。而将实验室中陶汰的装置改造成科普展品，也是一种“结地气”的科学呈现。那些带着实验痕迹的实验装置，本就是科学家在科学探索过程中的“见证者”。当公众亲手触摸它们，聆听科学家讲述背后的研究故事，就仿佛进入一段真实的科学旅程。 18. 将下列语句填入文中括号内，最恰当的一项是（ ） A. 敢为天下先 B. 打破砂锅问到底 C. 锲而不舍 D. 实践出真知 19. 请在文中横线处填入恰当的关联词语。 20. 文中第二段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 21. 文中后两段有四处错别字，请找出含错别字的词语并改正。 22. 议论文写作常常要明确写作思路。请写出本文的思路提纲。 ①提出的问题是： ②分析了什么问题： ③解决了什么问题： 【答案】18. B 19. A．然而/但是 B．反而 C．才 20. ③句，修改为：用好奇心“撬动”他们的关注。 ④句，修改为：进而引发他们的兴趣和热情。 21. “门褴”改为“门槛” “攻刻”改为“攻克” “陶汰”改为“淘汰” “结地气”改为“接地气” 22. ①科学家在科普中过度使用专业术语，导致公众难以理解，拉远距离。 ②科普需激发兴趣而非灌输知识，科学家角色转换需学习新技能。 ③以趣味为切入点引发好奇心，跨界合作，利用旧实验装置增强体验感。 【解析】 【18题详解】 根据后文“这种精神在科研中不断地推动他们深耕细研、叩问未知”可知，这种精神应是对未知深入探究和追求根源。 A. “敢为天下先”强调首创精神，与科研的持续性探究无关。 B.“打破砂锅问到底”指追问到底、探求本源，与“叩问未知”直接对应。 C. “锲而不舍”侧重坚持，但未突出“追问”的核心。 D. “实践出真知”强调实践作用，与语境不符。 故选B。 【19题详解】 A处：前后文构成转折关系，前文说科学家拥有某种精神推动科研，后文说他们在科普时却常习惯性地沿用科研方式，故填“然而”或“但是”。 B处：前后文构成递进关系，且为反向递进，即不仅不能达到某种效果，反而会产生相反的效果，故填“反而”。 C处：前后文构成条件关系，即只有满足某个条件，才能达到某个结果，故填“才”。 【20题详解】 ③句：偷换主语。前面主语是“科学家”，这句突然变成“好奇心”，语句衔接断裂。改为：用好奇心“撬动”他们的关注。 ④句：原句“进而引发他们的兴趣和热情是重要的”句式杂糅，“进而引发他们的兴趣和热情”和“……是重要的”两套句式挤在一起。可改为“进而引发他们的兴趣和热情”。 【21题详解】 门褴→门槛。褴：衣衫破烂（褴褛）；槛：门框下部的横木，“门槛”比喻界限、标准。 攻刻→攻克。刻：雕刻、时刻；克：战胜、攻下。“攻克”指攻破难题，固定词语。 陶汰→淘汰。陶：陶瓷、陶冶；淘：冲洗、去除。“淘汰”是去掉不合格的。 结地气→接地气。结：结合、打结；接：接触、贴近。“接地气”是固定俗语，指贴近现实、贴近大众。 【22题详解】 这是梳理议论文行文脉络题，按“提出问题—分析问题—解决问题”的经典结构对应文本。 第一步，定位开头段：文段先说科学家善于钻研，但做科普时习惯用晦涩专业表述，反而拉开和公众的距离。这就是文章提出的核心矛盾。 第二步，定位中间段落：引用教育心理学家的观点，说明科普要重视积极感受、激发好奇心；再点明科普有门槛，科学家从科研专家转为科普达人，需要学习摸索。这是从道理、现实两方面分析科普这件事的特点与难点。 第三步，定位末尾段：给出可行办法，科普可以找趣味切入点、跨界和艺术家合作、利用淘汰实验装置做展品，丰富科普体验。这是给出对策。 六、作文题（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。（《荀子·劝学》） 当你使用计算器后，你的计算能力变得越来越弱；当你使用导航工具后，你变得越来越不识路。而相反，你尝试自己计算、自己识路后，会发现相应的能力越来越强。 以上材料引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 善假于物而不失其本 《荀子》有言：“君子生非异也，善假于物也。”意思是说，聪明的人并非天生与众不同，而是善于借助外物。然而，现代社会中，我们常陷入一种矛盾：工具的便利既让我们走得更远，也可能让我们失去原有的能力。计算器削弱了计算能力，导航消解了识路本能。这提醒我们，借物之道，关键在于平衡——既善用外物，又不丧失自身的能力。 善假于物是人类文明发展的基本路径。从石器时代人类利用石头制作工具，到工业革命时期发明蒸汽机，再到今天的数字化智能工具，每一次重大进步都源于人类善于利用外物延伸自身能力。中国古代的造纸术、印刷术传播知识，近代的望远镜、显微镜拓展认知边界，无不是“假于物”的明证。北宋科学家沈括在《梦溪笔谈》中记载了多种实用发明，人类之所以能从原始状态走向文明，关键在于不断发现和利用外物的能力。 然而，过度依赖外物确实会导致自身能力的退化。心理学中的“用进废退”法则告诉我们，长期不使用的功能会逐渐减弱。当习惯用计算器后心算能力下降，依赖导航后空间感知减弱，这都是大脑相应区域缺乏锻炼的结果。更值得注意的是，这种能力退化往往在不知不觉中发生。当我们沉浸在工具带来的便利时，很少意识到自身正在失去什么。就像长期不运动的人肌肉萎缩一样，认知能力也会因缺乏锻炼而衰退。 如何在借助工具的同时保持能力发展？关键在于平衡与节制。我们可以使用计算器处理复杂运算，但也要保持基本的运算能力；可以借助导航寻找陌生路线，但也要培养认路的本领。工具的使用应当有度，如同饮食需要节制。古人读书讲究“熟读精思”，既要广泛涉猎，又要深入思考。对待工具也应如此：既要善加利用，又要保持练习，不让任何能力因长期闲置而退化。 在当今技术飞速发展的时代，这种平衡显得尤为重要。智能工具日新月异，但人类的核心能力——批判性思维、创造力、情感理解等——仍然是机器难以替代的。我们应当把技术视为提升而非定义我们能力的工具。人类文明的重大突破往往源于对根本问题的深刻思考，而非单纯的技术进步。当算法能为我们解答问题时，保持提问和怀疑的能力反而更加珍贵。 人类与工具的关系，映照着文明发展的辩证法。君子善假于物，而不役于物。让工具成为我们攀登高峰的阶梯，而非禁锢思想的牢笼；让科技成为拓展能力的翅膀，而非替代思考的拐杖。唯有掌握这种平衡之道，我们才能在技术洪流中保持人的主体性与创造力。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 这段材料通过两组看似矛盾的论述，提出了关于人类能力发展的深刻命题。 第一段引用《荀子》的名言，强调“善假于物”的智慧：借助车马可以日行千里，借助舟船可以横渡江河，说明合理利用工具能够突破自身局限。第二段则展现现代生活的另一面：过度依赖计算器会削弱计算能力，长期使用导航会导致方向感退化，而主动练习这些技能反而能强化相应能力。 这两段话实际上揭示了工具使用的双重性。荀子强调的是工具对人类能力的延伸价值，就像望远镜延伸了视力，起重机延伸了臂力。但在智能科技时代，工具开始具备替代性功能，这种替代可能带来能力的退化。就像肌肉长期不运动会萎缩，大脑功能长期外包也会弱化。这里的关键区别在于“借助”与“替代”：前者是用工具弥补不足，后者是用工具取代能力。 更深层看，这涉及人类与工具的辩证关系。工具本应是能力的放大器，但若完全依赖就会变成能力的替代品。好比自行车能让人骑得更快，但若从不练习走路，腿部肌肉就会退化。理想的工具使用应该像学游泳时用的浮板，最终目标是要摆脱依赖。所以问题的核心不在于用不用工具，而在于如何使用——是作为临时拐杖还是永久轮椅。这提醒我们，在享受科技便利的同时，要警惕能力退化的风险，保持必要的原始能力训练。 写作时，开头可从生活现象切入，比如现代人依赖导航却迷路、用计算器却算错账的矛盾，引出对“善假于物”与“能力退化”的思考。中间先分析荀子观点，说明借助工具是人类进步的关键；再结合现代生活，指出过度依赖工具会导致能力萎缩，如记忆力、方向感的退化；接着辩证讨论“善假于物”的真正含义——工具应是能力的延伸而非替代，举例传统工匠既善用工具又保持手艺，科学家用计算机却不放弃基础研究。结尾可呼吁在科技时代既要善用工具，也要通过刻意练习保持核心能力，避免成为工具的奴隶。 立意： 1.假物而不役于物，做工具的驾驭者。 2.在科技时代守护核心能力。 3.科技时代，警惕能力退化的隐形危机。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 南昌十九中2026—2027学年上学期10月考试高二语文试卷 满分：150分 时间：150分钟 一、现代文阅读（35分） （一）（本题共5小题，共19分） 阅读下面的文字，完成各题。 材料一： “新时代山乡巨变创作计划”（以下简称“创作计划”）设立的初衷是什么？作家如何书写新时代的山乡巨变？2023年记者就这些问题采访了中国作协党组成员、书记处书记、副主席吴义勤。 记者：创作计划与之前文学中的乡土题材创作有什么不同？希望达到什么样的目标和效果？ 吴义勤：乡土文学是近百年中国新文学中成就最为突出的一脉。乡土文学关联乡土中国的现代历史进程，见证社会生活的沧桑巨变，也在接续创造中形成了独特的审美传统，先后涌现出一大批深受读者喜爱的知名作家和经典作品。新时代以来，随着打赢脱贫攻坚战、全面建成小康社会和乡村振兴的全面展开，中华大地上正发生着新的山乡巨变，为乡土文学提供了空前丰厚的土壤。中国作家协会全面启动“新时代山乡巨变创作计划”这一国家级的重要文学行动，就是要号召所有文学写作者共同拥抱新时代、书写新山乡。 中国现代文学史上乡土小说对“山乡巨变”的书写曾有几个标志性阶段，每个阶段都产生了对应的文学经典；一是解放战争后期以土改和农民分到土地为标志的山乡巨变，产生了《暴风骤雨》《太阳照在桑干河上》等经典；二是新中国成立初期以农业合作化为标志的山乡巨变，产生了《创业史》《山乡巨变》等经典；三是改革开放新时期，以农村土地承包制和一部分人先富起来为标志的山乡巨变，产生了《李顺大造屋》《腊月·正月》等经典；四是新时代以脱贫攻坚、乡村振兴、生态建设和共同富裕为标志的新山乡巨变，我们的目标就是创造与新时代的历史性成就和历史性变革相匹配的新乡土文学精品力作。 记者：新时代的乡村振兴呼唤与之相适配的文学作品。通过这个创作计划，倡导作家书写怎样的新乡村？塑造什么样的时代新人？ 吴义勤：新时代脱贫攻坚和乡村振兴是世界性、史诗性的伟大实践，是有新内涵、新特征、新面貌的新山乡巨变。如何通过乡土变迁深刻理解时代和历史，以文学的方式使乡土世界获得美学表达，如何让乡土和时代新人在文学中得到更典型化的提炼，如何创造出真正具有思想艺术深度、与伟大时代相匹配的史诗性经典，这些都是新时代作家需要思考和解答的课题。创作计划鼓励、支持、引导广大文学工作者从人民群众创造美好生活的生动实践中汲取创作灵感，聚焦新时代中国山乡天翻地覆的史诗性变革，充分展示新时代农村的伟大变革和新时代农民的精神面貌，塑造有血有肉的时代新人典型，为人民捧出带着露珠、散发泥土芳香的新时代文学精品。 记者：柳青扎根陕西皇甫村14年写出《创业史》，周立波扎根家乡数年创作《山乡巨变》。（甲） ？ 吴义勤：创作计划的一个重要目标就是要在新时代文学实践中提倡一种精神、引领一种方向。就是要引导当代作家向柳青这样的经典作家学习，真正以人民为中心，俯下身、沉下心，深入生活、扎根人民，与人民心连心，体味人民的甘苦，用功、用心、用情去书写和刻画人民的形象。乡土是文学的重要母题与意象，是一代代作家不断诠释和艺术化演绎的对象。新时代的乡土有怎样的内涵、形态与风貌，如何进行挖掘、书写与表现？这是对当下作家深入生活能力和审美发现眼光的考验。新时代作家要对新时代的乡村有更深刻认知、更准确把握和更丰富表现，只有这样才能真正写好新时代的山乡巨变。 （摘编自《创造新乡土文学精品力作》） 材料二： 中国文学如何书写新农村？2024年3月中国作家协会在京召开“推动新时代农村题材文学创作”座谈会，与会作家学者围绕这一主题展开深入探讨，建言书写新时代山乡巨变的新路径。 “今天的乡土，与先辈们在场的那个乡土相比，已经发生了巨变。”中国作协副主席陈彦在创作中观察到，曾经那种千篇一律的“蜂巢”式封闭乡土已难觅，“人的生存方式、交际方式、文化教育背景、财富获取途径、理想价值追求等，都以更加宽阔而斑斓的方式四散开来”。 当代作家所面对的已是内涵丰富且外延广袤的新时代的乡村世界。陈彦认为，新时代农村就像一部丰富多变的多声部立体交响乐。作家们面临着从未有过的书写困境，但不能怯场，更不能绕道而行，因为这是为我们提供无尽写作能量的土地。 面对新乡村，作家们如何“进场”？创作小说《宝水》时，作家乔叶就重点关注在时势之变中新的现实，描写沉浸其中的人们的新生活建设。 “书写乡村不能仅限于乡村的此时此地，还需要在个体与整体、历史和现实、地缘和血缘、中国与世界等方面进行多维度的观照和把握。”在乔叶看来，这意味着作家需要不断拓展自己的视域宽度、认知高度和思考深度，需要作家有能力参与到宏阔的历史进程中，以文学的方式描绘出富有价值的建设性图景。 《小说选刊》副主编李云雷表示，书写新时代山乡巨变不能仅就当下写当下，要有历史感与未来感，这样才能从整体上将之作为中国式现代化的一个阶段来加以把握；也不能仅就乡村写乡村，当代乡村是与城市、中国与世界紧密联系在一起的，作家需要有开阔的视野、广博的知识、切身的体验，这样才能真正认识到当代乡村所发生的变化。 农村题材文学在中国有着丰厚的血统和经验。无论是《小二黑结婚》《铁木前传》，还是《创业史》《山乡巨变》，都生动而真实地呈现了农村形象。北京师范大学文学院副院长张莉认为，这些优秀乡土文学作品提醒我们，要诚实面对变革时代乡土中国的生活和世态人情、世道人心，以诚与真的方式去理解与书写真实的乡村中国。 （摘编自《书写新时代山乡巨变的新路径作家学者研讨新时代农村题材文学创作》） 1. 下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 乡土文学作为近百年中国新文学中成就最突出的一脉，历来便有独特的审美传统。 B. 中国作家协会启动“新时代山乡巨变创作计划”，是为了鼓励新乡土文学的创作。 C. 陈彦认为，新时代乡村世界内涵丰富外延广袤，作家们将面临一种全新的书写困境。 D. 张莉认为，中国农村题材的优秀作品可为新时代乡土文学的创作提供思想内容借鉴。 2. 下列对原文的分析与评价，不正确的一项是（ ） A. 材料一引用不同阶段文学经典，既梳理了乡土文学的脉络，又增强了论述的说服力。 B. 材料二不同作家学者的发言兼顾了理论高度和实践经验，避免了单一视角的片面性。 C. 两则材料均围绕新乡土文学的创作问题进行探讨，语言具有专业性和一定的文学性。 D. 材料一是采访，侧重多对多的观点碰撞；材料二是座谈会，体现点对点的深度挖掘。 3. 材料一中，记者在（甲）处提出的问题，最恰当的一项是（ ） A. “创作计划”有着怎样的目标和方向 B. 新时代作家写出好作品是否需要扎根乡村 C. “创作计划”对作家深入生活提出了怎样的要求 D. 新时代作家应该怎样处理好和人民的关系 4. 新时代乡土（农村）文学创作面临怎样的机遇和挑战？请结合两则材料进行分析。 5. 一位作者将进行时代乡土（农村）题材文学的创作。请结合两则材料，为他提出几点建议。 （二）（本题共4小题，共16分） 阅读下面的文字，完成小题。 蓝袍先生（节选） 陈忠实 ①我爷爷徐敬儒，是清帝的最末一茬秀才，因为科举制度的废止而不能中举高升，爷爷只好穿上蓝袍在杨徐村坐馆执教，教的是他的“四书五经”。我爷爷把门楼上那副“耕读传家”的题匾挖掉了，换上一副“读耕传家”的题匾，把“耕”和“读”的位置做了调换。我父亲初看时，还以为我爷爷笔下失误，问时，爷爷一拂袖子，瞪了父亲一眼，没有回答。我父亲不敢再问，却明白了是有意调换而不属于笔误，该当慢慢地去体味，低下头小心翼翼地凿刻起来。 ②爷爷瞑目前，选定我父亲做他的接班人，父亲穿上了爷爷留下的蓝袍去私塾坐馆执教。后来因为家庭内部变化，在我刚满十六岁的时候，父亲让我做他的替身去坐馆执教…… ③过罢正月十五，私塾又开学了。我也穿上了蓝布长袍，第一次去坐馆，心里怎么也稳实不下来。走出我家那幢雕刻着“读耕传家”字样的门楼，似乎这村巷一夜之间变得十分陌生了，街巷里那些大大小小的树木，一搂抱粗的古槐，端直的白杨，夏天结出像蒜薹一样的长荚的楸树，现在好像都在瞅着我，看我这个十六岁的先生会不会像先生那样走路！那些拥拥挤挤的一家一户的门楼里，有人在窥视我的可笑的走路的姿势吧？不管怎样，我已经走出街门了，没有再退回去的余地了，只有朝前走。这时候，像面对一个十分面熟而又确实读不出字音的生字时顺手掀开字典，我想到了父亲走路的姿势。我多少次看见父亲来去学堂时走在村巷里的身姿，而他训导我的如何走路的条文倒模糊了。 ④我抬起头，像父亲那样，既不仰高，也不低垂，两目平视，梗直脖根，绝不左顾右盼，努力做到不紧不慢，朝前走过去。 ⑤走进学堂的黑漆大门了，三间敞通的瓦房里，学生们已经把教室打扫得干干净净，摆满了学生自己从家里搬来的方桌和条凳，排列整齐，桌子四周围坐着年龄差别很大的学生，在哇啦哇啦背书。除了新添的几个启蒙生，教室里坐着的全是那些春节以前和我同窗的本村的熟人、同伴、同学，有的个子比我长得还高还壮实，我今天看见他们，心里却怯了，我完全知道他们和我父亲捣蛋的故技，尤其是杨马娃和徐拴拴两人，念书笨得很，却尽出鬼点子捣蛋。我一进门就瞅见他俩的诡秘的脸相，倒有点怯场了，那些不怀好意的脸相！ ⑥我立即走向那张四方教桌，偏不注意那几个扮着怪相的脸。我在父亲坐过的那把直背黑漆木椅上坐下来，腰似乎自然地挺直了，父亲就是这样挺着身坐。桌子角上压着一沓打好了格子的空影格纸，那是学生们递上来的，等待我在那些空格里写上正楷字，他们再领回去，铺在仿纸下照描，我取下一张空格纸，从铜笔帽里拔出毛笔，蘸了墨，刚写下一个字，忽然一个声音在我耳边响起： ⑦“蓝袍先生——” ⑧我的脑子里轰然一声爆响，耳朵里传来学堂里恣意放肆地哄笑的声浪。我转过头，看见一张傻乎乎愣笑着的脸，这是村子里一个半傻的大孩子。他的嘴角吊着涎水，一只手在背后抓挠着屁股，得意地傻笑着，我立即追问：“谁叫你这么称呼我？” ⑨教室里的笑声戛然而止，静默中潜伏着许多期待。 ⑩我从桌上摸过板子，那块被父亲的手攥得把柄溜光的柳木板子，攥到我的手里了，心里微微忐忑了一下，我就毫不退让地说：“伸出手来！” ⑪傻子脸色立时大变，眼里掠过惊恐的阴影，把双手藏到背后去了。 ⑫我从他的背后拉过一只左手，抽了一板子，傻子当下就弯下腰去，用右手护住左手嚎啕起来“马娃子！你教我把人家叫‘蓝袍先生’，让我挨打……呜呜呜呜……” ⑬我立即站起，一下子揪住杨马娃，这个暗中专门出鬼点子捣乱的“坏头头”。不压住这个杨马娃，我日后就难得在这张椅子上坐安稳。我命令：“杨马娃，到前头来！” ⑭杨马娃虎不失威，晃一下脑袋，走到前头来了。他个子虽不高，年岁不小了，也是个老学生。他应付差事似的朝我草草鞠了一躬，就站住了。 ⑮我早已不能忍耐这种恶作剧还在继续往下演，“伸出手——” ⑯杨马娃伸出手来。他的眼里滑过一缕冤枉的无可奈何的神色，既不看我，也不看任何人，漫不经心地瞅着对面的墙壁。 ⑰我抽一下板子，那只手往下闪了一下，又自动闪上来，没有躲避，也听不到挨打者的呻唤，更听不到求饶声了，我突然觉得那只手在向我示威，甚至蔑视我。教室里很静，听不到一丝声响。我感到了两方的对峙在继续，我不能有丝毫的动摇，不然就会被压倒，难得起来。我也不吭气，谁也不看，只看着那只要击中的手。我记得父亲打板子的时候就是这样，从来不看被打者的脸，更不听他们的呻唤和求饶，只是打够要打的数字。我抽下五板子了…… ⑱傻子突然跪倒在地，抱住我的板子，哭喊说：“先……先先先生！马娃叫我叫你‘蓝袍先生’，我说你要打手的，他说不会，你和俺俩都是在一块念下书的，不会打手的。他就叫我跟你耍玩，叫‘蓝袍先生’……我往后再不……” ⑲我似乎觉得胳膊有点沉，抬不起来了，再一想，如果马娃一直不开口，我能一直打下去吗？倒是借傻瓜求情的机会，正好下台，不失威风也不失体面。 ⑳傻瓜先爬起来，深深地鞠了一躬，跑下去了，杨马娃则不慌不忙，文质彬彬地鞠了躬，慢慢走回到座位上去了。 ㉑我重新坐好，提起毛笔，题写那张未写完的影格儿，手却在抖。我第一次执板打人，心里却没有享受打人的畅快，反倒添加了一缕说不清的滋味…… ㉒就这样，我穿着蓝袍，像爷爷，像父亲，做起了先生……人说，我活脱就是二十年前我爸的原样儿！连脾气也跟我爸一模一样了。 ㉓杨徐村解放了，人民政府废止了我的课程，让我到城南的师范学校去进修。我来到了师范学校，一个新的世界，我脱掉蓝袍，穿上了“列宁装”，无论如何，我感到一种从来没有过的轻松，我像卸下了钢铸铁浇的铠甲，顿时感到浑身舒展了。我挺直了脊背，向前走去…… （选自《蓝袍先生》，有删改） 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 第二段末尾“替身”一词暗含“我”并非主动选择，而是被动承接旧教育使命，为后文“我”的内心矛盾与最终挣脱埋下伏笔。 B. 小说以第一人称“我”的视角展开叙述，既便于展现“我”从学生到先生的心理变化，也让读者更易代入情境，增强故事的真实感与感染力。 C. 小说通过细节描写刻画人物，如杨马娃挨打时“漫不经心地瞅着对面的墙壁”，既表现出他的倔强，也暗示其对“我”作为“先生”的不服气。 D. “我”打杨马娃时“不看被打者的脸，更不听他们的呻唤和求饶”，完全复刻父亲的做法，体现出“我”已完全认同并接纳传统私塾的执教方式。 7. 下列对小说内容的解读，不符合原文意思的一项是（ ） A. 爷爷将“耕读传家”改为“读耕传家”，调换二字顺序，体现了对“读书执教”的重视，强化了家族以“读”为先的文化取向。 B. “我”第一次去坐馆时，觉得村巷“陌生”、树木“瞅着我”，这一心理描写展现了“我”对新身份的不安与不自信。 C. 学生递上“打好了格子的空影格纸”，既体现私塾“描红练字”的教学方式，也暗示学生对“我”作为新先生的认可与接纳。 D. 解放后“人民政府废止了我的课程”，让“我”去师范学校进修，这一情节为“我”摆脱旧教育模式、获得新生提供了时代背景。 8. 文学作品常常借助独特的意象表达深刻的内涵。《蓝袍先生》中的“蓝袍”与《装在套子里的人》中的“套子”都极具象征意味，请分析二者的异同。 9. 小说中的主要人物是儿子“我”，但行文中却多次提到父亲，这样安排有什么好处?请结合全文，谈谈你的看法。 二、文言文阅读（本题共5小题，共20分） 阅读下面的文言文，完成下面各题。 材料一： 子曰：人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？ （节选自《论语·八佾》） 材料二： 孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐天下议己。卫鞅曰：“疑行无名，疑事无功。且夫有高人之行者，固见非于世；有独知之虑者，必见敖于民。愚者暗于成事，知者见于未萌。民不可与虑始而可与乐成论至德者不和于俗成大功者不谋于众。是以圣人苟可以强国，不法其故；苟可以利民，不循其礼。”孝公曰：“善。”甘龙曰：“不然。圣人不易民而教，知者不变法而治。因民而教，不劳而成；缘法而治者，吏习而民安之。”卫鞅曰：“龙之所言，世俗之言也。常人安于故俗，学者溺于所闻。以此两者居官守法可也，非所与论于法之外也。三代不同礼而王，五伯不同法而霸。智者作法，愚者制焉；贤者更礼，不肖者拘焉。”杜挚曰：“利不百，不变法；功不十，不易器。法古无过，循礼无邪。”卫鞅曰：“治世不一道，便国不法古。故汤、武不循古而王，夏、殷不易礼而亡。反古者不可非，而循礼者不足多。”孝公曰：“善。”以卫鞅为左庶长，卒定变法之令。 （节选自《史记·商君列传》） 材料三： 吴公子札来聘，请观于周乐。使工为之歌《周南》《召南》，曰：“美哉！始基之矣，犹未也，然勤而不怨矣。”为之歌《邶》《鄘》《卫》，曰：“美哉，渊乎！忧而不困者也。吾闻卫康叔、武公之德如是，是其《卫风》乎！”为之歌《王》，曰：“美哉！思而不惧，其周之东乎？”为之歌《郑》，曰：“美哉！其细已甚，民弗堪也。是其先亡乎！”为之歌《齐》，曰：“美哉，泱泱乎！大风也哉！表东海者，其大公乎！国未可量也。”为之歌《小雅》，曰：“美哉！思而不贰，怨而不言，其周德之衰乎？犹有先王之遗民焉。”为之歌《大雅》，曰：“广哉，熙熙乎！曲而有直体，其文王之德乎！” （节选自《左传·襄公二十九年》，有删改） 10. 材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 民不可与虑A始B而可与乐成C论至德者不和D于俗E成F大功者G不谋于众 11. 下列对文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 而，表转折，与《五石之瓠》中“聚族而谋之”的“而”用法相同。 B. 非，非议，与《人皆有不忍人之心》中“无羞恶之心，非人也”的“非”意思不同。 C. 治，治理，与《大学之道》中“国治而后天下平”的“治”意思不同。 D. 易，改变，与《<老子>四章》“其安易持”的“易”意思不相同。 12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 孔子认为“仁”是礼乐的核心，一个人没有了仁德，礼乐对他而言就失去了根本意义。 B. 商鞅主张变法图强，他认为圣人治国只要能强国利民，就不必拘泥于旧有的法度和礼制。 C. 甘龙、杜挚均反对变法，前者认为变法会劳民伤财，后者认为没有百倍利益就不应变法。 D. 季札通过观赏周乐，精准评判各地风教与政治兴衰，展现出极高的音乐鉴赏与政治洞察力。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）是以圣人苟可以强国，不法其故；苟可以利民，不循其礼。 （2）思而不贰，怨而不言，其周德之衰乎？犹有先王之遗民焉。 14. 三则材料均涉及“礼”，但侧重点各有不同，请简要概括。 三、古代诗歌阅读（本题共2小题，共9分） 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 闻武均州报已复西京① 陆游 白发将军亦壮哉，西京昨夜捷书来。 胡儿敢作千年计，天意宁知一日回。 列圣仁恩深雨露，中兴赦令疾风雷。 悬知寒食朝陵使②，驿路梨花处处开。 【注】①武均州：即武钜。当时武钜任均州知府兼安抚使。西京：指洛阳。②朝陵使：朝祭陵墓的使者。北宋诸代皇帝的陵墓皆在西京（北宋皇陵在今河南巩义市，当时为西京属地），收复西京后即可派朝陵使前往祭扫。 15. 下列关于这首诗的赏析，理解不正确的一项是（ ） A. 首联写得知捷报后兴奋不已，挥笔喜赋此诗，歌颂白发将军收复西京的壮举。 B. 颔联强调天道正义在宋朝一方，金主想千年统治中原的计谋终成迷梦，一朝破灭。 C. 颈联运用比喻，形象地写出了国家中兴的赦令颁布到收复的西京，安抚归顺后的臣民。 D. 本诗和杜甫的《闻官军收河南河北》的感情同中有异，“异”表现为本诗含有对自己功业无成的伤感。 16. 这首诗的尾联广受后人的称道，请分析这一联的精妙之处。 四、名篇名句默写（6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《大学之道》中，提出普天之下，不论身份高低，都应将加强个人品行修养作为根本的句子是“____________，____________”。 （2）《〈论语〉十二章》中，孔子认为君子与小人价值指向不同，道德高尚者只需晓以大义，而品质低劣者只能动之以利害的句子是：“____________，____________。” （3）“州”在古代是一种行政区划，后多用于地名；而“洲”则指水中的陆地。古诗文包含“州”或“洲”的句子中，“____________”为前者之意，“____________”符合后者之意。 五、语言文字运用（本题共5小题，共20分） 阅读下面的文字，完成小题。 多数的科学家都拥有着（ ）的精神，这种精神在科研中不断地推动他们深耕细研、叩问未知。 A 当他们走上科普的舞台时，却常习惯性地沿用科研中精准的表述与严谨的逻辑来阐释科学知识，在一场短暂的演讲、一段几分钟的科普短视频、一次简单的互动活动中，能够传递的专业知识是有限的，如果科学家一心想展现最专业严谨的内容，不能摆脱晦涩的专业术语，不但不能让公众感受到其专业价值， B 可能拉开与公众的距离。 一位德国教育心理学家说过，如果学习某些东西后，人们能体验到积极的感受，那么就会理解学习的乐趣所在，这会激励下一次学习。①对于那些缺乏专业基础的公众，②科学家可以先从一个有趣的切入点着手，③好奇心可以“撬动”他们的关注，④进而引发他们的兴趣和热情是重要的。 近年来，越来越多的科学家愿意主动迈出脚步，向公众分享他们眼中的科学之美，这无疑是令人欣喜的趋势。但我们也应认识到，任何领域的工作都是有门褴的，科学传播也不例外。在科研领域，科学家学养深厚，具有攻刻复杂科学问题的能力。但在科普创作中，他们只是一个初学者，从“科研专家”到“科普达人”的角色转换，同样也需要学习方法与实践摸索， C 能够掌握大众语言的“翻译”技巧。 在科学内容的呈现上，科学家可以与艺术家开展跨界合作，通过多元视角与创意手法，呈现出更加立体、丰富的科学体验。而将实验室中陶汰的装置改造成科普展品，也是一种“结地气”的科学呈现。那些带着实验痕迹的实验装置，本就是科学家在科学探索过程中的“见证者”。当公众亲手触摸它们，聆听科学家讲述背后的研究故事，就仿佛进入一段真实的科学旅程。 18. 将下列语句填入文中括号内，最恰当的一项是（ ） A. 敢为天下先 B. 打破砂锅问到底 C. 锲而不舍 D. 实践出真知 19. 请在文中横线处填入恰当的关联词语。 20. 文中第二段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 21. 文中后两段有四处错别字，请找出含错别字的词语并改正。 22. 议论文写作常常要明确写作思路。请写出本文的思路提纲。 ①提出的问题是： ②分析了什么问题： ③解决了什么问题： 六、作文题（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。（《荀子·劝学》） 当你使用计算器后，你的计算能力变得越来越弱；当你使用导航工具后，你变得越来越不识路。而相反，你尝试自己计算、自己识路后，会发现相应的能力越来越强。 以上材料引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $