山东省泰安市2023-2024学年高三上学期期中考试语文试题

山东省泰安市2023-2024学年高三上学期期中考试语文试题 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5 小题，19分） 阅读下面的文字，完成1～ 5 题。 人都生活在自 己的时代，没有哪个人能够超越自己的时代。人的时代性，也就是人 的历史性，因为任何时代都是历 史过程中的一个阶段。 人都是从自 己所处的时代和个人 处境观察事物和世界的，因 此历 史性和时代性既是人类认识的特点，也可以说是不可超 越的命运。 中国传统文化的创造者不是绝对精神的体现者，而是伟大的思想家，他们都是生活 于具体时代的现实的人。他们的思想之所以伟大，是因为他们创造的思想学说不仅反映 他们所处时代的要求，而且具有超越时代的智慧。 真正的思想既有时代性，又具有超越 时代的永恒性。 有人说，“取其精华， 去其糟粕”的 提法是不 对的 。 儒学中 凡是能留 传下来的都是 精华； 不 是精华， 早就被历 史淘 汰了 。 对于整个传统文化来说， 也是如此。 这样说对 吗？ 只说对了 一半。 留传下来的既有精华， 也有糟粕。 因 为 传统文化的流传并非文化 自 身，而是人的 选择， 尤其是处于统治地位的统治者的 选择。 他们是按照他们的标准 来进行文化传承的。 文化传统的演变并非与 社会无关的文化自 身的演变， 而是要经过 时代和历 史的 过滤与 筛 选， 而过滤与 筛 选的标准不 可能脱离 阶级的标准， 因 为 在任何 社会中处于统治地位的思想都是统治阶级的思想。 朱熹选取《论语》《孟子》《大学》《中 庸》合编为 四书 ， 当 然有他的 标准。 乾隆编《四库全书》时的 取舍和删 改也有其标准。 我们处于社会主义中 国 ， 我们对待传统文化同 样有我们的 标准， 这就是“取其精华， 去 其糟粕”。 有人说， 什么是“精华”，什么 是“糟粕”， 是分不清的。 的确， 文化不像苹果， 烂在哪 里， 一目 了 然， 可以一分为 二， 去掉烂的，保留好的。 传统文化是一个复杂的机体， ①对 待传统文化不可能采取简 单的拿来主义， 必须经过自 己的咀嚼， 经过肠胃 的消化， 这就 是阅读和理解。 “取其精华， 去其糟粕”， 是马克思主义的传统文化观。 不仅共产党人这 样做，历 朝历 代都在这样做。 只是每个时代、每个阶级关于“精华”与“糟粕”的标准不同 而已。 ②文化在发展过程中，既有筛选又有保留和增加，像流动着的水一样。 对我们来说，区别精华与 糟粕的标准是马克思主义的标准。 毛泽东早就说过，传统 文化中有助于建立民族的、科学的、大众的文化的因素就是精华，与 之相反的就是糟粕。 在中国特色社会主义建设中，有助于建立社会主义先进文化和社会主义核心价值观的因 素就是精华，一切迷信的、落后的、反动的都是糟粕。 所谓传统文化的创造性转化和创新 性发展，就是要吸取中华优秀传统文化来建设社会主义先进文化，使之成为涵养社会主 义核心价值的重要思想资源。 对传统文化的解读，其实都是解读者的解读。 能读出 什么 ，取决于解读者。 而解读 者都是处于一定历 史时期的社会生活中，他有自 己的立场、学术背景或见解。 因此，从什 么 观点来解读传统文化是至关重要的。 以西释儒、以儒释儒，抑或坚持用 历 史唯物主义 观点分析传统文化，其差别之大是不言自 明的。 在当 代中国 ，儒学研究要不要坚持马克 思主义的基本理论和方法，肯定是个有争论的问 题。 我们认为，马克思主义不可能取代 儒学，但如果当 代儒学研究仍然超不出儒学原有视角 ，那么无论是照着讲还是接着讲，都 仍然囿于儒学传统范围内 ，充其量是新儒学。 如果对传统文化的研究仍然处于原有传统 之中，而不能生发出新的与 时代相适应、与历 史进步方向相一致的思想，那么 重视传统文 化有什么 意义呢？ 传统之所以可贵， 就在于它能通过激活、碰撞、吸收， 产生新的思想。 对于当 代人而言，优秀传统是思想土壤，是营养剂，而不只是可以食用 的果实。 我们要在 传统文化的土壤中，结出 当 代的果实。 我们确实需要儒学专家，但不是在社会主义条件 下培养一批依然方步儒服、不敢越雷池一步的儒者。 （摘编自 陈先达《文化的时代性》） 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3 分） A. 人类的认识具有历史性和时代性， 而伟大的思想家伟大之处， 在于他们所创造的思 想具有超越时代的永恒性。 B. 经过时代和历史的过滤与筛选而留传下来的传统文化， 仍然精华与糟粕并存， 我们 要“取其精华，去其糟粕”。 C. 传统文化的流传并不是文化自 身的事情，而是处于统治地位的统治者按照他们的阶 级标准进行选择的结果。 D. 解读者的立场、学术背景或见解决定了他对传统文化解读的结果， 也就是说传统文 化怎样解读，取决于解读者。 2. 根据原文内容，下列说法不