安徽省合肥市肥西宏图中学2023-2024学年高三上学期期中考试语文试题

语文 考生注意： 1．答题前，考生务必将自己的娃名、考生号填写在试卷和答题卡上，并将考生号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。 2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读I（本题共5小题，l9分） 阅读下面的文字，完成1～5题。 21世纪初提出的“人新世”概念在全球范围内引发了广泛的学术讨论。“人新世”意在强调人类进入了“全新世”之后最新的地质时代，成为决定地球未来的关键性力量。 尽管围绕新地质时代起点的象征问题，学者们众说纷纭，提出过新石器时代农业生产、18—19世纪煤炭成为核心能源的工业革命、1945年后核能的应用以及全球环境变迁的大加速等观点，并且争论不休，但都基本同意“人新世”是一种解释当前全球生态危机的有效叙事。与此同时，也有不少学者开始反思“人新世”学说的局限性，并努力寻找替代性概念，以便更加准确地把握全球生态危机的根源。于是，“资新世”“技术新世”“废新世”等替代性称谓层出不穷。这些新术语有力地批评了“人新世”学说对种族、阶级、性别、帝国、资本等社会关系要素的忽视。 其中，欧洲环境史学者马可·阿米埃罗新近提出的“废新世”概念，可谓独辟蹊径。他在《废新世：全球垃圾场的故事》中，从社会－生态关系之无处不在、无时或缺的废弃化过程入手，将“人新世”具象为“废新世”，呼吁学界从另一种视角重新理解全球生态危机，进而形成新的历史记忆与社会公共实践。在其看来，“废新世”的核心不仅是遍布的实体废弃物，而且是整个行星尺度的废弃关系。废弃关系创造了被废弃的人与地方，尤其人为地造成有价值/无价值、清洁/污染、施害/受害的二元区隔。由此看来，造成全球生态危机的并不是二氧化碳排放，而是产生二氧化碳的社会－生态关系，而此类关系始终镶嵌在阶级、种族、性别、帝国等不同社会语境之中。 显然，“废新世”概念直接抨击了“人新世”去政治化的环境想象。它指出“人新世”学说的矛盾之处：一边是人类活动造成全球环境问题日益严峻并亟须出台相应的治理措施，一边是无差别的、具有泛化危险的“人”似乎在暗示所有人类要为当前全球生态危机承担相同的责任。为了批判并克服“人新世”学说中模糊不清的“人”的内涵，阿米埃罗通过加纳垃圾场、巴西采矿业等案例，清晰地呈现了全球范围内普遍存在的不公平的社会—生态关系。“全球北方”的人类活动既给地质环境带来了数之不尽的废弃物质，同时也在紧密互联的人类之网中撕开了裂口，进一步强化了不同时空人与人之间的不平等关系。“废新世”概念宛如一把锋利的思想之刃，可以穿透“人新世”学说含混不清的理论迷雾，直面被全球资本主义遮蔽和掩盖的残酷现实。 和与其相类似的“资新世”一样，“废新世”也将当前全球生态危机归因于资本主义的根本性缺陷，将“废新世”的普遍景观视为资本主义的恶果、经济管理效率低下的“环境”产物。“资新世”的倡导者是美国学者杰森·摩尔。他将全球生态危机追溯至1492年后资本主义世界体系的诞生，并提出资本主义的“世界一生态”将人与自然皆变为廉价的资源。在此基础上，阿米埃罗的“废新世”概念则巧妙地聚焦于资本主义带来的污染及其对多物种生命的侵犯，揭示了资本主义在价值规律下贬低人类与非人类生命价值的荒谬逻辑，阐明了生态极限正是资本主义存在局限性的核心论据。此类观点的提出是对近来复兴的意大利政治生态学辩论的一次卓有成效的参与。政治生态学自20世纪后半叶兴起并发展，侧重关注环境危机中的代际公平问题和社会变革性力量。“废新世”概念从废物转移、资源开采、生态退化等具体问题入手，展现了全球、国家、地方三个不同空间维度上的社会—生态关系。共同化是“废新世”理论的另一核心，也是其区别于其他“新世”概念最关键的特征。既然不公正的社会－生态关系造就了全球垃圾场和大量被废弃者，那么只有通过社会群体的自我组织和团结互助等方式才能打破这种废弃化逻辑。不过，值得反思的是，如果共同化的基础是价值与无价值、清洁与污染、施害与受害的二元对立，那么是否还有可能超越“被废弃者”同盟，在更大范围内寻求团结互助力量？或许，趋向多元的对话和协商才能更好地加强危机时刻合作的可持续性，才能更有效地应对当前全球生态危机。 毫无疑问，目前“废新世”理论中的“我们”仍然以人类中心为视角，然而，在这种大背景之下，其他非人类生物也难逃厄运。事实上，废弃化和他者化的逻辑，既影响着那些暴露在有毒废弃物危害下的劳工，也作用于受毒性扩散影响的非人类物种。在一定意义上，动物与垃圾之间的相关性比人与动物之间更大。以牛为例，作为支撑印度成为世界最大牛肉出口市场根基的印度牛，有的因长期吃人类残余垃圾和无法消化的塑