2024届高考阅读中原因题示例与补漏练习

2024届高考阅读中原因题示例与补漏练习 考点： 1.《礼记·大学之道》《大学·第七章》《大学·第九章》——翻译 2.非连文本：“海归”——概括原因 3.基础组合：学生食堂——广告词 4.毕飞宇《过年的厨房》、周颖《毕飞宇散文中的幽默艺术》与费孝通《乡土中国》——设计幽默效果语言的方法 【考点研究】 一、常见考点 1.广告词 2.设计幽默效果语言的方法 3.翻译 4.原因题 5.概括原因 【考点示例】 一、《礼记·大学之道》《大学·第七章》《大学·第九章》——翻译 【考点解读】 1.断句 2.对文中加点词语的相关内容的解说 3.对原文有关内容的概述 4.翻译 5.原因题 文本甲 大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。古之欲明明德于天下者，先治其国，欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知，致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。 《礼记·大学之道》 文本乙 所谓诚其意者，毋自欺也。如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦①。故君子必慎其独也。小人闲居为不善无所不至见君子而后厌然②掩其不善而著其善。人之视己，如见其肝肺然，则何益矣。此谓诚于中，形于外。故君子必慎其独也。曾子曰：“十目所视，十手所指，其严乎！”富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。 《大学·第七章》 【注】①谦：通“慊”，满足。②厌然：掩盖、躲闪的样子。 文本丙 所谓治国必齐其家者，其家不可教，而能教人者无之。故君子不出家而成教于国。孝者，所以事君也；弟者，所以事长也；慈者，所以使众也。康诰曰：“如保赤子。”心诚求之，虽不中，不远矣。未有学养子而后嫁者也。一家仁，一国兴仁；一家让，一国兴让；一人贪戾，一国作乱，其机如此。此谓一言愤③事，一人定国。尧舜率天下以仁，而民从之；桀纣率天下以暴，而民从之。其所令，反其所好，而民不从。是故君子有诸己而后求诸人，无诸己而后非诸人。所藏乎身不恕，而能喻诸人者，未之有也。故治国在齐其家。 《大学·第九章》 【注】③愤：败，坏。 问题1 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） A. 小人闲居/为不善/无所不至/见君子而后/厌然/掩其不善/而著其善 B. 小人闲居为不善/无所不至/见君子/而后厌然掩其不善/而著其善 C. 小人闲居为不善/无所不至/见君子而后厌然/掩其不善/而著其善 D. 小人闲居/为不善无所不至/见君子而后/厌然掩其不善/而著其善 答案 C 解析 本题考查学生文言文断句的能力。 “小人”为主语，“闲居”为状语，“不善”意为不好的事情，作“为”的宾语，所以“小人闲居”和“为不善”之间不可断开，排除AD； “厌然”意为“掩盖、掩藏的样子”，是小人见到君子时的状态，“掩其不善”“而著其善”是小人见到君子时的动作，所以“厌然”与“掩其不善”之间要断开，排除BD。 本句意思是：小人在独处时没有什么坏事做不出来，一见到君子便会躲躲闪闪，掩盖自己的邪恶行径，而显示其如何善良。 故选C。 问题2 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 《礼记》是中国古代一部重要的典章制度选集，是一部儒家思想的资料汇编。宋元以来，《大学》《中庸》《论语》《孟子》成为封建科考钦定书。 B. “大学”二字在古代指“大人之学”，即伦理、政治、哲学等方面的学问，与“教之以洒扫、应对、进退之节”等的“小学”相对，讲大人之学的基本原理。 C. “赤子”指初生的婴儿，用来形容人心地善良、纯洁，现多用来指报国之心。在选文中的“如保赤子”意思是“保护平民百姓如母亲养护婴儿一样”。 D. “孝弟”即“孝悌”，“孝”指孝敬父母，“弟”指尊重兄长，儒家认为它是为仁之根本，孔子还说过“老吾老以及人之老”，主张将个人之孝推广开去。 答案 D 解析 本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。 D．“孔子还说过‘老吾老以及人之老’”理解错误。“老吾老以及人之老”是孟子的话而不是孔子的话。 故选D。 问题3 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 《大学之道》中有“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本”，这表明儒家把“修身”作为整个道德修养体系的价值目标和根本目的，并成为其治国平天下的逻辑出发点。 B. 《大学之道》运用了正反相成的推演逻辑提出“八条目”，将其梳理成“格物”“致知”“诚意”“正心”“修身”“齐家”“治国”“平天下”，前四条侧重外显行为，后四条专注修身养性。 C. 《大学·第七章