山东省济宁市兖州区2023-2024学年高三上学期期中考试语文试题

2023一2024学年第一学期期中质量检测 高三语文试题 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、考生号等填写在答案卡和试卷指定位置上。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂 黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写 在答题卡上。写在本试卷上无效。 3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、现代文阅读(35分)》 (一)现代文阅读I(本题共5小题，19分) 阅读下面的文字，完成1~5题。 近年来，“肌理”一词与城市乡村等联系在一起，越来越频繁地出现在专业领域」 这个概念能够反映文化积累、传承的基本特征，表达中国人自古以来关于“文统”、文 脉的认识，应该进一步扩大其应用范围，并为社会大众所熟知。从肌理的角度观察城 市、乡村、文化，就会发现它们的发展就是一次旅行，每天都在出发，每处各有风情，环 环相扣写就了各自的壮丽史诗，步步生花构成了它们的“震撼风景”，这才有了中华民 族和中华文化的瓜瓞绵绵。 城市肌理已经是城市规划、城市更新的常用概念，所谓城市肌理，是城市在长期 演进中，由地域环境与人文历史交互作用形成的积淀，主要体现在功能布局、道路交 通、建筑样式、街区风格等方面，储存着不同时期人们生产生活的信息，以及他们的理 念、理想，是后人寻找故乡的路径，也是破解这块土地密码的线索。 有城市肌理，当然也有乡村肌理。长期以来，乡村规划不是城市规划那样的显 学，甚至很多乡村就从来没有过现代意义上的规划。如今，只是在极少古村落，能听 到关于先祖选择这方土地时的勘查经历和规划思路。但是，从绝大多数村落看，其形 成和演变的过程，还是折射出最初的布局考虑以及后世的沿续。东晋陶渊明《桃花源 记》有这样的描写：“忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷…土 地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。”这是一千六百多 年前带有理想色彩的乡村肌理写照，实际上仍是今天的“临幕样本”。 文化肌理。历史上，“肌理”一词常出现在文学作品中，比如东汉蔡邕《弹棋赋》 “肌理光泽，滑不可屡”，指器物表面纹理，杜甫《丽人行》“肌理细腻骨肉匀”，指人的皮 肤纹理。作为对语言表达的比喻也很早，东汉张衡《西京赋》：“剖析毫厘，擘肌分理”。 在此之外，“肌理”一词也逐步向文学理论乃至文化理论范畴扩展，如清代翁方纲“论 诗”中提出了“肌理说”。实际上，无论是城市肌理还是乡村肌理，都具有文化的特征， 是城乡生活在物质空间的重重累积，也是城乡文化的层层叠加。因此，应将“肌理”一 词“迎回”文化理论，让这个一度是中国文学理论上的热词在更广范围、更高层级活化。 中国的文化传统，是人本位而非神本位，把家族传承、人丁兴旺视为责任，血缘宗 法制度规范着国家、家族、个人的生活方式，不仅看重自己姓什么，而且看重在这个姓 高三语文试题第1页共8页 中属于哪一支、哪一辈，并且用家族规定的姓和辈分取名，由此形成各自家族牒谱，传 承有序，如果混乱了，则与禽兽无异，“不知其可”。所以，我们不仅重视自己的根系， 而且重视从这个根系长出的树千、树枝、树叶，重视长成枝繁叶茂大树的过程。希望 我们在文化回望中看清走到今天的每一步，知道未来应该从哪里起步，并且如同每个 辈分的前人一样，担起继往开来的责任。 这种既认准源头又沿波讨源，既仰望绿叶又振枝寻叶，既重视起步又重视过程的 文化心理，是形成文化肌理的内在动因。 由城市肌理推及乡村肌理，又进而推及文化肌理，是期冀在城市更新、乡村振兴 和文化复兴中，能从“肌理”的角度把握其共同规律： 一是传承。文化发展是代际传递、层层累积的过程，城市肌理、乡村肌理、文化肌 理，就是在这种年复一年、日复一日的光阴荏苒中形成的年轮挂图。从文化肌理的角 度强调文化传承，意在梳理文化发展的每个环节、细节，突出每代人的角色分量。 二是特色。不同国家、民族、城市、乡村乃至于家族，由于禀赋、渊源、经历不同， 都有自己的特色。每一代人的传承过程，也都是坚守特色并且不断强化特色的过程。 标出文化肌理的理念，是希望通过“肌理”这个对于皮肤肌肉纹理的比喻，唤醒对不同 城市、乡村、文化的独特感知和体验。 三是有机。城市、乡村、文化，都是有机体，都有其生命基因和发展轨迹。不同的 元素，依照各地的内在规律组织、排列、构造，也接受外在力量的镌刻、浸润、冲蚀、锻 打，沉积成体，混成一物。这种有机性保证了城市、乡村、文化肌理的整体性、生态性， 也由此带来审美创造与体验的立体式、沉浸式」 四是繁盛。历史上，中国社会的基础是血缘宗法制，人丁兴旺，立国兴邦是深及 国家、城乡、家庭的理想。而今天我们期待文化的发展繁荣，也是对历史梦想的回响。 历史是我们生活的另一个维度，它与未来形成了生活诗意的张力。人不可能生 活