第三单元写作指导-【新课程能力培养】2023-2024学年新教材高中语文选择性必修下册同步练习(统编版)

2024-03-07
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教辅
北方联合出版传媒(集团)股份有限公司分公司
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资源信息

学段 高中
学科 语文
教材版本 高中语文统编版 语文选择性必修下册
年级 高二
章节 单元研习任务
类型 素材
知识点 -
使用场景 同步教学-单元练习
学年 2024-2025
地区(省份) 全国
地区(市) -
地区(区县) -
文件格式 PDF
文件大小 2.55 MB
发布时间 2024-03-07
更新时间 2024-03-07
作者 北方联合出版传媒(集团)股份有限公司分公司
品牌系列 -
审核时间 2023-11-15
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来源 学科网

内容正文:

第三单元写作指导 学写书信 书信是一种历史悠久的交流方式, 在当今 社会中, 许多正式的交流途径仍需要采用书信 的形式开展。 书信所承载的文化内涵、 情怀以 及仪式感, 是无法被信息社会中其他信息传递 交流形式所替代的。 一、 明确书信写作的格式及要素 写信需要严格按照其结构来将自己要传达 的信息完整地呈现给收信人。 书信结构如下: 1. 称呼。 称呼一般是根据写信者与收信 人的关系来进行确定, 例如爸爸、 妈妈, 这些 亲人可以忽略其姓氏; 写给有固定职业称谓的 人可以用其姓氏加称谓, 例如李老师、 刘警官 等; 写给陌生人且不了解其称谓时可以用普通 尊称, 例如张女士、 王先生等。 称呼要顶 格写。 2. 正文。 正文是书信的主体, 是承载信 息的重要部分, 在具体的格式上与作文形式相 同, 需要在每一段开头前空两格, 并且出于礼 貌一般会在开头写上一句问候语。 在正文书写 中要有条理、 有层次地传达事件内容, 让收信 人能够快速明白书信中所要传达的事情和 想法。 3. 收尾。 一般来说, 结尾处可以与正文 开头前后呼应, 以祝福语或者勉励语来进行收 尾, 例如比较常用的 “此致敬礼” “祝您生活 愉快” 等。 另外, “此致” 和 “敬礼” 需要按 照书信格式来分两行书写, 前者是前端空两 格, 后者是提行顶格书写。 4. 署名与日期。 信件的最后要正确填写 写信人的名字以及写信时间。 署名前可以加上 自己的具体信息, 例如 “申请者: 李某” “学 生: 王某” 等。 时间通常是提行标注, 需要具 体写明年、 月、 日。 二、 掌握写好书信的基本方法 强化语境意识。 书信作为一种信息传递形 式, 有不同的事件内容、 事件背景和时间, 这 就需要学生结合不同的语境去写书信, 不同的 环境对书信中的语言使用会有不同的要求和约 束。 我们在写信前明确自己应该用怎样的语境 才能够让书信内容表达准确且有意义、 有内 涵, 再寻找内容去串联整个书信。 充分阐发立意。 高中阶段考场作文出现书 信体的情境要求时, 普遍要求我们阐发观点, 因此, 在书信的正文部分仍要按照议论文的写 作要求, 要提出正确、 鲜明的观点, 要运用新 颖且丰富的论据充分论证观点, 恰当地运用多 种论证方法, 使论证过程饱满有力。 简明描述事件。 写信和写一般作文不同, 事件描写要让收信人能够看得明白, 因此, 在 对事件描写时要清楚写明时间、 地点、 人物三 要素, 并且要提前想清楚事情发展的先后顺 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 112 序, 从而能够有层次地叙述清楚。 抒发真情实感。 写信的目的是传递信息、 与人交流。 在用信件与人交流时, 可以是正面 积极的情感, 也可以适当地抒发一些难以自我 消解的感慨和情绪。 不管是怎样的情感, 内容 都需要遵循真实性, 编造虚假情感反而会让信 件失去原本的意义。 语言表达得体。 写信与写一般作文不同, 一般作文大多没有固定的阅读者, 而信件则是 针对某一个人或者一个人群展开特定的表达。 要根据收信人的身份使用得体的语言, 例如, 写给长辈、 教师的信件要表示自己的尊敬之 情, 在语言表达上也要注意使用敬语; 写给同 学的信件可以适当减少正式用语、 增加语言的 亲切感。 三、 范文及点评 以无为之心, 行有为之道 齐琪格  大连育明高级中学  2022 级 11 班 尊敬的张老师: 您好! 见字如面。 您教导我们的 “无为” 与 “有为” 之道, 如一束光, 照彻心灵。 于是 我有了更多的思考, 请您不吝赐教。 “为天地立心, 为生民立命, 为往圣继绝 学, 为万世开太平” 是儒家义无反顾的担当, 是有为; “道法自然” “上善若水” 是道家的 个性追求, 是无为。 两家的观点看似对立, 然 则, 有为的尽头是无为, 无为也是一种有为。 所谓儒家之有为, 讲究 “人定胜天”; 所 谓道家之无为, 讲究 “天定胜人”。 正因 “人 定胜天” 才会有孔子 “知其不可而为之”, 哪 怕周游列国四处碰壁, 哪怕 “惶惶乎如丧家之 犬, 不可终日”, 依旧不改礼乐复兴之初心。 虽未能改变春秋战国之礼崩乐坏, 但其思想精 华由一代代人传承。 有孟子之 “仁”, 在国外 又有武士道之 “忠”。 相较于孔子当年

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