第三单元测试卷-【新课程能力培养】2023-2024学年新教材高中语文选择性必修下册同步练习（统编版）

第三单元测试卷 (时间: 120 分钟　 满分: 150 分) 一、 现代文阅读 (35 分) (一) 现代文阅读Ⅰ (本题共 5 小题, 19 分) 阅读下面的文字, 完成 1 ~ 5 题。 材料一: 在中国, 民间已不乏家长生怕孩子 “输在 起跑线上” 而强制孩子补习音乐、 舞蹈、 美术 等艺术学科的 “新气象”, 而一些教育行政部 门为了促进美育事业的发展也在近年频频出台 了将美育课程成绩纳入中考、 高考计分范围之 类的 “新举措”。 这些, 都是在用实用而非审 美的逻辑看待审美及美育之 “用”。 要追问美育之用, 当然先要追问审美之用。 一方面, 审美活动本身是非功利 (无用) 的, 这是美学的常识。 因为当你以实用的方式看待 审美对象时, 你就只是在占有而非审美———正 如你考虑一个杯子可以装多少啤酒和你欣赏这 个杯子的造型、 色彩、 质地, 是完全不同性质 的事情。 另一方面, 审美活动所产生的心理效 应、 实践效果却可能是有 “用” 的———譬如审 美活动所产生的愉悦可以提高生活的幸福指数、 工作的绩效与创造性等, 都是十分肯定的事情。 在教育领域, 美育学科被滥用于增加有助 于功利性竞争的 “绩点” ———家长让孩子因艺 术 “特长” 获得升学的竞争优势, 一些教育部 门用进入中高考升学评价的方式促使家长、 学 校加强美育, 其实都是对审美之用的严重误读。 很显然, 就像我们无法肯定西施与貂蝉谁更美 一样, 我们也无法给毕加索、 凡·高的绘画打 分。 美育课程成绩纳入中高考可能也不是在真 正鼓励审美、 美育活动的开展, 因为让美育工 具化的结果, 反而会强化本不该助长的应试教 育之风。 正可谓 “播下的是龙种, 收获的却是 跳蚤”! 美的教育是一种境界, 是一种教育境界的 生成与提升。 《论语·先进》 中所描述的 “暮 春者, 春服既成, 冠者五六人, 童子六七人, 浴乎沂, 风乎舞雩, 咏而归”, 就是一种至美的 教育之境。 所以, 孔夫子才喟然叹曰: “吾与点 也。” 类似情境, 我们也不难从苏格拉底与诸弟 子的对话等成功教育案例中找到。 古今中外尽 管教育的方式方法千差万别, 但让学习者 “如 坐春风” 之类教育境界之美的奥秘却始终如一。 美的教育是一种境界, 是一种对教育异化 的救赎。 “让儿童在学习过程中获得主体的自由 与解放”, 肯定不会只有教育审美化一条路径, 但是自觉建立教育活动的审美标准, 让学习者 为学习活动本身着迷, 从而实现学生的自主建 构与教师的教育引导之间的统一与和谐, 肯定 是实现对孩子们 “教育性” 尊重的最重要的途 径之一。 舍此一途, 所谓的教育, 要么流于强 制灌输, 要么失之自由放任。 所以, 真正沉浸 在 《蓝色多瑙河》 《茉莉花》 等音乐旋律, 或 者毕加索、 莫奈等人的绘画作品中的人, 一定 是与审美对象实现了强烈的情感共鸣、 精神汇 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 20 通的。 “视接千载, 思通万里” 的兴味, 实在 难以为境界之外的人所 “认知”。 审美之所以 有储善、 益智、 强健体魄之 “用”, 亦取决于 能否进入真正的审美境界也。 当代教育不仅要在一般意义上让我们从实 利主义的泥淖中获得审美救赎, 还应该通过美 育活动让成人、 儿童都恢复正常的审美器官、 审美品位, 以对抗前所未有的 “审丑时代”。 换言之, 当代社会生活和学校教育不仅需要生 活美学、 启蒙美学, 更需要批判美学、 解放 美学。 总而言之, 在德、 智、 体、 美、 劳诸育中, 美育应该是最没有 “用” (实用) 的了。 不加 鉴别地用 “用” 的思维看待审美、 美育之用的 观念是极端危险的, 在功利主义日益猖獗的当 代社会尤其如此。 (摘编自檀传宝 《美育之 “ 用”, 如何理 解》 ) 材料二: 中华民族是一个知美尚美的民族, 把美作 为生活的重要组成部分, 把美的教育作为社会 发展的重要基石, 在人类文明发展史上作出了 创造性的贡献。 两千多年前, 孔子倡导诗教、 乐教, 礼乐影响遍及国家社稷、 社会风尚、 日 常礼仪和个人修为, 形成了以艺术审美塑造美 好人格的美育传统。 一百余年前, 王国维、 蔡 元培等倡导美育, 致力在民族危亡之际提高全 民族素养, 从而实现 “美育