谏太宗十思疏 魏征-【知识图表】2023高中语文必修下册文言文古诗文全解

谏太宗十思疏 魏　 征 　 《谏太宗十思疏》 是唐朝名臣魏征写给唐太宗的一篇奏疏。 在这篇文章中, 魏征紧扣 “思国 之安者, 必积其德义” 这个在当时历史条件下安邦治国的重要思想作了非常精辟的论述, 其主题 是在于提醒唐太宗要想使国家长治久安, 君王必须努力积聚德义, 具体提出了居安思危、 戒奢以 俭等十个建议。 魏征敢于直谏, 在贞观年间先后上疏二百余道, 强调 “兼听则明, 偏听则暗”, 对 唐太宗开创的千古称颂的 “贞观之治” 起了重大作用。 本篇全文主要阐明的是为人君必须 “居安 思危, 戒奢以俭” 的主旨。 1. 作者作品 魏征 (580—643), 字玄成, 巨鹿 (今属河北) 人。 唐代政治家, 以直言敢谏著称。 少孤贫, 有大 志, 留意纵横之术。 魏征在文化事业上也颇有贡献, 曾主持 《隋书》 《群书治要》 的编撰工作。 《隋书》 的序论及 《梁 书》 《陈书》 《齐书》 的总论, 皆出其手, 时称良史。 他在 《隋书·文学传》 序中, 对汉魏至隋的文风作 了概括的评论, 崇尚质朴纯正, 反对浮靡轻巧, 视梁陈以来的宫体、 骈俪一类作品为 “亡国之音”, 反映 了他的文学观点。 他的谏议政论文, 颇传名篇。 2. 写作背景 本文是魏征贞观十一年 (637) 写给唐太宗的奏章之一。 当时, 经过战后的休养生息, 经济得到了发 展, 人民生活也富裕起来, 加上对外战争的连年胜利, 边防巩固, 唐太宗逐渐骄奢忘本, 大修庙宇宫殿, 四处巡游, 劳民伤财。 魏征在这一年的二月至七月, “频上四疏, 以正得失”, 这是其中的第二疏。 唐太 宗看了这些奏疏后猛醒, 感到很惭愧, 写了 《答魏征手诏》, 表示从谏改过。 太宗将 “居安思危, 戒奢 以俭” 置于案头, 奉为座右铭。 魏征所处 “贞观之治” 时期, 天下大治, 而他却提出 “居安思危”, 足见其战略眼光。 他死后, 唐 太宗亲写碑文, 并对侍臣说: “夫以铜为镜, 可以正衣冠; 以史为镜, 可以知兴替; 以人为镜, 可以明得 失。 魏征没, 朕亡一镜矣!” 　 臣闻 求木之长①者, 必　 固其　 根本②; 欲　 流之远者, 必浚③其泉　 源; 思国之 安者, 我听说想要树木生长, 一定要稳固它的根基; 想要河水流得长远, 一定要疏通它的源头; 想要国家安定, 一 179 必 积其德 义。 源不 深而 望流之　 远, 根不 固而 求 木　 之　 长, 德不 厚而 思国之 理, 定要厚积道德仁义。 源泉不深却希望泉水流得远, 根系不牢固却想要树木生长得高, 道德不深厚却想要国家安定,　 臣　 虽 下　 愚④, 知其　 不可, 　 而况于　 　 　 明　 哲⑤ 　 　 　 乎! 人君当神器之重⑥, 居域 微臣虽然愚笨, (也) 知道这是不可能的, 更何况 (您这) 聪明睿智 (的人) 呢! 国君掌握皇帝的重权, 在天　 中⑦之大, 将 崇 极 天 之 峻, 永 保 无疆 之 休⑧。 　 　 不 念　 居　 安 思 危, 戒奢　 以　 俭, 地间最重要, 就要推崇皇权的高峻, 永远保持无尽的喜庆福禄。 如果不在安逸的环境中想着危难, 戒奢侈而行节俭, 德 不 处 其 厚, 情 不 胜 其 欲, 斯 亦 伐 根 以 求 木 茂, 塞　 　 源　 　 而欲 流 长 者 也。 道德不能保持宽厚, 性情不能克服欲望, 这就像砍伐树木的根却要求树木茂盛, 阻塞水的源头却希望水流得长远一样啊! 【评析】 以 “固本浚源” 为喻, 说明 “积德义” 的重要性。 ①长 (zhǎng): 生长。 这里指长得好。 ②固其根本: 使它的根本牢固。 本, 树根。 ③浚 ( jùn): 疏通水道。 ④下愚: 极愚昧无知的人。 这里用作谦辞。 ⑤明哲: 明智的人。 这里指唐太宗。 ⑥当神器之重: 掌握帝王的重权。 当, 主持、 掌握。 神器, 指帝位。 古时认为 “君权神授”, 所以称帝位为 “神器”。 ⑦域中: 天地间。 ⑧休: 喜庆, 福禄。 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 　 　 　 　 凡百元首⑨, 承　 天　 景　 　 　 命⑩, 　 　 莫　 　 　 不　 殷 忧􀃊􀁉􀁓而 道　 　 　 著, (古代) 所有的帝王, 承受了上天赋予的重大使命, 他们没有一个不为国家深深忧虑而且治理成效显著的, 但　 功　 成而　 　 德　 衰。 有善始者　 　 实􀃊􀁉􀁔繁, 能 克终者　 盖 寡􀃊􀁉􀁕。 岂　 取之易而 守之 功业建成之后就德性衰减。 国君开头做得好的实在很多, 能够坚持到底的大概很少。 难道是取得天下容易、 守住天下困　 难乎? 昔取之而　 　 有余, 今 守之而　 　 　 不足, 何　 也? 　 夫在　 殷　 　 忧, 必