3.2《蜀相》同步练习 2022-2023学年统编版高中语文选择性必修下册

3.2《蜀相》同步练习 一、选择题 1．下列对《蜀相》一诗赏析有误的一项是（   ） A．颔联写祠堂的荒凉空寂，看似写吊古情怀，实际也是诗人在抒发自己内心的感慨。 B．颈联写诸葛亮的一生功业，赞颂其雄才大略和忠心报国，具有非凡的概括力。 C．尾联的“英雄”指包括诗人自己在内的具有报国雄心、追怀诸葛亮的有志之士。 D．全诗叙事、写景、抒情相结合，笔墨淋漓，感情真挚，充分体现了杜诗奔放飘逸的风格。 2．对下列句子中加点词的意义判断正确的一项是 ①问君西游何时还　②青泥何盘盘　③但见悲鸟号古木　④但悲不见九州同 A．两个“何”字相同，两个“但”字相同。 B．两个“何”字相同，两个“但”字不同。 C．两个“何”字不同，两个“但”字相同。 D．两个“何”字不同，两个“但”字不同。 3．下面是对《蜀道难》一诗的分析，不正确的一项是（    ） A．这首诗，大约是唐玄宗天宝初年，李白第一次到蜀地时写的，他袭用乐府古题，结合自己所见，并展开丰富的想象，着力描绘了秦蜀道路上绮丽惊险的山川。 B．诗人大体按照由古及今，自秦入蜀的线索，抓住了各处山水特点描写，以展示蜀道之难。 C．诗人以变幻莫测的笔法，淋漓尽致地刻画了蜀道之难，艺术地展现了古老蜀道逶迤、峥嵘、高峻、崎岖的面貌，描绘了一幅色彩绚丽的山水画。 D．诗人善于把想象、夸张和神话传说融为一体来写景抒情，从蚕丛开国到五丁开山，六龙回日到子规夜啼，天马行空般地驰骋想象，充满了浪漫主义色彩。 4．下列句子中加点词的用法与例句不相同的一项是(  ) 例句：使人听此凋朱颜 A．砯崖转石万壑雷 B．旦日从百余骑来见项王 C．问君西游何时还 D．上有六龙回日之高标 5．对下列加点词的解释，不正确的一项是（    ） A．所守或匪亲        或：倘若 B．使人听此凋朱颜        凋：使……凋谢 C．连峰去天不盈尺        盈：充满 D．侧身西望长咨嗟        咨嗟：叹息 6．下列画线的词古今意义不相同的一项是 A．使人听此凋朱颜 B．然后天梯石栈相钩连 C．枯松倒挂倚绝壁 D．剑阁峥嵘而崔嵬 二、情景默写 7．补写出下列句子中的空缺部分。 （1）屈原在《离骚》中表明自己当仁不让，勇于担当楚国政治引路人的诗句是“ ， ”。 （2）李白《蜀道难》中，诗人想象自己在星星中间穿行，心惊胆寒，徒然长叹的诗句是“ ， ”。 （3）杜甫《蜀相》中将诗人对诸葛亮的崇敬、仰慕和叹惋之情和自身壮志难酬的苦痛熔铸在一起的千古名句是“ ， ”。 三、论述类文本阅读 阅读下面的文字，完成10~12题。 诗产生于西周的礼乐政治活动而非原始宗教仪式，是政坛言说的产物，与歌并不同源。但却有着歌的一些元素。不过。它们的联系不在文字形式而在音乐。在西周，诗的言说主体的身份为朝廷官员，言说对象为君臣，言说内容自然也不能脱离政治，故“诗”一开始就承担着政治言说的特殊功能。《国语·周语上》载厉王时的邵公说：“天子听政．使公卿至于列士献诗……而后王斟酌焉，是以事行而不悖。”可见诗在西周时期的功能是补察时政。周代的礼乐政治重要的一点，就是通过礼乐教化向臣民灌输礼乐伦理道德观念，所以周代设有专门的机构来负责这一工作。《礼记·孔子闲居》载孔子说：“诗之所至，礼亦至焉，礼之所至，乐亦至焉。”可见，在周代，战国以前的人将诗看作是礼乐的一部分。诗所承载的是礼乐道德的价值取向。 歌则不同。早期的歌的本质是音乐，适合抒情而不适合言事。歌是一种大众表达情感意愿的形式，而非专门用来表达和传播礼乐伦理道德，不可能用来教化百姓。因而，原有的歌在内容和形式上都显然已不能满足教化需要。于是，有了“诗”这一专门用于朝廷政治文体的产生和“歌”向“诗”的转变。 这一转变，在“歌”之外确立了一种新的韵文形态，即诗的形态。这一形态与歌不同：一是它的本质不再是音乐而是“文学”。二是诗一产生就被赋予了政坛君臣关系政治言说的性质。这一性质。除决定“诗”最初的作者主要应是朝廷的官员外，还确立了“诗”作为国家政治意识形态的工具性。因而．诗的言说主体的身份是朝廷官员而非普通百姓，言说的内容为政治而非个体的情感。三是诗多非即时即事的言说，多先为文字创作。且由于政治言说形式具有一定的规定性，故诗句式齐整，口语成分和杂言较少，如《大雅》、《小雅》。 由于原始宗教祭祀少不了乐，音乐在原始宗教中具有神圣性，又能起着愉悦作用，所以，适应着礼乐政治而产生的“诗”，很自然地继承了宗教礼乐仪式之歌“音乐+语言”这一形式。将诗与音乐结合，有助于提高诗的地位。另外，当时的书写工具不发达，借助音乐可以使诗便于传播，更广泛地发挥教化作用。诗与音乐融为一体，更有利于承担礼乐政治的职能。 不过．即使是诗使用文字与音乐