江苏省扬州市江都区2023-2024学年高一上学期期中语文试卷

高一语文期中试卷2.山 一、现代文阅读(35分) (一)现代文阅读I(本题共5小题，19分) 阅读下面的义字，完成1一5题. 要明白中国的传统文化，就得到乡下去看看那些大她的儿女们是怎样生活的。文化本来 就是人华的生活方式，在什么环境里得到的生活，就会形成什么方式，决定了这人4文化的 性质。中国人的生浩是露土地，传统的中国文化是土地里长出来的。 知足常乐与贪得无厌 “知足常乐”是中国传统文化的基本精神，这和现代资本主义文化里的精神一“贫得 无厌”附刚相反。知足常乐是在克制一己的欲望来迁就外在的有限资潭：贫得无厌是在不断 利用自然的过程中获得满足，这两种精神，两种人与物的关系，发生在两个不同的环境里。 从土地里生长出来的是知足常乐。 种田的人明白土地能供给人的出产是有限度的。一块土地上，尽管你加多少肥料，用多 少人工，到了一个程度，出产是不会继续增加的。向土地求生浩的人，假若他要不断地提高 收入，增加享受，他只有一个法子，那就是不断地墙加耕地面积。有荒地时，图然可以开垦， 但是荒地是要开尽的，而且有很多的地太贫瘠，不值得开垦。人口一代一代地墙加，土地还 是这一点。如果大家还是打其增加享受，贪得无厌，他们还是想扩充耕地，那只有兼并了。 把旁人赶走，夺取他们的土地：但争夺之上建筑不起安定的社会秩序。如人们还得和平地活 下去，在这土地生产力的封顿钱下，只有在欲望方面下克己功夫了。知足常乐不但成了个道 德标谁，也是个处世要诀。因为在人口拥挤的土地上谋生活，若不知足，立刻会侵犯别人的 生存，引起反抗，受到打击，不但顿恼多事，甚而会连生命都保不住。 中世纪：从权力去得到财富 知是安分是传统的美德，但是即在农业社会里也并不能完全应付人类的经济问趣。知足 有个生理上的限度。帆镇袋来时，很少人能用克己功夫未解决的。有限的土地上，人口不断 地增加，每个人分得到的土地面积，一代小一代，总有一天他们会碰着这枚生理决定的饥绒 钱。土地既已尽了它的力，挤也挤不出更多的粮食来，装不地的人，不能不自私一点。为自 己的渭打算要紧。贫乏的物资下，为了生存，掠夺和抢劫，成了唯一的出路。掠夺和抢劫要 力量，这力量却因为无法用来向土地去争物资，只有用来六剥剂别人了。这是人类的悲刷， 在这悲刚里不事生产的力量发生了生存和车受的决定作用。有了匪徒，保糅也来了，这林把 到剂的特性注入了权力。窈钩老诛，窃图老侯。合法非法，原是一套。暴力也好，权力也好 都成了非生产力量获取别人生产结果的凭借。“从权力到财富”一一那是杂巴特给中世纪经 济的公式： 现代：从财富去争取权力 套污是这时代的经常官务。枝刹刚的人民根官吏，但是他们并不根套污，根的是为什么 别人有此机会而自己没有。他们所金求的是有一天可以“取而代之”。在这种文化黑谁谁咒 过套污本身？草台戏开场是“跳加官”，接着是“抬元宝”，连城使爷都喜欢这种连结。权 力和财富是不能分的，这是土地井锁线内的道样。 官更变点公仆，衙门变成政府，是中古变成现代，农业变成工业的架机。西详的历史写 得很明白。工业开了一泰从生产事业拟屏财富的大道，形成了一个拥有对力的资产阶极。这 1 扫描全能王创建 个阶纸是现代化的前锋，他们拿钱出来逐步珠回经在权力阶级手里的精权，他们的口号：“没 有投采，不付祖税，”这样财富控制了权力，产生了现代政治。 自土中拔出建立新的文化 中国一身还是埋在土地里，只近出了一汉眼睛和一张秀。你看因家的枚入还不是常田 赋？氏间的收入还不是靠农产？即使有人不直接拖泥雷水地下田劳作，但有多少人不直接我 间接靠土地生浩？我们还在土地的封镇线内排问。 眼睛是透出了地面，看见了人生是可以享受的：眼红了。他觉得知足常乐是多可笑和土 气？他露在地面上的嘴学会了现代社会的口味和名词。口味是摩登的，名调是时髦的。可是 从肩到脚却还漠中型！ 若是我说：“记头也理下去罢”，这是不可能的：可是生活和文化是一套一套的，生活 在土里，文化就请土气。土气的文化确是令人不函眼，但是你得全身从土里拔出来南。现在 这种半身入土的情形是会拖死人的。享受、浪费、挥霍视为应当了，而自己并不能生产给自 己享受、液费、挥霍的物资。于是“从权力去得到对富”的需要更加重了。传统文化中对贪 污既没有道德的制栽，于是在享受的引诱下，升官发财怎会不变本加厉？从这官僚机构集中 得来的时富，无底地向物资的来源运送，这个黄血的国家哪里还有资本去打破土地的封锁线， 建立现代工业呢？齐肩的躯体深深地陷在土里，拔出来的希望也愈来愈少。 自拔，新文化的连立，似乎是件国难的事：但是除了自拔，只有死亡。我们现在正在向 死亡的路上跑，那是事实。 (节选自费孝通（土地里长出来的文化》，有剧减） 1,下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是(3分) A.到乡下去看大地儿女的生活，他们的生活靠士地，那里的