2.8百家争鸣课件2023-2024学年统编版历史七年级上册

王室衰微,礼崩乐坏 井田崩溃,经济发展 诸侯争霸,士人崛起 社会转型 背景 第8课 百家争鸣 第二单元 夏商周时期:早期国家与社会变革 所谓“百家”,是虚指,形容学派多,主要分为:儒、墨家、道家、法家、阴阳家、杂家、名家、纵横家、兵家、医家等。 所谓“争鸣”,辩论。指各家学派纷纷著书立说,广收门徒,争相发表自己的见解。 学习目标 1.了解老子、孔子的生平,掌握其主要思想和成就。(课标要求) 2.识记百家争鸣中道家、儒家、墨家、法家代表人物和思想主张。(课标要求) 3.知道百家争鸣局面出现原因及影响。 (课标要求) 4.认识中国优秀传统文化的伟大价值,自觉继承和弘扬优秀传统文化。 自主学习 儒家的思想核心是: 百家争鸣出现的时期: 老子和孔子的生活年代: 影响较大的学派有: 自主 学习 春秋后期 老子 “仁” 墨家、儒家、道家、法家 战国时期 道家学派的创始人: 儒家学派的创始人: 孔子 探究学习 (周)王夺郑伯(郑庄公)政,郑伯不朝。秋,王(令)诸侯伐郑,郑伯击之.……王卒大败。 ——《左传·桓公五年》 一.社会背景(百家争鸣的原因) 材料一: 背景:王室衰微 春秋郑庄公墓葬考古现场图 西周列鼎列簋制度一览表 背景:礼崩乐坏 士大夫阶层崛起 材料二: 材料三: 背景:经济发展,诸侯争霸 春秋战国时期,旧制度不断瓦解,新制度逐渐建立,经济发展,诸侯战争不断。随着政治经济不断发生变化,以老子和孔子为代表的士人阶层开始关注和担忧社会发展方向,并且思考解决的办法,提出一系列主张并对后世产生极其重要的影响。 王室衰微,礼崩乐坏 井田崩溃,经济发展 诸侯争霸,士人崛起 社会转型 背景 孔子 墨子 韩非 没落的贵族 卑微的工匠 高贵的王族 人物扫描 老子,姓李名耳,春秋后期楚国人。他做过周朝的史官,掌管王室的藏书,知识非常渊博。孔子曾经向他请教过很多问题,而且对他评价很高。老子是道家学派的创始人。有著作《道德经》(又名《老子》)留世。 二、道家学派创始人——老子 人法地,地法天,天法道,道法自然。 ——《道德经》第二十五章 故有无相生,难易相成,长短相较,高下相倾,音声相和,前后相随。 ——《道德经》第二章 祸兮福之所倚,福兮祸之所伏。 ——《道德经》第五十八章 哲学思想: 顺应自然 对立双方相互转化(辨证法) 从材料四中可以得出老子的什么哲学思想? 我无为,而民自化;我好静,而民自正;我无事,而民自富;我无欲,而民自朴。 ——《道德经》第五十七章 上述材料体现了老子什么政治主张: 无为而治 什么是无为而治? "无为而治"是道家的治国理念。"无为"不是无所作为,而是不妄作为。《道德经》的思想核心是"道","道"是无为的,"道"是有规律,以规律约束万事万物运行,万事万物均遵循规律。引申到治国,可理解为用"道"中的规律治国。 我无为,而民自化;我好静,而民自正;我无事,而民自富;我无欲,而民自朴。 ——《道德经》第五十七章 “我若‘无为’,百姓就会自我化育;我好静,百姓自然就会走上正道;我若无事,百姓自然富足;我无欲望,百姓自然就变得淳朴”。 生活年代: 春秋后期楚国人 顺应自然,朴素辩证思想。 创立学派: 道家 主要著作: 《道德经》 二、道家学派创始人——老子 思想主张: 政治主张: “无为而治” 知识归纳 出生 明志 教学 从政 周游 修订 逝世 前551 前479 (73岁) 15岁 37—50岁 51岁 55—68岁 68岁 悲苦的少年 吾十有五而志于学 一生失意的政治家 治学严谨的教育家 孔子的一生 三、儒家学派创始人——孔子 儒家学派创始人、大思想家、大教育家 周游列国 55岁离开鲁国 匡城受困 司马桓魋欲杀孔子 被嘲”累累若丧家之犬“ 被困绝粮七日 64岁重返卫国 68岁回到鲁国,遇晨门隐者 1)说明孔子思想不被当时社会接受 2)晨门隐者评价孔子:积极入世,通过自己的努力去改变,“知其不可而为之”。(晨门隐者思想相当于道家学派) 人不能选择自己所处的时代,但是可以选择自己的处事态度。孔子所处的时代无疑是一个乱世,而他以满腔热血、碌碌奔波以游说诸侯,推行其政治理想,毕生以传道济世为己任。 由于身处春秋乱世,他所推行的“大道”却不为人们所理解。多次碰壁后,孔子心理已经意识到“大道不行,礼乐难兴”的现实了,但是他仍然没有停止奔走的脚步,而是“知其不可为而为之”,虽“累累如丧家之犬”而不改初衷。如果一个人知道自己所从事的工作是可以完成的,或者是有望获得成功的,他坚持做下去,最后取得成功,那么,我们说是一个值得敬佩的成功者。如果一个人明知到自己所从事的工作没有取得成功的希望,但他仍然不是一丝不苟地坚持做下去,这就非常难得了。我们对这样的人肃然起敬,因为他们坚守理想,为自己的信念献身,精神不朽。 孔子经历一系列的困苦 如:“过宋之危”、“