第七单元 第16课(二)　登泰山记-【正禾一本通】2023-2024学年新教材高一语文必修上册同步课堂高效讲义教师用书（统编版）

第16课(二)　登泰山记 [素养目标]　1．抓住游记散文的特点，品味简练的语言特色，根据作者的行踪，梳理文章的脉络。 2．品读精彩的写景片段，赏析文中写景的妙处。 3．感受优美的意境，培养学生热爱祖国大好河山的情感。 　任务导学(一)　预习新知，落实必备知识 【文本知识梳理】 一、走近作者 姚鼐(1732—1815)，字姬传，一字梦谷，室名惜抱轩(在今桐城中学内)，世称惜抱先生、姚惜抱，桐城(今安徽桐城)人。清代散文家，与方苞、刘大櫆并称为“桐城派三祖”。 姚鼐文宗方苞，师承刘大櫆，主张“有所法而后能，有所变而后大”，在方苞重义理、刘大櫆长于辞章的基础上，提出“义理、考据、辞章”三者不可偏废，发展和完善了桐城派文论，为桐城派散文之集大成者。 姚鼐一生勤于文章，诗文双绝，书艺亦佳。著有《惜抱轩文集》《惜抱轩诗集》等。 二、写作背景 姚鼐于乾隆三十九年(1774)以养亲为名，告归田里，道经泰安与挚友泰安知府朱孝纯(字子颍)于此年十二月二十八日傍晚同上泰山山顶，第二天即除夕(当年十二月小)五更时分至日观峰的日观亭后，观赏日出，写下了这篇游记。 三、相关知识 (一)记 “记”是古代的一种文体，可以通过记人、记事、记物、记景，来抒发作者的感情和主张。“记”在唐代进入文苑；在宋代其内容得到拓展，形式更加稳固；明清时主体性色彩更加浓厚，逐渐成熟稳固。 “游记”是“记”的一种。它是通过叙述游览过程、描写游览见闻来表达对大自然的热爱，表达对社会、人生的感悟的一种散文体裁，形式灵活自由。 (二)桐城派 桐城派，亦称“桐城古文派”。清代文坛上最大的一个散文流派，对于散文创作有一套完整的理论和鲜明的主张。以其文统的源远流长、文论的博大精深、著述的丰厚清正而闻名，在中国古代文学史上占有显赫地位，主盟清代文坛200余年，其影响延及近代。其散文风格以雅洁著称，内容多是宣传儒家思想，尤其是程朱理学；语言力求简明达意，条理清晰。创始人为方苞，经刘大櫆、姚鼐(因三人都是安徽桐城人，故称桐城派。后来的作家并不都是桐城人)等人的发展，形成完整的理论。姚鼐被称为领袖，他秉承了“文道合一”的主张，讲究义理、考据、辞章三者兼长，注重内容和形式的关系。 (三)五岳独尊 泰山在山东省中部，主体在泰安市城北，总面积436平方公里，海拔1 524米。泰山古称东岳，别称岱岳、岱宗，与南岳衡山(在湖南)、西岳华山(在陕西)、北岳恒山(在山西)、中岳嵩山(在河南)并称五岳，而泰山居东，突兀挺拔，雄伟壮丽，被尊为“五岳独长”“五岳独尊”。泰山是中华民族的象征，是东方文化的缩影，是“天人合一”思想的寄托之地，是中华民族精神的家园。 【文本知识梳理】 1．解释文中加点词语的含义。 泰山之阳，汶水西流；其阴，济水东流。阳谷皆入汶，阴谷皆入济。①当其南北分者，古长城也。最高日观峰，在长城南十五里。 阳：山南水北，泰山南面　 　 西：名词作状语，向西 阴：山北水南，泰山北面 东：名词作状语，向东 当：介词，在 余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安。是月丁未，与知府朱孝纯子颖由南麓登。四十五里，道皆砌石为磴，其级七千有余。泰山正南面有三谷。中谷绕泰安城下，②郦道元所谓环水也。余始循以入，道少半，越中岭，复循西谷，遂至其巅。古时登山，循东谷入，道有天门。③东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也。今所经中岭及山巅，崖限当道者，世皆谓之天门云。道中迷雾冰滑，磴几不可登。及既上，苍山负雪，明烛天南。望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。 以：介词，在　　　 　　　 乘：冒 历：经过 限：界限 至于：到达 是：这 磴：石阶 有：同“又” 循：顺着 限：门槛 云：助词，无实义 几：几乎 及：等到 负：背，文中是覆盖之意 烛：名词作动词，照 居：停留 然：……的样子 戊申晦，五鼓，④与子颖坐日观亭，待日出。大风扬积雪击面。亭东自足下皆云漫，稍见云中白若摴蒱数十立者，山也。极天云一线异色，须臾成五采。日上，正赤如丹，下有红光动摇承之，或曰，此东海也。⑤回视日观以西峰，或得日或否，绛皓驳色，而皆若偻。 晦：农历每月的最后一天　 　　　 五鼓：五更 漫：弥漫 稍：逐渐 极：尽，尽头 采：同“彩” 丹：朱砂 动摇：晃动摇荡 承：托，承托 或：有人 或：有的 绛：大红 皓：白 驳：杂 偻：脊背弯曲的样子。引申为鞠躬的样子 亭西有岱祠，又有碧霞元君祠。皇帝行宫在碧霞元君祠东。是日观道中石刻，自唐显庆以来；其远古刻尽漫失。僻不当道者，皆不及往。 行宫：皇帝出外巡行时居住的处所　 　是：这 漫失：模糊或缺失 僻：偏僻 当：在 及：来得及 山多石