2023年初高中衔接《乡土中国》阅读示例解析与巧练

2023年初高中衔接《乡土中国》阅读示例解析与巧练 考点： 1.费孝通《乡土中国》与鲁迅《呐喊·阿Q正传》——《阿Q正传》中的“差序格局” 2.基础组合：费孝通《乡土中国》——语意连贯 3.流程图：《乡土中国·名实的分离》 4.费孝通《乡土中国》：“人治”和“法治”——对原文论证的相关分析 【考点研究】 一、常见考点 1.流程图 2.《阿Q正传》中的“差序格局” 3.语意连贯 4.对原文论证的相关分析 【考点示例】 一、费孝通《乡土中国》与鲁迅《呐喊·阿Q正传》——《阿Q正传》中的“差序格局” 【考点解读】 1.词语填空 2.语病修改 3.《阿Q正传》中的“差序格局” 材料1 在我们乡土社会里，不但亲属关系如此，地缘关系也是如此。现代的保甲制度是团体格局性的，但是这和传统的结构（     ）。在传统结构中，每一家以自己的地位为中心，周围划出一个圈子，这个圈子叫“街坊”。像《平凡的世界》中双水村里的孙少安、田润叶、王满银、金俊武等。村里有喜事要请酒，生了孩子要送红蛋，有丧事要出来助殓、抬棺材，它是生活上的互助机构，可是这不是一个固定的团体，而是一个范围。有时，范围的大小也要依着中心的势力厚薄而定。有势力的人家的街坊可以遍及全村，穷苦人家的街坊只是（     ）的两三家。这和我们的亲属圈子是一样的。像《红楼梦》中贾家的大观园里，可以住着姑表林黛玉，姨表薛宝钗，后来更多了，什么宝琴、岫烟，凡是拉得上亲戚的，都包容得下。可是势力一变，（     ），缩成一小团。到极端时，甚至像苏秦潦倒归来，“妻不以为夫，嫂不以为叔”。中国传统结构中的差序格局具有这种伸缩能力。在乡下，家庭可以很小，而一到有钱的地主（如鲁四老爷）和官僚阶层，可以大到像个小国。这种富于伸缩的社会圈子正因为会随中心势力的变化而变化，所以很多中国人对世态炎凉、人情冷暖都十分颇有想法。 （改编于费孝通《乡土中国》） 材料2 立传的通例，开首大抵该是“某，字某，某地人也”，而我并不知道阿Ｑ姓什么。有一回，他似乎是姓赵，但第二日便模糊了。那是赵太爷的儿子进了秀才的时候，锣声镗镗的报到村里来，阿Ｑ正喝了两碗黄酒，便手舞足蹈的说，这于他也很光采，因为他和赵太爷原来是本家，细细的排起来他还比秀才长三辈呢。其时几个旁听人倒也肃然的有些起敬了。那知道第二天，地保便叫阿Ｑ到赵太爷家里去；太爷一见，满脸溅朱，喝道： “阿Ｑ，你这浑小子！你说我是你的本家么？” 阿Ｑ不开口。 赵太爷愈看愈生气了，抢进几步说：“你敢胡说！我怎么会有你这样的本家？你姓赵么？” 阿Ｑ不开口，想往后退了；赵太爷跳过去，给了他一个嘴巴。 “你怎么会姓赵！——你那里配姓赵！” 阿Ｑ并没有抗辩他确凿姓赵，只用手摸着左颊，和地保退出去了；外面又被地保训斥了一番，谢了地保二百文酒钱。知道的人都说阿Ｑ太荒唐，自己去招打；他大约未必姓赵，即使真姓赵，有赵太爷在这里，也不该如此胡说的。此后便再没有人提起他的氏族来，所以我终于不知道阿Ｑ究竟什么姓。 （选自鲁迅《呐喊·阿Q正传》） 问题1 依次填入材料一文中括号内的词语，最恰当的一组是（     ） A．格格不入   相邻   墙倒众人推 B．格格不入   比邻   树倒猢狲散 C．南辕北辙   比邻   墙倒众人推 D．南辕北辙   相邻   树倒猢狲散 答案 B 解析 本题考查学生理解并正确使用词语（包括成语）的能力。 南辕北辙：比喻行动和目的相抵触。格格不入：形容彼此不协调，不相容。根据语境“团体格局”与“传统的结构”没有行动与目的之间的关系，而是强调彼此不协调、不相容，填“格格不入”。 比邻：位置接近，未必连接。相邻：毗连，强调实际上的连接。根据语境“穷苦人家的街坊只是……两三家”分析，既然是“街坊”，那应该是强调位置接近，另外联系“比邻而居”，选段选自费孝通的《乡土中国》，属于文化专著，“比邻”比“相邻”更具文化味，因此选“比邻”。 树倒猢狲散：比喻为首的人垮下来，随从的人无所依附也就随之而散。墙倒众人推：比喻在倒霉的时候，备受欺负。根据语境“可是势力一变”“缩成一小团”，可见，并没有体现“受欺负”的意思，应选“树倒猢狲散”。 故选B。     问题2 材料一文中画线句子有语病，下列修改正确的一项是（     ） A．这种富于伸缩的社会圈子正因为会随中心势力的变化而变化，所以很多中国人对世态炎凉、人情冷暖都颇有想法。 B．正因为这种富于伸缩的社会圈子会随中心势力的变化而变化，所以很多中国人对世态炎凉、人情冷暖都十分颇有想法。 C．正因为这种富于伸缩的社会圈子会随中心势力的变化而变化，所以很多中国人对世态炎凉、人情冷暖都颇有想法。 D．这种富于伸缩的社会圈子正因为会随中心势力的变化而变化，所以很多中国人对世态炎凉、人情冷暖都十分颇有想法。 答案 C