2024届高考阅读中论证特点示例与增效特练

2024届高考阅读中论证特点示例与增效特练 考点： 1.嵇康《与山巨源绝交书》——论证方法 2.《<红楼梦>的开篇神话》——不符合本文作者观点的一项 3.李思辉《信任科学，更要提升科学素养》——关于原文内容的理解和分析 4.邢婷婷《在社会调查中发现“人”》与廉思《移动互联时代青年劳动审视》——议论的侧重点不同 【考点研究】 一、常见考点 1.关于原文内容的理解和分析 2.论证方法 3.议论的侧重点不同 4.不符合本文作者观点的一项 【考点示例】 一、嵇康《与山巨源绝交书》——论证方法 【考点解读】 1.断句 2.对文中加点的词语及相关内容的解说 3.对原文有关内容的概述 4.翻译 5.论证方法 文本 阅读下面的文言文，完成下面小题。 康白：足下昔称吾于颍川，吾常谓之知言。然经怪此意尚未熟悉于足下，何从便得之也？前年从河东还，显宗、阿都说足下议以吾自代，事虽不行，知足下故不知之。足下傍通，多可而少怪。吾直性狭中，多所不堪，偶与足下相知耳。闲闻足下迁惕然不喜恐足下羞庖人之独割引尸祝以自助手荐鸾刀漫之膻腥故具为足下陈其可否。 吾昔读书，得并介之人，或谓无之，今乃信其真有耳。性有所不堪，真不可强。今空语同知有达人无所不堪，外不殊俗，而内不失正，与一世同其波流，而悔吝不生耳。老子、庄周，吾之师也，亲居贱职；柳下惠、东方朔，达人也，安乎卑位，吾岂敢短之哉！又仲尼兼爱，不羞执鞭；子文无欲卿相，而三登令尹，是乃君子思济物之意也。所谓达能兼善而不渝，穷则自得而无闷。以此观之，故尧、舜之君世，许由之岩栖，子房之佐汉，接舆之行歌，其揆一也。仰瞻数君，可谓能遂其志者也。故君子百行，殊途而同致，循性而动，各附所安。故有处朝廷而不出，入山林而不返之论。且延陵高子臧之风，长卿慕相如之节，志气所托，不可夺也。吾每读尚子平、台孝威传，慨然慕之，想其为人。少加孤露，母兄见骄，不涉经学。性复疏懒，筋驽肉缓，头面常一月十五日不洗，不大闷痒，不能沐也。每常小便而忍不起，令胞中略转乃起耳。又纵逸来久，情意傲散，简与礼相背，懒与慢相成，而为侪类见宽，不攻其过。又读《庄》、《老》，重增其放，故使荣进之心日颓，任实之情转笃。此犹禽鹿，少见驯育，则服从教制;长而见羁，则狂顾顿缨，赴蹈汤火;虽饰以金镳，飨以嘉肴，愈思长林而志在丰草也。 吾新失母兄之欢，意常凄切。女年十三，男年八岁，未及成人，况复多病。顾此悢悢，如何可言!野人有快炙背而美芹子者，欲献之至尊，虽有区区之意，亦已疏矣。愿足下勿似之。其意如此，既以解足下，并以为别。嵇康白。 （嵇康《与山巨源绝交书》节选） 问题1 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（    ） A．闲闻足下迁/惕然不喜/恐足下羞庖人之独割/引尸祝以自助/手荐鸾刀/漫之膻腥故/具为足下陈其可否。 B．闲闻足下迁/惕然不喜/恐足下羞/庖人之独割/引尸祝以自助/手荐鸾刀/漫之膻腥/故具为足下陈其可否。 C．闲闻足下迁/惕然不喜/恐足下羞庖人之独割/引尸祝以自助/手荐鸾刀/漫之膻腥/故具为足下陈其可否。 D．闲闻足下迁/惕然不喜/恐足下羞/庖人之独割/引尸祝以自助/手荐鸾刀/漫之膻腥故/具为足下陈其可否。 答案 C 解析 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：近来听说您升官了，我感到十分忧虑，恐怕您不好意思独自做官，要拉我充当助手，正像厨师羞于一个人做菜，要拉祭师来帮忙一样，这等于使我手执屠刀，也沾上一身腥臊气味，所以向您陈说一下可不可以这样做的道理。 “庖人之独割”作“羞”的宾语，故“羞庖人之独割”中间不应断开，排除BD； “故”，连接分句，表示因果关系，相当于“因此、所以”，“故”与连接的分句“具为足下陈其可否”之间不应断开，排除A。 故选C。 问题2 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（    ） A．“足下”，译为您，常用于书信、下称上或同辈相称。战国时多用以称君主。 B．“外不殊俗”的“殊”是不同之意，与“趣舍万殊”的“殊”意思相同。 C．“短”是轻视，诋毁的意思，与“短屈原于顷襄王”的“短”意思相同。 D．“母兄见骄”的“见”，是被的意思，与“慈父见背”中的“见”意思不同。 答案 D 解析 本题考查学生了解并掌握常见的古代文化常识及对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A．正确。 B．正确。“殊”，都是不同的意思。句意：外表上跟一般世俗的人没有两样/各有各的爱好。 C．正确。“短”都是轻视，诋毁的意思。句意：我哪里敢轻视议论他们呢/在顷襄王的面前诋毁屈原。 D．“意思不同”错。“见”，都是人称代词，我。句意：母亲和哥哥对我很娇宠/父亲就弃我而死去。 故选D。 问题3 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（    ） A．书信第一段开门见山表明自己不愿接受举荐的态度和绝交的原因，