第六单元下水作文讲评：《“劝学”新说》（两篇）-2023-2024学年高一语文单元写作指导及下水作文（统编版必修上册）

必修上第六单元学习任务 “议论要有针对性”下水作文两篇 必修上第六单元学习任务三 《劝学》是两千多年前荀子对学习问题的朴素认识，《师说》是一千多年前韩愈对“耻学于师”的批评。随着社会的发展变化，我们今天在学习中又遇到了新的难题。针对当下学习中的某些问题，以《“劝学”新说》为题，写一篇不少于800字的文章。 下水作文一：“劝学”新说 两千多年以前，当荀子在《劝学》一文中开宗明义，大约不会想到，“学而不可以已”，时过境迁之下，会渐渐演变成“考而不可以已”。 对今日的莘莘学子来说，中考、高考固然是求学之路上的两道必经关口，一鼓作气闯过去，前面又横亘着考研、考博两座高峰，再接再厉登上山顶，仍然不算通关，因为“宇宙的尽头是考公”。不少人为名校、为编制屡败屡战，不达目的决不罢休，甚者如唐尚珺为圆“清北”梦，不惜复读十五年。君不见，“双减”政策出台以前，培训经济的发展一度如日中天，究其原因，各类名目繁多的考试当居功甚伟。 从“考风”之盛，似乎可以窥见整个社会“学风”之浓，却又不禁引人深思：学习的目的，究竟是什么？ （列举考试盛行的社会现象，通过设问提出观点：学习的目的不应该是考试过关） 新东方董仲蠡老师曾在演讲《教育的意义》中提到一件事：有一次他在讲解英语四级翻译题，谈到林语堂如何翻译贾岛的“松下问童子，言师采药去”，许渊冲如何翻译李清照的“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”，最后讲到王佐良把塞缪尔•厄尔曼的散文《青春》中的名句翻译成“年岁有加，并非垂老，理想丢弃，方堕暮年”。这时，有一个女生当场质问他：你讲这些有什么用？考试能提分吗？你这是在浪费我们的时间。 课堂上的知识对提分没有帮助，就认为是在“浪费时间”，很显然，这是对“有用”的狭隘认识，也是学习上的“短视”行为。英语四、六级没有英译汉试题，汉译英一般不会考中文古诗，纵使有，做到“信、达”二字也足以拿满分，求“雅”似乎多此一举。可如果不能辨析两种语言的不同美感，对中、英文的理解，终不免停留在皮相之见，失之肤浅，就算得分再高，也不过“做题家”而已。 （举例分析，知识的作用不能仅仅用分数来衡量） 也许有人会说，学四、六级英语不就是为了及格吗？翻译家与我何干？这样想固然也没错，不过总是盯着考试结果看，学习过程未免单调乏味，万一结果不如意，仅有的一点“乐趣”都消失殆尽，学习者又将如何自处？ 把分数视为学习的唯一目的，进而把证书、学历看成是成功的“敲门砖”，说到底，还是实用至上的思想在作祟，与古人所谓“书中自有千钟粟，书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”，并无二致。（分析实质） 学习上的务“实”态度当然可以有，追求高分也无可厚非，但需要警惕唯“实”是求的心态走向极端。倘使学生只为了提高成绩而学习，如同社会上成人们只为了增加财富而忙碌，一味急功近利，心为“分”役，反复纠结于考试分数的波动，一个人就容易沦为学习的奴隶，陷入“学而时习之，不亦苦乎”的泥潭而不可自拔。（分析危害） （分析学习态度上“分数至上”论的实质与危害） 深刻理解学习的真谛，须摒弃纯粹的功利思维。 学习的真正内涵，应当是“为己之学”，而非“为人之学”。荀子云：“君子之学也，以美其身；小人之学也，以为禽犊。”“禽犊”是古代用作馈赠的礼品，比喻求取官位俸禄之物。《颜氏家训•勉学》说：“古之学者为己，以补不足也；今之学者为人，但能说之也。”换言之：所谓“君子之学”“为己之学”，就是将学习看作认识自我、提升修养的途径；所谓“禽犊之学”“为人之学”，就是将学习看作装点门面、谋取利益的工具。 “ 为己之学”源于内驱力，属于主动学习；“为人之学”源于外驱力，属于被动学习。“美其身”“补不足”，知行合一；“为禽犊”“能说之”，知而不行。由此可见，学习的终极目的，不是要将知识转化为分数，而是要将感悟运用到实践。 （引用两则名言，分析学习的最终目的所在） 生活的试题在纸笔之外，跳出“唯考试论”“唯分数论”的误区，把学习当成一种享受，做“好之者”与“乐之者”，我们才能为自己的人生交出一份完美的答卷。 （将知识的考试引向人生的考试，深化主题作结） 下水作文二：“劝学”新说 这是技术爆炸的时代，也是信息过量的时代。 一本没读过的畅销书，一首没听过的流行歌，一条不及浏览的头条，甚至一句未能秒懂的“玩梗”，似乎都能引起我们落后于时代的不安。我们忙于搜索、点赞、评论，忙于下载APP，订阅公众号，充值VIP……如此“沉迷学习，不可自拔”，似乎深得“学而不可以已”的精髓，实则是变味