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专题33:《鱼我所欲也》(原卷版)
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一、(2023·北京市通州区·一模)阅读《鱼我所欲也》(节选),完成小题。
鱼我所欲也
《孟子》
鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。【甲】二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也;义,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也;死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也,由是则可以辟患而有不为也。【乙】是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。【丙】非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。
一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉!
8. 下列选项中加点字的意思都相同的一项是( )
A. 故不为苟得也 一丝不苟 苟且偷生 苟全性命
B. 故患有所不辟也 患难与共 防患未然 敌国外患
C. 死亦我所恶 好逸恶劳 疾恶如仇 深恶痛绝
D. 非独贤者有是心也 自以为是 唯利是图 实事求是
9. 下列对文中画线句的翻译和理解,有误的一项是( )
【甲】二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。
翻译:鱼和熊掌这两种东西不能同时都得到,那就舍弃鱼选择熊掌。
理解:开头写鱼和熊掌不可得兼,是为了引出下文“舍生而取义”的观点。
【乙】是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。
翻译:由此可见,他们所喜爱的有比生命更宝贵的东西,所厌恶的有比死亡更严重的事情。
理解:由于“义”比生命更重要,不义比死亡更令人厌恶,所以贤者会选择不苟活、不避死而坚持道义。
【丙】非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。
翻译:不仅贤人有这种本性,人人都有,只不过贤能的人不丧失罢了。
理解:“是心”指贪生怕死之心,所以人人都有,贤能的人也没有丧失。
10. 根据《鱼我所欲也》(节选)及下面两则材料,在后面语段中横线上填写恰当的内容。
材料一
后以篆①为建新大尹②,所至之县,狱犴③填满。篆垂涕曰:“嗟乎!刑罚不中,乃陷人于阱。此皆何罪,而至于是!”遂平理,所出二千余人。掾吏④叩头谏曰:“朝廷初政,州牧峻⑤刻。宥过申枉⑥,诚仁者之心;然独为君子,将有悔乎!”篆曰:“如杀一大尹赎二千人,盖所愿也。”
(取材于《后汉书》)
材料二
夫人情莫不贪生恶死。念父母,顾妻子,至激于义理者不然,乃有所不得已也。且勇者不必死节,怯夫慕义,何处不勉焉!所以隐忍苟活,幽于粪土之中而不辞者,恨私心有所不尽,鄙陋没世,而文采不表于后也。
(取材于《报任安书》)
注:①[篆]崔篆,汉朝大臣。②[建新大尹]王莽改千乘郡为建新,改郡守为大尹。③[狱犴(àn)]牢狱。④[掾(yuàn)吏]辅佐官吏的通称。⑤[峻]苛刻。⑥[宥过申枉]宽恕过错,申雪冤屈。
选文《鱼我所欲也》(节选)用_____的事例论证舍生取义的观点,材料一中崔篆_____的行为可以充分印证这个观点。但是材料二中司马迁却选择了“隐忍苟活,幽于粪土之中”,其中的原因是_____。他们都在取与舍中体现了自身生命的价值。
二、(2023·上海普陀·统考二模)阅读下面的诗和文,完成后面小题
[甲]
过零丁洋
辛苦遭逢起一经,干戈寥落四周星。
山河破碎风飘絮,身世浮沉雨打萍。
惶恐滩头说惶恐,零丁洋里叹零丁。
人生自古谁无死?留取丹心照汗青。
[乙]
鱼我所欲也(节选)
鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也;义,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也;死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也,由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。
[丙]
钱金玉官松江千总,性刚果,尚廉节。道光壬寅鸦片衅①起,钱方假归省亲,闻讯,即束装起行。其戚友尼②之,曰:“军事方急,祸福不可知,君方在假,上官又未有文檄趣③君往,何急急为?”钱不听。
既至吴淞,从守西炮台,与部卒同饮食卧起,以力战相勖。及东炮台陷,弹丸咸集于西炮台。钱奋勇督战,喋血数小时,左臂中三弹,曾不少却。其近卒泣陈劝之:“公有老母在,不可死。”笑谢曰:“焉有食国之禄,而逃其难者乎?幸勿为吾母虑也!”未几,一弹来,中左乳,遂仆。弥留之际,犹大呼“贼奴误国”不置④。
[注释]①衅:战祸。②尼:劝阻。③趣:催促。④置:停。
11.[乙]文出自《____________》一书,它是____