专题27 《虽有嘉肴》 （最新模拟）-备战2024年中考语文·课内39篇文言文阅读

v 专题27：《虽有嘉肴》（原卷版） 最新模拟 一、（2023·北京市大兴区·统考一模）阅读下面文言文，完成下面小题。 【甲】 余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。 当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。 今诸生学于太学，县官日有廪稍之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣；坐大厦之下而诵诗书，无奔走之劳矣；有司业、博士为之师，未有问而不告、求而不得者也；凡所宜有之书，皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也。其业有不精、德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉？ （节选自宋濂《送东阳马生序》） 【乙】 虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！ （节选自《礼记•学记》） 【丙】 金溪民方仲永，世隶耕。仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。父异①焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。自是指物作诗立就②，其文理皆有可观者。邑人奇之，稍稍③宾客其父，或以钱币乞之。父利其然④也，日扳⑤仲永环谒于邑人，不使学。余闻之也久。明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。令作诗，不能称前时之闻。又七年，还自扬州，复到舅家问焉。曰：“泯然⑥众人矣。” （节选自王安石《临川先生文集》） 【注】①异：对……感到诧异。②就：完成。③稍稍：渐渐。④利其然：认为这样是有利可图的。⑤扳（pān）：同“攀”，牵，引。⑥泯然：消失，指原有的特点完全消失了。 （1）下列选项中加点字的意思都相同的一项是 （ ） A.以是人多以书假余 由是则生 是焉得为大丈夫 实是欲界之仙都 B.既加冠 既出，得其船 既克，公问其故 既出军门 C.穷冬烈风 子子孙孙无穷匮 欲穷其林 所识穷乏者得我 D.若余之手录 往送之门 心乐之 宫中之事 （2）翻译画线语句，并依据上下文对其作出进一步理解，全都正确的一项是 （ ） A.故余虽愚，卒获有所闻。 翻译：所以我虽然愚笨，最终还是有所收获。 理解：宋濂的资质不好，但通过勤奋苦读、远道求师、虚心请教，最后学有所成。 B.以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。 翻译：大概心中有值得快乐的事，不知道吃的穿的不如别人。 理解：宋濂讲述求学时的物质条件非常差，是在强调自己以读书为乐，不求奢华。 C.是故学然后知不足，教然后知困。 翻译：所以学习之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己有不懂的地方。 理解：这句话指出了学和教是相互依存的，也是能“自反”和“自强”的前提条件。 D.稍稍宾客其父，或以钱币乞之。 翻译：渐渐地都以宾客之礼对待他的父亲，有的人花钱求取仲永的诗。 理解：仲永父亲注重教导孩子，所以仲永五岁便能指物作诗，得到了大家的尊重。 （3）【甲】【乙】【丙】三段文字全都强调了学习的重要性。【甲】文宋濂现身说法，将自己过去勤且艰的求学经历和太学生现在优越的学习条件形成 （手法），突出了在学习上要 ，才能业精德成。【乙】文用了类比的手法，指出“学”是体验“至道”的最好途径，并指出“ ”的观点。【丙】文通过王安石讲述方仲永天资聪慧，异于常人，可后来没有认真学习，最终泯然众人的事，让我们认识到成才的关键 。 二、（2023·重庆·统考一模）阅读选文，完成问题。 【甲】 ㅤㅤ虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！ 【乙】 ㅤㅤ孔子谓南宫敬叔①曰：“吾闻老聃②通礼乐之原，明道德之归，则吾师也，今将往矣。”至周问礼于老聃访乐于苌弘③，历郊社④之所，考