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31y题型三
文言文对比阅读
请阅读下面的文字,回答问题。
【二】
【-】
【甲】余幼时即嗜学。家贫,无从致书以
记承天寺夜游
观,每假借于藏书之家,手自笔录,计日以还。
苏轼
天大寒,砚冰坚,手指不可屈伸,弗之怠。录
元丰六年十月十二日夜,解衣欲睡,月色入
毕,走送之,不敢稍逾约。以是人多以书假余,
户,欣然起行。念无与为乐者,遂至承天寺寻张
余因得遍观群书。既加冠,益慕圣贤之道。又
怀民。怀民亦未寝,相与步于中庭。庭下如积水
患无硕师名人与游,尝趋百里外,从乡之先达
空明,水中藻、荇交横,盖竹柏影也。何夜无月?
执经叩问。先达德隆望尊,门人弟子填其室,
何处无竹柏?但少闲人如吾两人者耳。
未尝稍降辞色。余立侍左右,援疑质理,俯身
定林所居
倾耳以请:或遇其叱咄,色愈恭,礼愈至,不敢
王安石
出一言以复:俟其欣悦,则又请焉。故余虽愚,
屋绕湾溪竹绕山,溪山却在白云间。
卒获有所闻。
临溪放杖依山坐,溪鸟山花共我闲。
(选自《送东阳马生序》)
1.请解释下列加点词在文中的意思。
【乙】黄生允修借书。随园主人授以书,而
(1)月色入户
户:
告之日:书非借不能读也。子不闻藏书者乎?
(2)水中藻、荇交横
交横:
七略、四库,天子之书,然天子读书者有几?汗
(3)但少闲人如吾两人者耳
牛塞屋,富贵家之书,然富贵人读书者有几?
但:
其他祖父积、子孙弃者无论焉。非独书为然,
(4)临溪放杖依山坐
临:
2.请把下面的句子翻译成现代汉语。
天下物皆然。非夫人之物而强假焉,必虑人遇
(1)月色入户,欣然起行。
取,而惴端焉摩玩之不已,曰:“今日存,明日
去,吾不得而见之矣。”若业为吾所有,必高柬
焉,度①藏焉,曰“姑俟异日观”云尔。
(2)怀民亦未寝,相与步于中庭。
余幼好书,家贫难致。有张氏藏书甚富,
往借不与,归而形诸梦,其切如是。故有所览,
辄省记。通籍②后,俸去书来,落落大满,素
3.《记承天寺夜游》写出“月”
的
蟑灰丝④,时蒙卷轴。然后叹借者之用心专,
特点:《定林所居》写出了“山”
的
而少时之岁月为可惜也。
特点。
今黄生贫类予,其借书亦类予。惟予之公书
4.《记承天寺夜游》和《定林所居》都写到了
与张氏之吝书若不相类。然则予固不拿而遇张
“闲”,试分析苏轼和王安石的“闲”分别传
乎?生固幸而遇予乎?知幸与不幸,则其读书也
达了怎样的心境。
必专,而其归书也必速。为一说,使与书俱。
(选自《小仓山房文集》)》
【注】①废(gu):放置、保存。②通籍:出仕,做官。
做了官,名字就不属于“民籍”,取得了官的身份,所
以说“通籍”。③素蟬(yn):指蛀食书籍的银白色蠹
虫。④灰丝:指虫丝。
语支·26
5.解释下列加点的词语。
【注】①李中丞:生平不详。中丞,官职名,御史中丞
(1)弗之怠
之:
的简称,唐时为宰相以下的要职。②征南将:指李中
(2)尝趋百里外
趋:
丞。③明时:对当时朝代的美称。④三边:指汉代
(3)子孙弃者无论焉
无论:
幽、并、凉三州,其地皆在边疆。此处泛指边疆。
(4)姑俟异日观
俟:
⑤轻生:不畏死亡。
6.用现代汉语翻译句子。
8.请解释下列加点词在文中的意思。
(1)余立待左右,援疑质理,俯身倾耳以请。
(1)死亦我所恶
恶:
(2)故患有所不辟也
辟:
(3)如使人之所欲莫甚于生
如使:
(2)非独书为然,天下物皆然。
(4)曾驱十万师
师:
9.请把下面的句子翻译成现代汉语。
(1)生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟
7.【甲】文和【乙】文的写作目的有何相似之
得也。
处?结合【甲】【乙】两文,说说宋濂和袁枚
两位大学问家的求学经历有什么共同之处?
(2)非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿
丧耳。
10.两文都运用了对比的写法。《鱼我所欲也》主
【三】
要是把
作对比:《送李中丞归汉
【甲】鱼,我所欲也:熊掌,亦我所欲也。二
阳别业》主要是把
者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所
作对比。
欲也:义,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而
11.刘长即心目中的李中丞符合“贤者”的标
取义者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故
准。请简要分析其理由。
不为苟得也:死亦我所恶,所恶有甚于死者,故
患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生,则凡
可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死
者,则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有
【四】
不用也,由是则可以辟患而有不为也。是故所
【甲】从小丘西行百二十步,隔篁竹,闻水声
欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有
如鸣珮环,心乐之。伐竹取道,下见小潭,水尤清
是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。
冽。全石以为底,近岸,卷石底以出,为坻,为屿,
(选自《鱼我所欲也》)
为堪,为岩。青树翠蔓,蒙络摇缀,参差披拂」
【乙】送李中丞归汉阳别业
潭中鱼可百许头,皆若空游无所