31 题型三 文言文对比阅读-【秒杀中考】备战2024安徽中考试题汇编语文

2023-12-26
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31y题型三 文言文对比阅读 请阅读下面的文字,回答问题。 【二】 【-】 【甲】余幼时即嗜学。家贫,无从致书以 记承天寺夜游 观,每假借于藏书之家,手自笔录,计日以还。 苏轼 天大寒,砚冰坚,手指不可屈伸,弗之怠。录 元丰六年十月十二日夜,解衣欲睡,月色入 毕,走送之,不敢稍逾约。以是人多以书假余, 户,欣然起行。念无与为乐者,遂至承天寺寻张 余因得遍观群书。既加冠,益慕圣贤之道。又 怀民。怀民亦未寝,相与步于中庭。庭下如积水 患无硕师名人与游,尝趋百里外,从乡之先达 空明,水中藻、荇交横,盖竹柏影也。何夜无月? 执经叩问。先达德隆望尊,门人弟子填其室, 何处无竹柏?但少闲人如吾两人者耳。 未尝稍降辞色。余立侍左右,援疑质理,俯身 定林所居 倾耳以请:或遇其叱咄,色愈恭,礼愈至,不敢 王安石 出一言以复:俟其欣悦,则又请焉。故余虽愚, 屋绕湾溪竹绕山,溪山却在白云间。 卒获有所闻。 临溪放杖依山坐,溪鸟山花共我闲。 (选自《送东阳马生序》) 1.请解释下列加点词在文中的意思。 【乙】黄生允修借书。随园主人授以书,而 (1)月色入户 户: 告之日:书非借不能读也。子不闻藏书者乎? (2)水中藻、荇交横 交横: 七略、四库,天子之书,然天子读书者有几?汗 (3)但少闲人如吾两人者耳 牛塞屋,富贵家之书,然富贵人读书者有几? 但: 其他祖父积、子孙弃者无论焉。非独书为然, (4)临溪放杖依山坐 临: 2.请把下面的句子翻译成现代汉语。 天下物皆然。非夫人之物而强假焉,必虑人遇 (1)月色入户,欣然起行。 取,而惴端焉摩玩之不已,曰:“今日存,明日 去,吾不得而见之矣。”若业为吾所有,必高柬 焉,度①藏焉,曰“姑俟异日观”云尔。 (2)怀民亦未寝,相与步于中庭。 余幼好书,家贫难致。有张氏藏书甚富, 往借不与,归而形诸梦,其切如是。故有所览, 辄省记。通籍②后,俸去书来,落落大满,素 3.《记承天寺夜游》写出“月” 的 蟑灰丝④,时蒙卷轴。然后叹借者之用心专, 特点:《定林所居》写出了“山” 的 而少时之岁月为可惜也。 特点。 今黄生贫类予,其借书亦类予。惟予之公书 4.《记承天寺夜游》和《定林所居》都写到了 与张氏之吝书若不相类。然则予固不拿而遇张 “闲”,试分析苏轼和王安石的“闲”分别传 乎?生固幸而遇予乎?知幸与不幸,则其读书也 达了怎样的心境。 必专,而其归书也必速。为一说,使与书俱。 (选自《小仓山房文集》)》 【注】①废(gu):放置、保存。②通籍:出仕,做官。 做了官,名字就不属于“民籍”,取得了官的身份,所 以说“通籍”。③素蟬(yn):指蛀食书籍的银白色蠹 虫。④灰丝:指虫丝。 语支·26 5.解释下列加点的词语。 【注】①李中丞:生平不详。中丞,官职名,御史中丞 (1)弗之怠 之: 的简称,唐时为宰相以下的要职。②征南将:指李中 (2)尝趋百里外 趋: 丞。③明时:对当时朝代的美称。④三边:指汉代 (3)子孙弃者无论焉 无论: 幽、并、凉三州,其地皆在边疆。此处泛指边疆。 (4)姑俟异日观 俟: ⑤轻生:不畏死亡。 6.用现代汉语翻译句子。 8.请解释下列加点词在文中的意思。 (1)余立待左右,援疑质理,俯身倾耳以请。 (1)死亦我所恶 恶: (2)故患有所不辟也 辟: (3)如使人之所欲莫甚于生 如使: (2)非独书为然,天下物皆然。 (4)曾驱十万师 师: 9.请把下面的句子翻译成现代汉语。 (1)生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟 7.【甲】文和【乙】文的写作目的有何相似之 得也。 处?结合【甲】【乙】两文,说说宋濂和袁枚 两位大学问家的求学经历有什么共同之处? (2)非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿 丧耳。 10.两文都运用了对比的写法。《鱼我所欲也》主 【三】 要是把 作对比:《送李中丞归汉 【甲】鱼,我所欲也:熊掌,亦我所欲也。二 阳别业》主要是把 者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所 作对比。 欲也:义,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而 11.刘长即心目中的李中丞符合“贤者”的标 取义者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故 准。请简要分析其理由。 不为苟得也:死亦我所恶,所恶有甚于死者,故 患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生,则凡 可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死 者,则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有 【四】 不用也,由是则可以辟患而有不为也。是故所 【甲】从小丘西行百二十步,隔篁竹,闻水声 欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有 如鸣珮环,心乐之。伐竹取道,下见小潭,水尤清 是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。 冽。全石以为底,近岸,卷石底以出,为坻,为屿, (选自《鱼我所欲也》) 为堪,为岩。青树翠蔓,蒙络摇缀,参差披拂」 【乙】送李中丞归汉阳别业 潭中鱼可百许头,皆若空游无所

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