专题04 《诫子书》 （最新模拟）-备战2024年中考语文·课内39篇文言文阅读

v 专题04：《诫子书》（原卷版） 最新模拟 一、（2023•北京市东城区中考语文二模）阅读下面两则文字，完成各题。 诫子书 诸葛亮 ㅤㅤ夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ 送东阳马生序（节选） 宋濂 ㅤㅤ余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。 ㅤㅤ当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。 （1）疏通字词时，可利用古人遣词造句的特点。比如《三峡》中“虽乘奔御风，不以疾也”句，短语“乘奔御风”的结构前后相似，我们可根据“乘”“风”推测“奔”的意思。据此，你推测“非学无以广才，非志无以成学”中“广”的意思为“①　 　”，“戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环”中“腰”的意思为“②　 　”。 （2）对文中画线句的翻译和理解全都正确的一项是 　 　 A.淫慢则不能励精，险躁则不能治性 翻译：放纵懈怠就无法振奋精神，轻薄浮躁就不能修养性情。 理解：本句主要用过度享乐对人修身养性产生的不利影响论证“俭”的重要性。 B.多不接世，悲守穷庐，将复何及 翻译：多对社会没有什么贡献，只能悲哀坐守简陋屋舍，到时再悔恨又怎么来得及！ 理解：三个连续短句言简意赅，表达了作者殷切期盼儿子静心惜时勤学之情。 C.录毕，走送之，不敢稍逾约 翻译：抄写完毕后，走着将书送还，不敢稍微超过约定的期限。 理解：作者得以遍读群书之因就在于还书守时，“走”“稍”二词便体现了这点。 D.以中有足乐者，不知口体之奉不若人也 翻译：因为内心有值得快乐的事，不觉得吃的穿的不如媵人。 理解：用精神的充盈战胜了物质的贫瘠，可看出作者对圣贤之道的执着追求。 （3）根据上面两则文字和下面材料，用自己的话分别说说荀子、诸葛亮和宋濂这三位先贤对学习的看法。 ㅤㅤ君子曰：学不可以已。 ㅤㅤ青①，取之于蓝②，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中（zhònɡ）绳③，輮（róu）④以为轮，其曲中规⑤。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知⑥明而行无过矣。 （荀子《劝学》） 【注释】①青：靛青。②蓝：植物名，其叶可制蓝色染料。③中绳：合乎木匠用来取直的墨线。④輮：同“煣”，用火烘烤木材使之弯曲。⑤规：圆规。⑥知：同“智”，见识。 二、（2023•广东省广州市花都区中考语文二模）阅读下面的文段，完成下面小题。 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。 （选自《＜孟子＞三章》） 【乙】 夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ （选自《诸葛亮集•文集》卷一） （1）下列句子中，加点词的意义相同的一组是 　 　 A.劳其筋骨/案牍之劳形 B.非志无以成学/处处志之 C.险躁则不能治性/治经为博士 D.降大任于是人也/实是欲界之仙都 （2）把下面的句子翻译成现代汉语。 ①征于色，发于声。 ②静以修身，俭以养德。 （3）下列对文章的理解和分析，不正确的一项是 　 　 A.孟子认为人才是在艰苦环境中造就的，历经磨难能使性格坚韧、才干增长。 B.甲文开篇用六个排比句列举典型事例并据此归纳观点，然后进行道理论证。 C.诸葛亮告诫儿子“俭”是修身的基础，要摒除杂念和干扰，做到宁静专一。 D.乙文先提出观点，再阐释，从正反论证，前后相承，逻辑严谨，意蕴悠长。 三、（20