专题四中国古代的传统文化及文化交流 专题突破训练---2024届高考历史二轮复习

专题四　中国古代的传统文化及文化交流 一、选择题 1.(2023广东高三名校联考)孔子把“仁”作为最高的道德原则、道德标准和道德境界。老子主张抛弃所谓的圣贤智慧,人民将获得百倍的利益;抛弃所谓的仁义名誉,人民将恢复孝慈的本性;抛弃贪取巧利之风,盗贼将会绝迹。这表明两人(　　) A.积极为诸侯出谋划策 B.实现社会理想的途径不同 C.思想对立且辩论激烈 D.对礼崩乐坏现状深感忧虑 2.(2023河北石家庄期末)东汉末年,孔融和陈群就“汝、颍人物孰优孰劣”的问题进行了论争。孔融列举了多位汝南历史上的名人,并对他们进行品评,或凸显其功业,或凸显其德行名节。陈群则以颍川大族的当世功勋为例回应孔融。这种评价人物的现象在汉末较为普遍。这表明当时(　　) A.官员考核注重德行与功业 B.门第成为选官主要依据 C.士人具有激浊扬清的风貌 D.社会动荡亟需儒学复兴 3.(2023湖北武昌高三质检)魏晋南北朝时期,《孝经》《论语》等课程下移为普通乡村教材。南朝人顾欢在乡中学校外旁听的是《孝经》《诗经》《论语》;北魏后期的刘兰在家乡随师所学的也是《春秋》《诗经》《周礼》。魏晋南北朝时这一现象说明(　　) A.儒学基础得到拓展 B.儒学已克服佛道带来的挑战 C.文化专制空前强化 D.儒学理念出现世俗化的趋势 4.(2023湖南长郡中学模拟)柳宗元在他的文章里说,天地虽大,但其实本质和草木是一样的,并无主观意识,是不能赏善罚恶的,雷霆霜雪不过是自然现象。所以施政应该顺应人事,而不应该固执于虚无的天命。据此可知,柳宗元(　　) A.摒弃了儒家旧有的天命观 B.继承了孔、孟的人文精神 C.回应了道家对儒学的挑战 D.发展了中国传统唯物思想 5.(2023广东名校联盟大联考)宋仁宗无嗣,死后以濮王之子赵曙继位,是为英宗。欧阳修、韩琦主张英宗当称生父濮王为“皇考”,而司马光等绝大多数大臣主张英宗当称生父为“皇伯”。司马光等人的主张(　　) A.彰显对父子亲情的重视 B.体现对纲常礼教的维护 C.为理学的产生奠定基础 D.是不畏强权的诤谏行为 6.朱熹在《尧典》注中讨论了天文学的岁差、置闰法等概念,在《舜典》注中讨论了早期的浑天说、浑天仪的结构。朱熹对地质、天文、生物与人类起源、中医、农业等问题都有自己的见解。朱熹开展这些研究的目的是(　　) A.揭示自然界的普遍规律 B.实现经世致用的儒家理想 C.达到对普遍真理的认识 D.建立自然科学的理论体系 7.朱元璋统治时期,程朱理学被定为一尊,一时间风头无两;明朝中后期,阳明心学“其教大行”,致使“笃信程朱不迁异说者,无复几人矣”。这一变动说明(　　) A.思想变动植根于时代需要 B.心学成为官方正统思想 C.理学遭到知识分子的摈弃 D.儒家的价值取向得以重构 8.(2023湖北十一校联考)西晋王衍妙善玄言,自比子贡,及为石勒所杀,将死,顾而言曰:“呜呼,吾曹虽不如古人,向若不祖尚浮虚,戮力以匡天下,犹可不至今日。”顾炎武对此评论说:“今之君子得不有愧乎其言?”由此可知,顾炎武(　　) A.呼吁知识分子反清复明 B.主张天下兴亡、匹夫有责 C.反对王阳明的心学理论 D.倡导经世致用的思想 9.(2023天津和平模拟)秦始皇采纳韩非“集权”学说,汉武帝接受董仲舒“天人感应”学说,宋代思想家提倡“格物致知,正心诚意”,明末清初黄宗羲认为“天下为主,君为客”。这些思想的共同之处在于(　　) A.是自然经济发展的产物 B.儒家思想不断发展、完善 C.推动了封建专制的发展 D.便于提高君主的执政水平 10.(2023湖南衡阳高三模拟)先秦两汉时期,诗所言之志天然具有社会政治性,而魏晋诗歌以“情”为“志”,正是要剥离“志”的社会属性,以个体性取代社会性,以“情”取代“志”。魏晋时期诗歌的这一变化(　　) A.体现了文人对社会强烈不满 B.根源于商品经济发展的繁荣 C.强调了个性抒发和情感表达 D.反映了人文主义文学的兴起 11.(2023山东青岛高三期末)词最早出现于晚唐五代,北宋后以柳永为代表的词人把爱情作为创作的主题,同时在词中加入许多俗话俚语,使词成为雅俗共赏的文学艺术。词这一文学形式的发展(　　) A.推动了诗歌的表现形式 B.降低了文人的审美情趣 C.适应了市民阶层的需要 D.力图冲破程朱理学束缚 12.(2023广东六校联考)下图是汉代牛郎织女画像石,石右举鞭牵牛者为牛郎,其上三星相连者为牛郎星(河鼓三星),石左下角四星相连成房子状,内有一女子跪坐,当为织女。左上角七星相连环绕一兔者为毕宿,石中部为白虎星座。此画像石(　　) A.体现了汉代绘画注重写实 B.凸显了精耕细作生产模式 C.证实了民间传说的真实性 D.反映了当时的天文学成就 13.(2023广东深圳一模)在唐代,中原政权向一些周边政权赐书,唐太宗曾赐《