内容正文:
一、中国传统的天下观和民族观的嬗变
1.中国传统的天下观和民族观的基本内涵
(1)主要观点:华夏中心,华尊夷卑,华夷之辨观。
(2)划分民族的方法:以文化上是否归附为标准,中国乃文明之国。
(3)中外关系基础:世界秩序不是独立、平等的民族国家集合体,而是以中国为中心构筑的,其他民族只是中国文化教化的对象。
(4)中国传统民族思想:相信中国文化是最优秀的文化。因此,在中国人看来,维护民族利益主要表现在维护中国的文化和制度,特别是纲常名教上。
2.中国“华夷秩序”的演进过程
(1)两汉王朝:“华夷秩序”的形成阶段。汉武帝时国力强盛,大力开展对外经营。开辟海陆丝绸之路,高度发达的中华文化传播四方。汉武帝尊崇儒术,两汉王朝将“华夷”观念作为对外交往的原则。以“华夷秩序”为指导思想的东亚古代国际关系体系,在两汉王朝时期开始形成并初具规模。
(2)大唐帝国:“华夷秩序”的发展阶段。杨坚建立隋朝,使中国结束了长期的战乱与分裂割据的局面而重新统一,为唐代中国的再度繁荣富强创造了条件。大唐帝国是古代东亚乃至全世界物质文明和精神文明最发达、国力最强盛的封建帝国。众多国家钦羡大唐的文明富强,纷纷遣使来朝,与唐朝进行政治交往、经济贸易和文化交流,加入“华夷秩序”体系。
(3)两宋王朝:“华夷秩序”的进一步充实阶段。宋代经济、科技高度发展,经济社会发展重心南移。海路贸易的发展和繁荣,带动了东南沿海港口的兴旺。对外交往也在东南方向得到扩展,使“华夷秩序”得到进一步充实。
(4)元朝:背离“华夷秩序”。帝国疆域辽阔、盛极一时,但他们一味穷兵黩武。元朝的蒙古统治者虽然保留了“华夷秩序”的外表框架,但却未能真正领会这一体系的内涵真谛,严重背离了文化底蕴深厚的“华夷秩序”。
(5)明王朝:“华夷秩序”的全盛阶段。郑和七次下西洋,扩大了大明帝国在海外的政治影响,促进了中国与亚非各国的经济文化交流。大明帝国则按厚往薄来的原则厚赠来使,使海上丝绸之路沿线的几乎所有国家和地区纷纷被吸引加入“华夷秩序”中来,从而使东亚这一国际关系网络发展到空前的规模。
(6)晚清:“华夷秩序”的崩溃。清朝时期,外族入主中原,以“天朝大国”自居,使中国在自我封闭中日渐落后于世界历史发展的潮流。而与此同时,16世纪,近代资本主义在西欧崛起。到了17-19世纪,资本主义政治经济体系以西欧为中心向全世界扩展,在这一历史背景下,“华夷秩序”逐渐衰败。
二、明清时期的旧传统与近代化的新气象
1.表现
旧传统
新气象
政治
君主专制空前加强,封建制度渐趋衰落
统一的多民族国家巩固发展,奠定近现代中国的政治版图
经济
重农抑商、小农经济仍占主导
农耕经济高度发展;私营手工业崛起,市场化、专业化程度加深;新的经营方式出现并缓慢发展
文化
理学主导束缚人性;文化专制空前强化;传统科技集大成
“西学东渐”开始;产生早期启蒙思想;文艺大众化、世俗化
对外关系
由开放逐渐走向封闭保守,落后于世界潮流
欧洲国家与中国贸易大量增加,玉米等高产农作物传入中国,大批传教士来华,将一些西方自然科学知识带入中国,“西学东渐”局面开始出现
2.制约古代中国农耕经济向近代化转变的因素
(1)土地私有制:封建土地私有制必然导致土地兼并。土地兼并导致古代中国的农耕经济始终在低水平的状态下运行,很难实现社会经济财富的积累,无法使财富转化为商业资本。
(2)经济政策:“重农抑商”政策阻碍商品经济的发展;“海禁”“闭关自守”政策阻碍了国内新的经营方式的发展,影响了国内外市场的扩大及资本转化的进程。
(3)经济结构:自给自足的自然经济具有封闭性、分散性,不利于市场的发育,加之沉重的赋税,小农经济无法实现量的积累,也无法实现农业经济的商品化。
(4)思想观念:以“农本”为立国的经济思想,历代统治者始终对工商业采取压制政策,导致民间资本大量流向土地,而非用来经营工商业。
三、明清时期的中西对比
中国
西方
经济
农耕经济占主导地位,新的经营方式发展缓慢
资本主义迅速发展,开展工业革命,向工业化国家转变
政治
君主专制空前加强
通过资产阶级革命和改革,资本主义制度逐步确立
外交
“海禁”和闭关自守
殖民扩张
思想
理学占主导;八股取士、大兴文字狱
文艺复兴、宗教改革、启蒙运动
科技
传统科技进入总结阶段,没有发展为近代科技
近代科学产生
背景(原因)类非选择题
[典例] (2022·广东省肇庆市二模)阅读材料,完成下列要求。
材料一 下图为西方传教士利玛窦送给明万历皇帝的礼物——《坤舆万国全图》(摹本)
材料二 1584年,当利玛窦第一次在广东肇庆向中国人展示世界地图时,一些士大夫对于地图不是将中国放在中央,而是推到东方一角上,提出愤怒抗议。为迎合中国人的观念,利玛窦“抹去