精品解析：湖南省长沙市南雅中学2023-2024学年高二上学期第一次月考语文试题

南雅中学2023年下学期第一次月考试题 高二语文 时量：120分钟 分值：150 分命题人：高二语文备课组 审题人：高二语文备课组 一、课文相关知识内容（本大题共5小题，共15分） 1. 对下列加点词的解释，不正确的一项是（ ） A. 生于毫末 毫末：极其细微的萌芽。 B. 复众人之所过 复：重复。 C. 故有道者不处 处：为，做。 D. 企者不立 企：踮着脚跟。 2. 下列加点词语意义不相同的一项是（ ） A. 何莫学夫诗 微夫人之力不及此 B. 死而后已，不亦远乎？ 学不可以已 C. 天下归仁焉 自牧归荑，洵美且异 D. 见不贤而内自省也 君子博学而日参省乎己 3. 下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ） A. 就有道而正焉（有才艺或有道德的人） 致知在格物（谋划事情） B. 人而不仁（如果） 非所以要誉于乡党朋友也（求取） C. 士不可以不弘毅（志向远大） 恻隐之心，仁之端也（萌芽） D. 虑而后能得(处事合宜) 有四端而自谓不能者，自贼者也（伤害） 4. 许多成语源自《论语》，给人以丰富的教益。下列对相关成语的解说，不正确的一项是( ) A. 吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。(《论语·为政》) 三十而立：指三十岁时能够立身，有所成就。启示我们把握人生成长的关键时刻。 B. 温故而知新，可以为师矣。(《论语·为政》) 温故知新：温习旧知识，得到新的认识和体会。令人领悟富有智慧的学习之道。 C. 见贤思齐焉，见不贤而内自省也。(《论语·里仁》) 见贤思齐：看见贤者，就想学得与他一样。启发我们不断修身向善，积极反思自我。 D. 莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。(《论语·先进》) 沂水春风：春风和煦、春日畅游的美好图景。鼓励大家珍惜春光，及时享乐。 5. 下列表述不正确一项是（ ） A. 儒家所称道的礼，可谓包罗万象，其内容涵盖政治制度、宗教仪式和社会风俗习惯等。 B. 中国古代礼乐并称，乐其实是礼的一部分，附属于礼，用来补充仪文（礼仪形式）的不足，以助教化。 C. 孔子教导学生“兴于诗，立于礼，成于乐”。周朝时，礼、乐皆为贵族社会专有。 D. 《大学》提出了“八条目”之说，“八条目”之间是并列关系，“修身”是其核心。 二、非连续性文本阅读（9分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 中国文人自古以来就存在着两种思想：积极入世与失意归隐的思想。儒家鼓励积极入世，对社会起到积极的推动作用，可一旦失败，却没有提供心灵上的安慰，而道家则刚好弥补了这一点。人的需要是多方面的，并且人生并不是一帆风顺的，儒道互补的思想则为我们提供了借鉴。 儒家思想是一种入世思想，都是在鼓励文人“刚毅进取”，在《论语·子路篇》中提出：“刚、毅、木、讷近于人”，就是说具备了刚毅、果断、朴实、言语谨慎这四种品格就是接近于仁了。由此可以看出孔子所讲求的仁是刚毅进取、积极向上的一种精神，文人在治学，立身处事和事业的追求上面都要树立这种刚毅的精神。但是儒家只给文人们提供了积极进取的精神力量，却忽略了对失败的文人进行安慰，这时候道家思想就恰好弥补了这一点，为中国文人提供了一个心灵上的居所。 道家这个博大渊源的学说思想让我们即使处于逆境也能拥有一颗通透、明达的心来看待世界，道家思想中反映出来的生死观念颇值得我们认真钻研和学习。道家倡导自然精神，也有很多关于生死的论述，非常经典。老子谈论生死“后其身而身先，外其身而身存”，在他看来，只有不要太过于在乎自己的生命，方能更好地长久生存。这里就告诉人们，不要太过于执着和看重生死，豁达一点，通透一点。就好比医生总是会告诫癌症病人，心态好一点有助于治疗。庄子关于生死的论述就有很多了。“人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已。”人生数十载，应当着眼于现世，对生命存有积极的心态，以出世的心入世，豁达通透。道家的达观态度对中国文人产生了极大影响。道家的这种通透和豁达并不是事不关己高高挂起的乞丐心理，而是在看过人生的起起伏伏之后的一种淡然的状态，不再在乎身外之物的得失，庄子追求的正是一种逍遥无争的人格追求和精神追求。“若夫乘天地之正，而御六气之辨，以游无穷者，彼且恶乎待哉？故曰：‘至人无己，神人无功，圣人无名。’”提出“无己”“无功”“无名”，这就要求我们要学会清心寡欲，学会在纷繁复杂的社会中保持自己内心的宁静以及求得生存。 儒家和道家作为中国文化的代名词，虽然看似相互矛盾，但是却在矛盾中激