第二单元研习任务-【优化探究】2023-2024学年新教材高中语文选择性必修上册同步导学案配套教参（统编版）

授课提示：对应学生用书第64页 单元活动任务：认识古代文学 　探究古代文学的现实意义 古人讲究学以致用，知行合一。本单元课文大都是谈论立身处世之道的，比如《〈论语〉十二章》，或论述经典在规范言行方面的价值，或阐述持身以道、以礼、以仁、以恕、以义的道理，或警示贪图小利之弊，或辨析君子、小人，都富于启发性。 1．学习中华优秀传统文化，应该学以致用，知行合一。梳理本单元各篇课文所讲的立身处世的道理，并思考它们在当今社会生活中的现实意义，展开讨论。 答案：(1)本单元所讲的立身处世的道理 《〈论语〉十二章》：《学而》强调在贫富之中懂得自守；《里仁》三篇强调以仁义立身；《八佾》《泰伯》强调“仁”的作用；《卫灵公》强调以“恕”待人；《阳货》强调《诗》的教化作用；《雍也》阐明了文与质的关系；《子罕》两篇强调了做事要有毅力和人格修养的三个重点；《颜渊》强调要克己复礼。 《大学之道》强调以修身为本。 《人皆有不忍人之心》强调人性之善。 《〈老子〉四章》：第十一章强调要懂得有无相生；第二十四章和第三十三章强调人要自知不自大；第六十四章强调无为而治。 《五石之瓠》强调人要懂得发现事物的独特价值。《兼爱》强调天下兼相爱的思想。 (2)有关现实意义的讨论 提示：学生可以从“现实社会中诚信的意义”“人该具有怎样的功利观”“人要怎样用传统文化提升自我”“人要怎样看待和分析自我”等角度出发进行讨论。 　分析古代文学的语言风格 2．萧统在《文选序》中说：“老、庄之作，管、孟之流，盖以立意为宗，不以能文为本。”吕思勉在《经子解题·论读子之法》中说：“诸子之文，各有其面貌性情，彼此不能相假；亦实为中国文学，立极于前。”总体看来，先秦诸子并不把善写文章当作最高追求，但他们的很多论说都文采斐然，自成一格。反复诵读本单元课文，总结概括其各自的风格特点。你更喜欢谁的文章风格？结合课文，联系你的语文学习经验，同学间相互交流。 答案：(1)《论语》的风格特点：语录体散文，主要是记言，其中多半是简短的谈话和问答。文字隽永，言近旨远，形象生动，有一种雍容和顺、迂徐含蓄的风格。 (2)《礼记》的风格特点：灵活多变的句式；敷陈铺排的论证手法；简洁古朴、蕴藉含蓄的语言。 (3)《孟子》的风格特点：善用排比，气势充沛，感情强烈，生动有趣；对比手法的运用使得说理更加清晰，增强了文章的说服力。 (4)《墨子》的风格特点：朴实无华，不重文采，重理，论辩严密，逻辑性强。 (5)《老子》的风格特点：无对话与场面描写，多为纯粹的“立意”“见志”之作；结构完整，文辞精练，大体有韵，体近诗歌。 (6)《庄子》的风格特点：以寓言故事的形式表达思想，想象丰富，境界开阔，文章汪洋恣肆，充满了浪漫主义色彩。 交流探讨略。 　文言虚词积累 古代汉语的虚词系统，与现代汉语有着很大的差别。 “之”“乎”“者”“也”“而”“以”“其”“于”等常见虚词，在文言文中运用广泛，有着丰富的意义和用法。有意识地积累一些常见虚词，有助于培养文言语感，提高独立阅读文言文的能力。小组分工合作，找出上面列举的虚词在本单元课文中的用例(本单元无的，任意举例)，以卡片或表格的形式，整理、归纳各个虚词的意义和用法。 示范归纳 虚词 义项 例句 之 代词，作第三人称代词，他(们)、她(们)、它(们)。有时活用为第一人称或第二人称代词。 治天下可运之掌上。(《人皆有不忍人之心》) 结构助词，放在定语和中心语之间。译为“的”。 多识于鸟兽草木之名。(《〈论语〉十二章》) 助词，放在主谓之间，取消句子的独立性。不译。 民之从事，常于几成而败之。(《〈老子〉四章》) 音节助词，用在时间词或动词后面，凑足音节，没有实在意义。不译。 迩之事父，远之事君。(《〈论语〉十二章》) 乎 助词，表疑问语气。译为“吗”“呢”。 有一言而可以终身行之者乎？(《〈论语〉十二章》) 助词，表反问语气。译为“吗”“呢”。 爱人若爱其身，犹有不孝者乎？(《兼爱》) 助词，表感叹或祈使语气。译为“啊”“呀”。 子曰：“其‘恕’乎！”(《〈论语〉十二章》) 助词，作形容词或副词词尾。译为“……的样子”“地”。 以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣！(《庖丁解牛》) 介词，相当于“于”，译为“在”“比”“对”“对于”等。 何不虑以为大樽而浮乎江湖。(《五石之瓠》) 者 代词，附在别的词或短语之后，组成名词性短语。指人、物、事、时、地等。译为“……的”“……的人(东西、事情)”，或不译。 物或恶之，故有道者不处。(《〈老子〉四章》) 定语后置的标志，放在后置的定语后面，相当于“的”。 故圣人以治天下为事者，恶得不禁恶而劝爱？(《兼爱》) 用在句中表示判断，常与“也”呼应，一般不必译出。