第8课 百家争鸣-【简约课堂】2023-2024学年七年级历史上册同步教学课件（统编版）

公元前800至公元前200年之间，尤其是公元前600至前300年间，是人类文明的“轴心时代”。“轴心时代”发生的地区大概是在北纬30度上下，就是北纬25度至35度区间。 在轴心时代里，各个文明都出现了伟大的精神导师——古希腊有苏格拉底、柏拉图、亚里士多德，以色列有犹太教的先知们，古印度有释迦牟尼，中国有孔子、老子……人们开始用理智的方法、道德的方式来面对这个世界。 第8课 百家争鸣 七年级上册第二单元 夏商周时期：早期国家与社会变革 一、老子与道家 01 目 录 Graduation defense 行业PPT模板http:///hangye/ 02 二、孔子与儒家 03 三、百家争鸣 Graduation defense 一、老子与道家 PART 01 姓名 年代 国籍 职业 代表著作 地位 一、老子与道家 老子/李耳 春秋后期 楚国 周朝史官 《道德经》 道家学派创始人 阅读课本38页，完善老子的个人简介。 《道德经》书影 道可道。非常道；名可名，非常名。 道生一，一生二，二生三，三生万物…… ——《道德经》 什么是“道”？ 道是事物运行的规律。 ①要顺应自然 ②世间的事物都有对立面，对立的双方是可以相互转化的，要从正反两方面思考问题。 “祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏” “塞翁失马焉知非福” 辩证法思想 一、老子与道家 牙齿与舌头 年老时：牙齿掉光，而舌头依然存在 年轻时：牙齿坚硬，舌头柔软 强弱相互转化 ③“无为而治”：无为并不是不为，而是不过多的干预，充分发挥民众自我能动性。 我无为，而民自化；我好静，而民自正； 我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。 ——《道德经》 治大国若烹小鲜。 ——《道德经》 一、老子与道家 Graduation defense 二、孔子与儒家 PART 02 个人简介 姓名 年代 国籍 职业 孔门弟子整理的书籍： 地位 孔丘/孔子 春秋后期 鲁国 《论语》 儒家学派创始人 教育家、政治家 修书育人 逝世 前479 （73岁） 55—68岁 68岁 孔子周游列国宣传自己的思想，但是没有得到国君的重用，这是为什么呢？ 出生 明志 教学 从政 周游列国 前551 15岁 37—50岁 51岁 速读课本38页，完善孔子的个人简介。 二、孔子与儒家 9 思想主张 樊迟问仁。子曰：“爱人”。 ——《论语·颜渊》 仲弓问仁。子曰：“己所不欲，勿施于人。” ——《论语·颜渊》 子贡问仁。子曰：夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。 ——《论语·雍也》 什么是“仁”？ 仁：爱心、同理心、同情心 核心思想：“仁” 二、孔子与儒家 10 思想主张 为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。 道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。 ——《论语·为政》 “苛政猛于虎也” 材料反映了孔子拥有怎样的治国思想？ 以德治国，反对暴政。 政治主张：“以德治国” 二、孔子与儒家 11 思想主张 樊迟问仁。子曰：“爱人”。 ——《论语·颜渊》 仲弓问仁。子曰：“己所不欲，勿施于人。” ——《论语·颜渊》 子贡问仁。子曰：夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。 ——《论语·雍也》 求知心切、学问不高 以德著称、严于律己 好高骛远、忽略眼前 教学方法：因材施教 教育思想：有教无类 孔子部分弟子家庭情况 学生 孟懿子 南宫敬叔 端木赐 颜回 冉雍 家庭情况 鲁国贵族 鲁国贵族 富商 “居陋巷” “贱人之子” 由“学在官府”发展到“学在民间”，促进私学的发展和学术下移。 二、孔子与儒家 12 知之为知之，不知为不知，是知也。 三人行，必有我师焉。 学而不思则罔，思而不学则殆。 温故而知新，可以为师矣。 敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。 ——《论语》 下列的孔子言论体现了哪些学习方法？ 诚实求学、虚心请教 学思结合 温故知新 不耻下问 二、孔子与儒家 《论语》是孔子的弟子记录孔子言行的一部书，成书于战国初期。因秦始皇焚书坑儒，到西汉时期仅有口头传授及从孔子住宅夹壁中所得的本子。 13 思想主张 核心思想：“仁” 政治主张：以德治国 教学方法：因材施教 教育思想：有教无类 诚实求学、虚心请教 学思结合、温故知新 文化贡献：整理古籍 大思想家 大教育家 大政治家 儒家学派创始人 至圣先师 万世师表 二、孔子与儒家 请结合孔子的思想说一说，孔子没有得到春秋时期各国国君重用的原因。 春秋时期，王室衰微，诸侯争霸，各国都在谋求霸权。而孔子主张的仁、为政以德与各国的主张格格不入，所以不受重视。 14 Graduation defense 三、百家争鸣 PART 03 （1）百家争鸣的背景 ①经济大发